Archive for enero, 2009
El Hermes de Praxíteles
EL HALLAZGO
Cuando el 28 de abril de 1877 los arqueólogos alemanes que trabajaban en Olimpia bajo la dirección de Gustave Hirschfeld descubrieron dentro del Heraion (Templo de Hera) el grupo escultórico de Hermes con el niño Dioniso, quedaron fascinados por la belleza del hallazgo y supieron de inmediato que estaba destinada a convertirse en una de las esculturas más destacadas del arte clásico. Curiosamente, se encontraba en el lugar exacto anotado por Pausanias: «Las que he enumerado son de marfil y oro, y algún tiempo después ofrendaron otras en el Hereo: un Hermes de piedra , que lleva a Dioniso niño y es obra de Praxíteles, y una Afrodita de bronce, obra de Cleón de Sición» (Descripción de Grecia, V,17,3). La escultura fue hallada boca abajo y presentaba un buen estado de conservación al estar protegida por una capa de adobe perteneciente posiblemente a algún muro interior del templo. Faltaba del grupo los pies y el brazo derecho de Hermes, así como la cabeza del pequeño Dioniso. Más tarde, con ocasión de la quinta campaña de excavaciones los arqueólogos alemanes descubrieron en el mismo Heraion un pie de Hermes y la cabeza de Dioniso, con lo que, después de la pertinente restauración el grupo quedó completo. El brazo derecho de Hermes no pudo ser recuperado.
EL MITO
Cuenta el mito que Semele, hija de Cadmo y Harmonía, se unió a Zeus y, fruto de esta unión, concibió a Dioniso. Pero la despechada Hera sugirió a Semele que desconfiase de la identidad de Zeus y que, para cerciorarse de que era quien decía, le obligara a a mostrársele haciendo uso de todos los atributos propios de su poder. Zeus así lo hizo, desatándose de inmediato una tormenta de rayos y truenos. Semele reconoció así la identidad de su amante, pero cometió la imprudencia de acercarse a él y murió fulminada. Zeus extrajo al niño del vientre de Semele y, a fin de preservarlo de la cólera de Hera, lo entregó a Hermes para que lo llevara a un lugar seguro. Y es así como Hermes llevó a Dioniso al país de Nisa, donde fue criado y educado por las ninfas.
EL GRUPO ESCULTÓRICO
Hermes ha recibido el encargo de Zeus de llevar a su hermano Dioniso a las ninfas para que lo críen y ahora descansa en su camino apoyado en un tronco de árbol que oculta un himation de abundantes pliegues. En su mano izquierda porta un kerikeion (caduceo) de metal, símbolo de sus atributos y cometido, al tiempo que su brazo, apoyado en el árbol, sujeta al pequeño Dioniso. El brazo derecho del dios, ahora mutilado, se dobla suavemente hacia arriba y parece sostener un racimo de uvas que el pequeño trata de coger, presintiendo tal vez que de mayor será el dios representativo de este fruto y de su preciado jugo.
Los cabellos de Hermes, sus sandalias y túnica debieron estar originalmente coloreados. Aún hoy puede apreciarse en algunas minúsculas cavidades de la escultura restos de pigmentos cromáticos.
La ejecución artística de la obra es admirable. Tallada en mármol de Paros y con una altura de 210 cm., presenta unas proporciones canónicas y unos detalles de pulido y acabado magistrales. El resultado, la plasmación de la belleza en su más alto grado, la plasmación de la belleza eterna.
LA AUTORÍA
La obra, que halla expuesta en el Museo Arqueológico de Olimpia, se atribuye, aunque no con mucha unanimidad, al ateniense Praxíteles. Si bien es cierto que la referencia explícita de Pausanias hizo que no se cuestionara en un primer momento su autoría, con el paso del tiempo no han sido pocas las voces que se han levantado para poner en tela de juicio la atribución de la obra a Praxíteles. Algunos estudiosos creen en este sentido que se trataría más bien de una copia romana. Los reparos que se hacen son por considerar que la negligencia del artista en el tratamiento del cabello y de la parte posterior de la estatua son más propios de la escultura romana que de la griega. Por contra el uso de las proporciones del grupo escultórico, la famosa curva praxiteliana que presentan las figuras y el relato de Pausanias son los principales argumentos de quienes creen ver a Praxíteles detrás de esta genial obra del arte clásico. Al contemplarla, no es de extrañar que el arqueólogo Ernest Curtius (1814-1896) , el verdadero animador de la excavación en Olimpia, dijera, en una carta dirigida a se hermano en 1878, haber visto en el Hermes descubierto «la gloria coronada de todos los hallazgos hechos en Olimpia».
… y una felicitación.
La felicitación, por supuesto, para Chiron. Porque cumple tres años. Para Chiron y para quienes habéis hecho posible este proyecto, para quienes -parafraseando a Ana y a Luis– habéis terminado por convertir el aleteo de una mariposa en una entusiasmante y adictiva tempestad. Feliciter et plurimos annos Chironi!
Un agradecimiento…
Quiero agradecer desde aquí la deferencia que ha tenido el prestigioso diario colombiano Eltiempo.com de citar en la sección Cultura y Ocio de su edición digital a La Túnica de Neso como Blog del mes. Eso y las amables palabras hacia este blog de la redactora Rosario Callizosa. Aunque no sé qué grado de acierto hay en ello, este reconocimiento me llena de orgullo viniendo de un medio que me consta tiene una especial sensibilidad por los temas culturales en general y del mundo clásico en particular. Aprovecho para saludar cordialmente a todos los lectores de Colombia que alguna vez se dejan caer por este espacio.
Mick Jagger y su fascinación por el latín
Nunca lo hubiera creído. Según informa hoy el Sunday Telegraph, Mick Jagger siente fascinación por el latín.
Por lo que se ve, el interés de Sir Mick Jagger por lo latino no se limita a la elección de mujeres – que ha incluido a Bianca Jagger, nicaragüense; Luciana Morad, brasileña, y Vanessa Neumann, venezolana. El cantante de los Rolling Stones, de 65 años, ha revelado su fascinación por la antigua lengua latina.
Sir Mick visitaba recientemente la Latymer Upper School con Gabriel, su hijo de 11 años tenido con Jerry Hall, cuando le fue mostrada un aula donde se estaba dando una clase de latín.El cantante miró las palabras escritas en la pizarra y se dio cuenta para su satisfacción de que podía entenderlas.
«Estaba encantado de poder leerlas todas», dice alguien de esta escuela, en la que Gabriel podría comenzar en septiembre después de aprobar un examen.
Las tasas para esta escuela de la zona oeste de Londres son de 13,470 libras al año. Lamentablemente para Sir Mick, es poco probable que Gabriel pueda entrar en algún sistema de becas.
Visto en ARLT y Rogueclassicism
Si vis pacem, cole iustitiam
Si vis pacem, cole iustitiam. «Si deseas la paz, cultiva la justicia». Esta frase puede leerse en los cimientos de la Oficina Internacional del Trabajo en Ginebra y es en cierta medida una síntesis de la Carta del Trabajo. La frase, por supuesto, es el contrapunto de otra sententia latina tristemente más célebre Si vis pacem, bellum para, «Si deseas la paz, prepara la guerra», atribuida a Flavius Vegetius Renatus, escritor romano que vivió en el siglo IV.
La frase me venía ayer al pensamiento al leer en El País -aunque podía leerse en más medios- un artículo sobre el regreso a los colegios de los niños palestinos tras la guerra. Los testimonios y las imágenes que aparecen en este y otros artículos son descorazonadores; imposible quedar indiferente ante tanta injusticia.
Quienes os pasáis de vez en cuando por el blog tal vez hayáis visto que desde hace unas semanas aparece en el lateral un logo de petición de cese de violencia en Gaza. Hasta hoy nada he escrito sobre este conflicto pues considero que no es este un canal adecuado, siendo como pretende ser un espacio de cultura. Con respecto al conflicto entre Israel y Palestina, puedo entender algunas cosas: Entiendo que un Estado tiene derecho a vivir en paz y a no estar sus ciudadanos bajo la amenaza constante de acciones terroristas; entiendo el derecho de los pueblos a reclamar un Estado libre y soberano; puedo llegar a entender el derecho de un Estado a la legítima defensa en caso de amenaza de su integridad territorial o de la vida de sus ciudadanos. Lo que nunca entenderé y no tiene justificación ninguna es que una guerra se lleve por delante la vida de inocentes y, lo que es peor, que deje a una parte de la población sin la esperanza de tener un futuro digno.
Una vez más queda constancia de que los políticos no están a la altura de los ciudadanos que representan. La incapacidad de la ONU, motivada por el sistema de representatividad en las tomas de decisión, de ponerse de acuerdo en una simple exigencia de alto el fuego a Israel, la hace de facto inoperante y desacredita su utilidad. La bisoñez de los gobiernos de las potencias mundiales, que miran hacia otro lado y desoyen las voces de los ciudadanos que toman las calles de las ciudades del mundo en demanda de acciones diplomáticas es, simplemente, frustrante. El cinismo de algunos dirigentes, insultante.
Ayer mismo nos recordaba Santi que el próximo viernes, día 30, se celebra el Día Mundial por la Paz. Volveremos a realizar actos para recordar a quienes no quieren escuchar que estamos en contra de todos los conflictos que desgarran a diario jirones de justicia y dignidad a quienes las sufren. Mas no debe ser esto suficiente -a fin de cuentas ello es evidente para todo hombre de bien-; debemos ser contundentes en la exigencia a quienes nos representan para que pongan todo su empeño y sus armas diplomáticas para la resolución de todos los conflictos. A fin de cuentas si algo hay en esta vida por lo que vale la pena luchar es por la justicia.
Los últimos días anda el mundo entero en estado catártico ante la llegada de Obama a la Casa Blanca. Las espectativas creadas son muy altas y sólo el tiempo dirá al final qué papel ha cumplido en la historia. Los anglosajones, que son muy dados a buscar parecidos históricos de personajes contemporáneos, han encontrado un filón en Obama. Así, entre las comparaciones con antiguos emperadores romanos,se le ha relacionado con Septimio Severo, con Tito… Yo, no conozco tanto de Obama como para saber a qué emperador romano se parece. Lo que sí sé es a qué emperador me gustaría que se pareciera: a Augusto. Aunque sólo fuera por que dentro de (presumiblemente) ocho años, su mandato fuera conocido en la historia como Pax Obama.
Selección de sexo en la antigua Grecia
Leo en Rogueclassicism un artículo curioso sobre la selección de sexo en la antigüedad clásica; un tema con pocas referencias bibliográficas y del que puede observarse que, como en muchos otros ámbitos de la sexualidad, circulaban muchos bulos en la época. Hoy, vistos desde una perspectiva científica, no dejan de causarnos sorpresa y algo de sonrojo.
Todo es a raíz de una noticia publicada en The Today Show, donde, con motivo del anuncio del deseo de Tom Cruise y Katie Holmes de tener un bebé, se les ofrece una serie de posibilidades en forma de lista de mitos asociados a la elección del sexo del niño, concretamente se dice que «los antiguos griegos, en la creencia de que las niñas eran engendradas a partir del esperma del testículo izquierdo, con el fin de obtener un niño usaban la práctica de ¡atarse el testículo izquierdo durante el coito!» – que digo yo que el signo más que de admiración debe ser de dolor al imaginarse el articulista cómo debe sentirse uno de esta guisa.
El caso es que, desde que el hombre es hombre, el ser humano ha acariciado la idea de poder elegir el número y el sexo de sus hijos. Esto es lógico teniendo en cuenta que en las distintas sociedades la distribución desigual de poder y riqueza entre las las clases sociales conllevaba una fuerte presión de género que solía dar como resultado una situación de violencia contra las mujeres.
En Grecia, la primera referencia a la «selección de sexo» es la del filósofo Anaxágoras, quien afirmaba que los espermatozoides del testículo derecho engendraban varones y los del izquierdo hembras. Mientras, Empedocles explicaba el género del recién nacido en términos de la cantidad de calor de la matriz.
Por su parte, Aristóteles, en La Generación de los animales, se muestra escéptico en la asunción de estas teorías. Hay quienes mantienen -dice- que los hombres que copulan con el testículo derecho o el izquierdo atado producen crías de sexo masculino o femenino, respectivamente, como es mantenido por Leofanes. Algunos alegan que lo mismo ocurre en el caso de aquellos que tienen extirpado un testículo. Esta aseveración es falsa y son meras conjeturas por su parte.
Con todo, es significativa la recomendación del Corpus hippocraticum, cuyos escritos fueron redactados entre los siglos V y IV a.C., que sugiere atar el testículo derecho para engendrar una niña o el izquierdo para engendrar un niño.
En fin, no padezcan los fans de Tom Cruise, seguro que si quiere elegir el sexo de su futuro hijo no recurrirá a poner en práctica estos consejos.
Carreras de carros y vandalismo en Constantinopla
Las carreras de carros fueron en la antigüedad uno de los espectáculos con más seguidores, si no el que más. Como ocurre actualmente con el fútbol, donde los resultados adquieren una significación que trasciende el interés deportivo y hace que se desaten entre los aficionados las más bajas pasiones, del mismo modo en el mundo clásico las competiciones en la arena del circo fueron causa de grandes rivalidades entre las distintas facciones, disputas que terminaron en más de una ocasió con un baño de sangre.
En Irish Times puede leerse hoy precisamente un relato estremecedor sobre los acontecimientos ocurridos el año 527 en Constantinopla. Un relato del que extraer conclusiones por cuanto, en algunos aspectos, no parece que hayan pasado 1.500 años.
Todo es juego y diversión -dice el artículo- hasta que alguien pierde un ojo. O una ciudad es pasto de las llamas y mueren decenas de miles de fanáticos deportivos.
En el siglo VI, las carreras de carros eran un deporte de elección y ganar y perder era en verdad cuestión de vida o muerte.[…] En el año 527 d.C., Justiniano sucedió a su tío, Justino, como el emperador romano de Bizancio. En ese momento, el Imperio Romano se encontraba bajo una presión implacable en varios frentes – con el Imperio Persa como una amenaza constante desde el este, los eslavos haciendo incursiones en los Balcanes y en Europa occidental el desmoronamiento del Imperio Romano. Y entonces un problema se inició en casa, en Constantinopla.
La capital de Bizancio (hoy Estambul) fue famosa por sus carreras de carros, en las que participaban cuatro equipos. Cada uno fue conocido simplemente por sus colores: Rojos (Roúsioi), Verdes (Prásinoi), Blancos (Leukoí) y Azules (Vénetoi).
En el momento que comenzó su reinado Justiniano – un gran defensor de los Azules -, los Rojos y los Blancos se convirtieron en una vergüenza para sus seguidores. Sólo había dos equipos en la ciudad sobre los que valía la pena hablar, los Verdes y los Azules. El uso de los colores de su equipo se convirtió en un aspecto importante del modo de vestir de los habitantes de Bizancio.
Los Azules se situaban en el Hipódromo – uno de los más grandes de la antigüedad, con capacidad para 100.000 espectadores- frente al palco del emperador, cerca de las puertas de salida, y los Verdes en el extremo opuesto; y la rivalidad entre las dos partes era feroz e incontrolable.
En las carreras eran casi tan frecuentes las lesiones e incluso la muerte como en los combates de gladiadores, y la multitud normalmente llegaba a un frenesí que conducía a enfrentamientos entre seguidores rivales. Preocupado por el creciente nivel de violencia, Justiniano dirigió sus esfuerzos hacia los miembros más extremos de cada facción.
Con los ciudadanos enfurecidos por los altos impuestos y los más fanáticos de los Verdes y los Azules en la cárcel, Justiniano necesitaba una distracción. Volviendo la vista, sin embargo, su decisión de celebrar una carrera de carros entre los dos principales rivales deportivos en la ciudad es bastante cuestionable.
Tres días antes del evento deportivo – que se fijó para el 13 de enero del año 532 – varios miembros de los Verdes y los Azules debían ser ahorcados. Sin embargo, dos (uno de cada facción) sobrevivió y encontró refugio en una iglesia. Llegaron seguidores en su ayuda y exigieron el indulto del Emperador.
A medida que la competición avanzaba en el Hipódromo, aumentaba la hostilidad en los seguidores y comenzaron a canalizar su ira hacia el palco imperial. En la carrera 22, las dos facciones habían encontrado una sola voz, cantando «Nika, Nika», es decir «Victoria, Victoria». Esto nada tenía que ver con el concurso deportivo.
El Hipódromo de Constantinopla estaba conectado con el palacio, lo que permitía a los espectadores ver al emperador, pero permitía también al emperador una rápida salida, y tomando los cánticos como una referencia a la victoria de la multitud sobre el emperador, Justiniano decidió abandonar la arena. Fue salir el emperador y extenderse la violencia por el Hipódromo y por las calles. Los disturbios llegaron a ser tan graves que Justiniano no podía abandonar el palacio e Hipatio, un sobrino del ex emperador Anastasio I, decidió aprovechar la oportunidad para proclamarse a sí mismo emperador.
El Hipódromo se convirtió en el centro de operaciones de los mafiosos, con las principales figuras de los Verdes y los Azules dirigiendo los disturbios desde la seguridad del estadio.
Justiniano intentó una última maniobra para mantenerse en el poder y envió a uno sus hombres al Hipódromo. Narsés fue directamente a los Azules » y les recordó que Justiniano también fue un defensor de los Azules». Hipatio, según él, era un fanático de los Verdes.
Los Azules tuvieron que elegir entre sus tradicionales rivales deportivos y su odiado emperador, inmisericorde ante las ejecuciones de un gran número de los suyos. Sin embargo, el Emperador era uno de los Azules. Ante el asombro de los Verdes, los Azules asaltaron el Hipódromo.
Esto fue después de varios días de violencia, que dejó casi la mitad de la ciudad bien quemada o destruída. El ejército, sin embargo, ya había iniciado una gran presión contra los amotinados, obligando a muchos a retirarse al Hipódromo.
Con los Verdes bloqueados en el interior del estadio, el ejército irrumpió en el recinto. En total 30.000 manifestantes fueron asesinados.
Así se formará el nuevo profesor
No puedo subirlo a los elementos compartidos, por lo que os dejo aquí un enlace a un interesante artículo que aparece hoy en la edición del Comunidad Valenciana de El País sobre el nuevo máster de formación para los futuros profesores.
Dos nuevos proyectos de Arte
Sorprendente la repercusión mediática que está teniendo el proyecto iniciado por Google Earth en colaboración con el Museo del Prado para presentar en el buscador una galería con 14 obras maestras de esta pinacoteca con una calidad en el detalle -mega alta resolución- que permite ver aspectos que escapan al ojo humano. Entre las obras del catálogo, y por lo que a temática clásica se refiere, se encuentran la Artemisa de Rembrandt y Las tres Gracias de Rubens.
Ni que decir tiene que la repercusión dada a este proyecto obedece a las expectativas que se abren ante la posibilidad anunciada de ampliar el catálogo con obras de este y otros museos de todo el mundo. «En mi opinión podrían incluirse las 1.000 que están expuestas en el Prado», ha llegado a decir el director del museo, Miguel Zugaza.
Para poder acceder a las imágenes hay que descargarse Google Earth, activar la visión en 3D y pinchar sobre el museo del Prado.
Es evidente que si, como dicen los reponsables de Google Earth, todo depende de la acogida de este servicio, pronto podremos disfrutar de una nueva forma de ver el arte. Toda la prensa nacional recoge el evento, destacando El País, que además presenta un video. También la prensa internacional, con artículos en Adnkronos, Ansa, La Repubblica, FoxNews …
Y como de arte va hoy la cosa, otro proyecto que se dio a conocer ayer es el llevado a cabo por un grupo de científicos de WMG, el Departamento de Tecnología de la Universidad de Warwick, para la restauración y la devolución a su color original de una escultura hallada en Herculano que representa a una guerrera amazona herida.
Mediante una técnica novedosa, se ha conseguido reconstruir con minucioso detalle un modelo en tres dimensiones de la cabeza de la amazona, modelo que servirá para estudiar cuidadosamente, sin dañar el original, los materiales utilizados en su talla. Además, a través de ordenadores se podrá reconstruir las condiciones ambientales y de luz en la época en que la escultura se mostraba en todo su esplendor en Herculano, antes de la erupción del Vesubio del año 79.
Hay también un video de la reconstrucción de la escultura.
Meme del diablillo
– Subir la imagen del meme e incluir la fuente.
– Subir las reglas
– Compartir 3 cosas que nunca haya hecho, pero que me gustaría hacer.
– Compartir 3 cosas que nunca haya hecho y que nunca haría.
– Elegir a 3 personas para que continúen el meme
– Avisarles dejando un comentario en su blog.
Tres cosas que nunca he hecho pero que me gustaría hacer (Alguna espero poder hacerla aún):
– Hacer parapente. Me gustaría experimentar la sensación de creer volar.
-Vagar errante durante diez años por las aguas del Egeo y llegar mecido por las olas a la isla de la ninfa Calipso.
-Tener oído musical y saber apreciar una ópera. Me temo que ésta es una gracia que no quiso darme el cielo.
Tres cosas que nunca he hecho y que nunca haría.
-Ver Gran Hermano.
-Cantar en un karaoke. Vide supra
-Dejar de soñar que es posible un mundo mejor y más justo.
Queda lo peor del meme; el tú la llevas. Perdónenme los nominados, mais c’est le jeu!… Así que paso el testigo a…
a Paula, de quien admiro su trabajo docente y que sé que está poniendo mucho empeño en subirse al carro de las nuevas tecnologías.
a Ramón, a quien nunca he tenido la oportunidad de decirle que me encanta lo que escribe, y ya va siendo hora…
a Miguel Ángel, porque no quiero que caiga sobre mí la mala suerte si no le nomino.
Domingo Vallejo
La túnica de Neso 