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El área de descanso de los gladiadores

  • Ya se puede disfrutar en Mérida de un centro de interpretación de estos luchadores
  • La muestra expone piezas que son reproducciones exactas de hallazgos arqueológicos sobre la gladiatura
  • En la muestra se puede descubrir cómo se organizaban unos juegos y quiénes eran esos ídolos de masas de la época denominados gladiadores

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Fuente: M. Ángeles Morcillo  |  Hoy Digital     26/04/2015

Mérida cuenta, desde el pasado 9 de abril, con un centro de interpretación de la gladiatura, el primero que se abre en la ciudad. Desde esa fecha ya han pasado por la muestra, que se puede ver en un local de la calle Sagasta, varios cientos de personas. Estas han podido descubrir cómo se organizaban unos juegos y quienes eran esos ídolos de masas de la época denominados gladiadores.

Jesús Hernández, promotor de la muestra, lleva mucho tiempo coleccionando todos los objetos que se exponen. Entre cinco y ocho años, confiesa. La exposición está avalada científica e históricamente por el Consorcio de la Ciudad Monumental, por su director científico, Miguel Alba, y la conservadora del Museo Nacional de Arte Romano, Pilar Caldera.

El público que visite esta muestra debe saber que el material está utilizado por la Escuela de Gladiadores de Mérida, de la cuál Hernández es su promotor. Todas son reproducciones exactas de hallazgos arqueológicos encontrados sobre la gladiatura y que están confeccionados, entre otros, por un artesano rumano en Alemania.

Se pueden ver las armas de los gladiadores, lucernas, cantimploras, indumentaria y útiles de entrenamiento

Da la bienvenida a la misma una maqueta de cómo era el Anfiteatro Romano hace 2.000 años. En una de las primeras vitrinas se pueden ver objetos relacionados con el área sanitaria, útiles quirúrgicos y utensilios de aseo personal, como un aparato utilizado para depilar.

En la parte protocolaria se explica y muestra cómo se organizaban unos juegos gladiatorios. Se exponen los personajes de la tribuna, que existieron entre los años 58 y 68 en Emerita, y se cuenta la historia de los mismos. Se habla también de la figura del editor, que es realmente quien movía a los políticos con su dinero a cambio de favores políticos o económicos.

En la parte militar se explica quien realmente funda Emerita Augusta, que es el republicano augusteo, el militar. Se muestra su indumentaria, recuperada de las batallas. También está el centurión, que es el oficial de las tropas, que manejaba entre 5.000 y 6.000 hombres. Y el alto imperio, el militar que más impacta, que es el poder de Roma.

En otras vitrinas se pueden ver las armas de los gladiadores, republicanas e imperiales; también lucernas, cantimploras en metal y latón y menaje y cerámica.

Se puede ver también la parte del ludus, que es donde el visitante se informa sobre cómo funcionaba la escuela de gladiadores. Existe otra vitrina donde se pueden ver armas como sicas, dagas, gladius y hasta réplicas exactas de huesos encontrados en tumbas de cementerios de gladiadores de Éfeso.

La estancia más amplia contiene la réplica de un demonio etrusco, que es quien se encargaba de cortar el último hilo de vida del gladiador abatido en la arena.

Se explica también que en el ludus se garantizaba al gladiador comida, la mejor sanidad y cuidados, ya que se trataba de los deportistas de élite de la época. Se puede ver una letrina, donde estos hacían sus necesidades, con su conducto de agua corriente y aguas fecales. Se explica también la alimentación de estas figuras. Entre otras cosas, tomaban gachas, cereales y carne, aunque a muchos de ellos les faltaba piezas dentales a consecuencia de los combates. Y hay también una zona de entrenamiento con pesas, balones…

La última parte de la exposición muestra la vestimenta de diez categorías de gladiadores.

Concertar visitas guiadas

La muestra, en un local de la calle Sagasta, abre de lunes a domingo de 11.30 a 14.30 horas y de 16.30 a 20.30 horas. El precio de la entrada es de 2.50 euros y se pueden concertar visitas guiadas. Ya se está informando a los colegios de que los alumnos pueden visitar la muestra y conocer más cosas sobre este espectáculo y sus protagonistas.

Según Hernández, un lugar como este ya debería estar, hace mucho tiempo, en una ciudad como Mérida. «Un sitio tan influido por el mundo romano y con un Anfiteatro donde se celebraban luchas de gladiadores no podía estar más tiempo sin un centro de estas características», opina Hernández.

Anuncia que la muestra será itinerante y que la llevará a lugares como Itálica, Carmona (Sevilla) o Medellín. Durante los días que esté en estos lugares, el centro de interpretación cerrará sus puertas, que volverán a abrirse en cuanto lleguen de nuevo las piezas a Mérida.

26 abril 2015 at 1:34 pm Deja un comentario

Convidados de Piedra, los rostros de Carthagonova

Cartagena acoge la exposición de varias hermas descubiertas a mitad del siglo XIX y que se encontraban en el Museo Arqueológico de Murcia. Ahora permanecerán en el de Cartagena durante los próximos dos meses

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Fuente: Ayuntamiento de Cartagena      22/04/2015

Convidados de Piedra, los rostros de Carthagonova es la nueva exposición que acoge el Museo Arqueológico de la ciudad y que contiene varias hermas descubiertas en Cartagena a mediados del siglo XIX. Por imperativo de la época fueron trasladas al Museo Provincial Artístico-Histórico de Murcia. Estas piezas de enorme valor permanecerán en Cartagena los próximos dos meses. La concejala de Cultura, Rosario Montero y la directora general de Bienes Culturales, María Comas han asistido a la presentación.

La concejala de Cultura, Rosario Montero ha explicado que las piezas se descubrieron de forma casual durante las obras que se realizaban en varios solares del casco antiguo, y aunque no se ha podido comprobar si al final fueron donadas o cedidas a la Comisión Provincial o intervenidas por ésta, la titularidad concedida es estatal y quedó bajo la tutela y cedido por el organismo que por aquella época era competente para su gestión, el Museo Provincial de Murcia.

Además ha animado a que todo el mundo venga a visitarlas, al igual que la directora general de Bienes Culturales, María Comas que ha explicado que el intercambio de piezas se debe a la política de interrelación que tenemos con los museos municipales, y concretamente con el Museo Arqueológico Municipal de Cartagena, que siempre cede gustosamente piezas de gran importancia de forma temporal.

María Comas ha vuelto a recordar que es la primera vez que estas piezas se exponen en Cartagena, a pesar de haberse descubierto aquí ya que en aquella época no había lugar municipal para acoger las piezas por lo que se llevaron al Museo Provincial de Murcia.

PIEZAS DE TITULARIDAD ESTATAL

Ante la pregunta de los periodistas respecto a traer estas piezas de forma permanente a la ciudad ya que se descubrieron aquí, la directora general de Bienes Culturales, María Comas ha explicado que las piezas son de titularidad estatal por lo que la propuesta de traerlas aquí de forma definitiva debe ser aceptada por el Ministerio de Educación y Cultura.

También ha explicado que las piezas de titularidad autonómica deben ser disfrutadas por toda la Región, y permitir que todo el mundo pueda empaparse del patrimonio de la Región.

23 abril 2015 at 8:50 am Deja un comentario

Celtius Severus, un legionario romano nacido en Arkaia

La romanización de Álava fue más profunda de lo que muchos creen. Este militar nació en Suestatium, el pueblo que ahora se denomina Arkaia, perteneciente a Vitoria, y sirvió en el Ejército romano, como tantos otros de sus vecinos

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Un legionario romano, en la exposición del Bibat

Fuente: FRANCISCO GÓNGORA  |  El Correo    14/04/2015

Se llamaba Celtius Severus y fue un legionario romano nacido en la ciudad de Suestatium, lo que actualmente conocemos como el pueblo de Arkaia, o sea, término municipal de Vitoria. No lo llamaremos primer vitoriano del que conocemos su nombre para no caer en un anacronismo puesto que aún faltaban casi 7 siglos para que la antigua Gasteiz fuera un núcleo poblado. En un magnífico blog (enklabe.blogspot.com.es), el arqueólogo Ismael García apunta que el primer gasteiztarra del que conocemos su nombre se llamaba Álvaro Gonzálvez de Gasteiz y aparece en el Cartulario de San Millán que data del año 1089.

La romanización fue más profunda de lo que muchos creen. Álava era precisamente una tierra de paso obligado para las cohortes legionarias que labraron a sangre y fuego el mayor imperio de la Antigüedad. Y uno de los datos que vamos conociendo es la intervención de los lugareños de todos los rincones en aquel Ejército. Lo subraya el profesor de la UPV Juan Santos Yanguas en su artículo «El Ejército romano y los vascones», dentro del volumen de la Fundación Sancho el Sabio de la colección Besaide dedicado a Los Ejércitos.

Las primeras noticias de soldados vascos se refieren a los voluntarios vascones del Ejército cartaginés de Aníbal cuando cruzó los Pirineos y los Alpes, camino de Roma. Era el año 218 antes de Jesucristo. Pero el profesor Yanguas afina más y pone nombre a Severus en base a una inscripción votiva –referente a una ofrenda ritual– procedente del pueblo de Angostina «en la que se menciona a un oficial de un cuerpo auxiliar, Celtius Severus, que desempeñó el cargo de «custos armorum», un cargo perteneciente al grupo de oficiales de menor graduación de las tropas auxiliares. En este caso el que dedica la ofrenda hace constar el nombre de su ciudad: Suestatium (Arkaia).

No se sabe en qué cuerpo auxiliar prestó servicio este oficial, si se trataba de una cohorte o de un ala de caballería. Tampoco se sabe si esa unidad auxiliar fue reclutada entre los várdulos o los caristios –los pueblos de la época– o tiene otro origen étnico. Pero, sea como fuere, lo que se constata es la presencia de soldados que están contribuyendo a difundir los modos de vida romanos adquiridos por ellos durante sus años de servicio. Se convierten así en agentes efectivos de la romanización.

Se conoce además, cuenta Yanguas, otra inscripción, en este caso procedente de Iruña, la Veleia de los romanos, en territorio caristio, de un jinete (Licinius) de un ala de caballería (alae V, sin sobrenombre por la fractura de la inscripción) con un nombre, además, que puede estar indicando su origen étnico (Cantaber).

Sin enfrentamientos con los vascones

Santos Yanguas señala que no hay noticias en las fuentes antiguas de ningún enfrentamiento entre el ejército romano y los vascones que, a grandes rasgos, ocupaban el territorio de la actual comunidad de Navarra. Tampoco hay noticias de ningún nombre de jefe indígena, como ocurre con otras zonas del Valle del Ebro (Indíbil y Mandonio), o del Norte (Coroccota entre los cántabros), ni tampoco de grupos de guerreros organizados como los de Numancia o los lusitanos de Viriato. Casi lo mismo se podría decir de las poblaciones más al norte (autrigones y várdulos). El actual territorio alavés estaba entonces formado por estas cuatro tribus: berones, al sur, várdulos al noreste, caristios al norte y autrigones al oeste.

Además de las legiones que conocemos, las tropas romanas estaban formadas por tropas auxiliares de nativos, con menos derechos que los ciudadanos romanos, pero que también se beneficiaban de algunos como el ius connubii o derecho a contraer matrimonio legal, cuando se licenciaban después de 25 años. A partir de Claudio, pasaron a tener el mismo derecho de ciudadanía. A través de algunas inscripciones sabemos que en el año 89 antes de Cristo se concede la ciudadanía romana por méritos de guerra a soldados originarios de varias ciudades hispanas, algunos vascones entre ellos. Los generales romanos como Pompeyo utilizaron estas estrategias para buscar apoyos frente a sus enemigos.

El historiador Tácito habla de algunas unidades auxiliares vasconas que reclutó Galba contra sus enemigos, entre ellas la cohors II Vasconum civium romanorum. Hay referencias a esta unidad en Gran Bretaña, en Budapest o Mauritania. La epigrafía también habla de dos cohortes de caristios y várdulos, pueblos ligados a la geografía alavesa, lo que hace pensar que los indigenas de entonces siguieron su destino en estas fuerzas, principalmente en Britania, defendiendo el famoso Muro de Adriano.

Está acreditado que los vascones también fueron alistados en cuerpos especiales como las cohortes pretorianas y urbanas, que serían el equivalente a las fuerza policiales en el interior de Roma. Juan Santos Yanguas documenta testimonio de vascones que participaron en esas tropas procedentes, especialmente de Calagurris. Apunta, incluso, que Augusto llegó a tener una guardia personal de vascones calagurritanos.

Más información sobre Suestatium en la exposición en Bibat Museo de Arqueología hasta el verano. Muy recomendable

 

14 abril 2015 at 4:59 pm Deja un comentario

El Museo del Louvre exhibe los tesoros de los tracios

La muestra explora el antiguo reino odrisio y reúne piezas únicas de los museos búlgaros, que están saliendo a la luz en las últimas décadas

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Fuente: NATIONAL GEOGRAPHIC

La antigua Tracia agrupó a varios pueblos aguerridos y poderosos entre el mar Negro y el mar Egeo, en Europa oriental. La exposición La saga de los reyes tracios. Descubrimientos arqueológicos en Bulgaria, del 16 de abril al 20 de julio en el Museo del Louvre, explora el reino odrisio, que surgió de la unión de varias tribus tracias en el siglo V a.C. y que se disolvió alrededor del siglo IV a.C. Las magníficas tumbas de los reyes y aristócratas tracios están saliendo a la luz en las últimas décadas, especialmente a través de las excavaciones arqueológicas en Bulgaria.

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La muestra reúne piezas únicas de los museos búlgaros, por ejemplo los tesoros de la tumba real de Seutes III, contemporáneo de Alejandro Magno. Su rostro barbado en bronce, del siglo III a.C., es una de las piezas principales de esta exposición.

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Orfeo, el célebre cantor de origen tracio

Numerosos personajes legendarios están asociados con la antigua Tracia: Orfeo, el célebre cantor que embelesaba a todos con su lira; los reyes tracios que formaban parte de los poemas homéricos, como Reso, Tereo, Diomedes, Fineo y Licurgo; e incluso Espartaco en época romana. La figura inmortal de Orfeo abre la exposición, junto con obras que evocan a los reyes tracios y manuscritos medievales que corroboran la transmisión y transformación de estos mitos antiguos.

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En contraste a estas figuras mitológicas aparecen representados personajes tracios anónimos: hombres ataviados como guerreros mercenarios, más conocidos como los peltastas; y mujeres reconocibles por sus tatuajes. Por primera vez se pueden contemplar algunas de las tumbas tracias más importantes con su ajuar funerario completo, en las que resultan patentes las influencias de otras civilizaciones cercanas.

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14 abril 2015 at 4:53 pm Deja un comentario

La gloria del Imperio Romano revive en Italia siglos después de su declive

La grandeza de la que hizo alarde el Imperio Romano revive en la capital italiana con el maestro de la fotografía Luca Campigotto, que invita a admirar monumentos construidos por esta civilización para revivir la historia de cada uno de ellos

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Arco de Constantino. Foto de Luca Campigotto

Fuente: Laura Serrano-Conde / EFE  |  LA VANGUARDIA
Imágenes: IO Donna

Roma, 12 abr.- Se trata de la exposición “Roma. El imperio en imágenes” y se puede ver hasta el 3 de mayo en el Palazzo Poli, situado en el corazón de la ciudad, la que un día fue capital del emporio más poderoso de Occidente en la Edad Antigua.

La muestra está compuesta por veinte fotografías de gran tamaño y a color, capaces de generar en el espectador un impacto sorprendente y que, lejos de ser una serie más sobre el Imperio Romano, buscan convertirse en el testimonio vivo del dominio y de la fuerza de las que presumió hace siglos este legendario pueblo, hasta su caída en el año 476 d.C.

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Roma, Panteón. Foto de Luca Campigotto

“No es solo una muestra sobre el Imperio, porque los monumentos están ahí y se pueden ver. El objetivo es tirar abajo los estereotipos que estos lugares tienen, que han sido fotografiados miles de veces por personas de todo el mundo”, afirmó el comisario de la muestra, Flaminio Gualdoni, en una entrevista con Efe.

“La idea no es solo identificar estos monumentos, sino despertar en el espectador el interés por conocer que dentro de cada uno de ellos hubo una historia, un contexto, y que ahora se puede volver a vivir con estas imágenes”, agregó.

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Anfiteatro de Arlés. Foto de Luca Campigotto

La muestra comienza con una gran sala en la que están expuestas cinco fotografías, todas ellas de monumentos de Roma, como el Arco de Tito o el Foro Romano.

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Roma, Foros Imperiales. Foto de Luca Campigotto

“Se comienza con Roma porque es el lugar más simbólico, pero después no se ha construido un itinerario concreto, sino que es un camino de imágenes”, comentó Gualdoni.

De esta manera, las fotografías presentan por igual importancia lugares del Imperio Romano en Italia pero también en España, Francia o Turquía, espacios por los que el espectador puede discurrir y volar al pasado con facilidad.

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Costantinopla (hoy Estambul): la Cisterna Basílica. Foto de Luca Campigotto

Así, un imponente Acueducto de los Milagros de Mérida (en España) se eleva ante la atenta mirada de quien lo observa y parece poder escuchar al mismo tiempo el sonido del agua que corre a lo largo de la construcción de granito hacia la ciudad española.

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Mérida, Acueducto. Foto de Luca Campigotto

También la Maison Carrée, un templo romano de inicios del siglo I consagrado al culto imperial en la ciudad francesa de Nimes, permite a los asistentes perderse entre sus columnas infinitas.

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Nimes, Maison Carrée. Foto de Luca Campigotto

Entre las joyas expuestas no podía faltar el Coliseo, declarado una de las “nuevas” Siete Maravillas del Mundo en el 2007 y la prueba clara del inmenso poder que aglutinó un imperio capaz de extender sus confines de este a oeste y de norte a sur, por 40 países y en los tres continentes que rodean el mar Mediterráneo.

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Roma, Coliseo. Foto de Luca Campigotto

“Hemos seleccionado fotografías que pensábamos que tendrían un fuerte impacto en los ojos del espectador. Por ejemplo, el Coliseo es uno de los monumentos más fotografiados del mundo, pero en esta ocasión se ha tomado desde un punto de vista completamente original que genera un sentimiento de fuerza”, apuntó Gualdoni.

Y así, presentando una mirada poco habitual del Anfiteatro Flavio, Campigotto, veneciano graduado en Historia Moderna, consigue crear una atmósfera que vuelve a recrear los gritos del público que un tiempo atrás asistió desde las gradas a un espectacular combate de gladiadores en la arena romana.

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Mausoleo de Cecilia Metela. Foto de Luca Campigotto

Las imágenes presentan a estos monumentos con su propia iluminación, “la que tienen habitualmente” en cada una de las ciudades en las que se encuentran, pero esta luz ha sido potenciada gracias a “un proceso importante de postproducción” con programas de retoque digital.

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Ostia, Anfiteatro. Foto de Luca Campigotto

“Además de la importancia que tienen en sí estos monumentos, es imprescindible que los asistentes sientan el impacto visual de su luz, de sus colores”, explicó a Efe la responsable del departamento de fotografía del Palazzo Poli, Maria Francesca Bonetti.

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Pompeya, estatua de Apolo. Foto de Luca Campigotto

La exposición incluye 20 fotografías de las 140 que el artista ha realizado para un volumen de coleccionista publicado por la editorial FMR.

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Tívoli, Villa Adriana. Foto de Luca Campigotto

13 abril 2015 at 12:41 pm Deja un comentario

Un recorrido por la historia de las minas del espejuelo

El Parque Arqueológico de Segóbriga, en Saelices, ofrece hasta el próximo 3 de mayo la posibilidad de conocer mejor la importancia que la explotación del lapis specularis (espejuelo) tuvo en el desarrollo económico de la ciudad romana y del territorio que hoy conocemos como Cuenca

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Mina de la Mora Encantada  /  ABC

Fuente: ABC     03/04/2015

Será a través de una exposición organizada dentro del programa «Segóbriga propone», en la que, a través de paneles explicativos instalados en el centro de interpretación, el visitante podrá conocer qué es el lapis specularis, su proceso de transformación, los usos que tenía, el entramado que suponía su transporte y comercialización, así como las características de sus minas y la explotación de estas.

El objetivo de esta actividad es, no sólo, el de dar a conocer el patrimonio y la historia de la ciudad celtibero-romana, sino el de promocionar la visita de las minas que gracias a las intervenciones realizadas con el Plan de Mejora de las Infraestructuras Turísticas (Plamit), cofinanciados con Fondos Europeos para el Desarrollo Rural, son ya visitables.

Se trata de las minas de la Mora Encantada en Torrejoncillo del Rey, la Cueva de Sanabrio en Saceda del Río y la mina de Pozolacueva en Torralba, cuyo recorrido, junto con la visita próximamente al centro de interpretación que en breve abrirá sus puertas en Osa de la Vega, permitirá al visitante hacerse una idea precisa del trabajo y la importancia económica que tuvo esta actividad, y entender así mejor la presencia romana en esta zona de la península ibérica.

La inauguración es un aliciente más para visitar el parque arqueológico que, al igual que el año pasado, entre este Jueves Santo y el Lunes de Pascua, amplían los horarios de visita del parque que estará abierto de manera ininterrumpida entre las 10 y a 19.30 horas. Las visitas guiadas se realizarán a las 11, las 12.30 y las 17.00 horas.

3 abril 2015 at 10:30 am Deja un comentario

La democracia actual y la del pasado ateniense, juntas en la exposición “Demos. Vivir en democracia” en el MAC

La exposición “Demos. Vivir en democracia”, que hoy se inaugura en el Museo de Arqueología de Cataluña (MAC), es una propuesta cultural que lleva al visitante a la Grecia del siglo V aC para entender la génesis de la democracia y cómo esta no ha cambiado tanto en relación con el presente

Fuente: LA VANGUARDIA    31/03/2015

MAC-DEMOSLa presentación, dirigida por el director del MAC, Josep Manuel Rueda, y con el guión de los arqueólogos e historiadores Daniel Gómez, Toni Ñaco del Hoyo y Jordi Principal, se podrá visitar del 1 de abril al 28 de junio.

La muestra reúne material arqueológico que representa la sociedad griega de Atenas con una producción audiovisual que define distintos sucesos de la época, y en un espacio central parecido a una ágora se proyecta un informativo ficticio que combina hechos noticiosos del pasado con sus réplicas contemporáneas.

Los cuatro casos que centran la exposición son el ostracismo del general Temístocles, el debate ético entre legalidad y legitimidad en la tragedia de Antígona, la comedia literaria que representa el papel de la mujer y la unión del pueblo, la comedia griega “Lisístrata”, y la concepción del cumplimiento de la Ley con el suicidio de Sócrates.

“Hemos querido experimentar con los distintos lenguajes audiovisuales y artísticos para hacer reflexionar a los visitantes. Un Museo no debe dar respuestas, sino presentar interrogantes”, ha expresado el director del Museo de Arqueología, Manuel Rueda.

Así, la exposición relata la condena al exilio del general Temístocles, que pese a liderar el pueblo griego en la Batalla de Salamina frente los persas, fue condenado, por votación popular asamblearia, al ostracismo tras ser acusado de traición.

Este caso singulariza la justicia popular y la radicalidad democrática que imperaba en Atenas durante los años de democracia, del año 509 aC al 322 aC, y se compara el exilio de Temístocles con el caso del estadounidense Edward Snowden o el juez Baltasar Garzón.

La tragedia de Antígona, que fue condenada a muerte al desobedecer las leyes por defender una causa que esta consideraba justa, señala el debate entre la legalidad con la legitimidad, y la presentación refleja el suceso con las manifestaciones ciudadanas en contra de los recortes o a favor de los derechos de las mujeres.

Por otro lado, la obra de comedia griega “Lisístrata” representa la resistencia pacífica y unida como método para conseguir objetivos políticos a través de la rebelión de las mujeres griegas que, hartas de ver fallecer sus maridos e hijos en la guerra, se negaron a practicar sexo con sus cónyuges o amantes hasta que no hubiera paz.

El simulacro de informativo que se reproduce en el hemiciclo que se encuentra en el centro del espacio de exposición sincroniza esta hazaña con la protesta pacífica del 15M, las reivindicaciones de la PAH o la marcha de Martin Luther King en 1963.

Por último, la exposición aborda la concepción de la idea de Ley como algo “intransigente” al relatar el suicidio de Sócrates, que fue condenado a muerte de forma injusta por su pueblo, al igual que el padre de la informática, el inglés Alan Turing, que fue sentenciado a muerte por su país en 1952 acusado de homosexual, o el rey francés Luís XVI, asesinado durante la Revolución Francesa.

En declaraciones a Efe, uno de los tres comisarios de la exposición, el arqueólogo y antropólogo Jordi Principal, ha subrayado que la democracia “es imperfecta y tiene problemas que, pese a no ser infinitos, siempre se repiten”.

“Sí que hay soluciones a los problemas, pero los conflictos son recurrentes y siempre vuelven a producirse, aunque sea en otro contexto y con otra sociedad”, ha explicado Principal.

Además, el comisario ha añadido que la ciudad-estado de Atenas “utilizaba métodos imperialistas” para implantar la democracia, por lo que “no se debe idealizar la antigua Grecia como un modelo perfecto”, ya que según Principal “la democracia no era perfecta entonces ni tampoco lo es ahora”.

31 marzo 2015 at 8:07 pm Deja un comentario

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