El carbono 14 pone fecha a la tumba de Anfípolis

Katerina Peristeri, jefa del equipo de arqueólogos, reveló que la tumba debió haber sido sellada «en el siglo segundo antes de Cristo»

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Imagen de la tumba de Anfípolis / ABC

Fuente: ABC.ES / MADRID  |  03/09/2015

A finales de enero de este año el Ministerio de Cultura griego encargó realizar varias pruebas sobre los huesos que se encuentran en la cámara funeraria de la tumba de Anfípolis. Las pruebas se caracterizaban por incluir el carbono-14 (radiocarbono) de citas. Además, se utilizó el carbono-14 del material orgánico que se encuentra en el relleno de arena y grava del sellado de la tumba.

El equipo de arqueólogos de la excavación de Anfípolis recibió los resultados de esta datación por carbono-14 y la jefa del equipo, Katerina Peristeri, reveló estos resultados en una carta publicada en el periódico griego Avgi el 11 de agosto. Escribió que cree que la tumba debió haber sido sellada «en el siglo segundo antes de Cristo». Esta afirmación se sustentaba en las fechas establecidas por el carbono-14. La datación de las pruebas de los huesos indica el período de los entierros, pero los estudios del material orgánico en el relleno sugiere la fecha de cierre de la tumba.

Los resultados que dio el carbono-14 revelaron fechas que no estaban más próximas del 100 a. de C., mientras que los huesos han sido situados por el carbono 14 en un periodo similar. Estos son resultados muy significativos y descartan la especulación previa sobre una fecha romana para la tumba o para los entierros. También está claro que estos resultados aumentan la posibilidad de que al menos algunos de los huesos pueden pertenecer a los ocupantes originales de la tumba. Katerina Peristeri reafirmó que datan la construcción de la tumba en el último tercio del siglo cuarto a. de C.

Sin embargo, debido a algunas ligeras variaciones en la cantidad de carbono-14 en la atmósfera de la Tierra entre el siglo cuarto y el segundo antes de Cristo, puede ser necesario revisar la conclusión de que la tumba fue sellada en el siglo segundo antes de Cristo. Las muestras de alrededor del año 300 a. de C. dan una fecha de distribución del carbono-14 que va desde alrededor del 380 a. de C. hasta alrededor del 170 a. de C. Las muestras del 200 a. de C. hacen recaer la distribución de probabilidades de datación en una etapa que iría del 200 a. de C. hacia el 50 antes de C. Esta circunstancia es porque hubo un aumento pequeño, pero rápido y significativo de la concentración de carbono-14 en la atmósfera alrededor del año 200, lo que significa que los seres vivos muertos en ese momento tienen demasiado carbono en ellos. Algo que les hace parecer mucho más antiguos.

Como consecuencia de esta anomalía en el registro de la datación, cualquier muestra que murió realmente en el siglo segundo dará lugar a una fecha de distribución del carbono-14 que se extiende hasta bien entrado el siglo primero antes de Cristo. Igualmente, cualquier ser muerto en cualquier momento desde la muerte de Alejandro (323 antes de C.) hasta el final del siglo tercero antes de Cristo producirá un intervalo de fechas de carbono-14 que se extiende hacia el siglo segundo. Puede ser que Katerina Peristeri esté sugiriendo que la tumba de Anfípolis fuera sellada en el siglo segundo antes de Cristo, porque las distribuciones de fechas del carbono-14 en los huesos y el relleno irían hacia el fin del siglo segundo antes de Cristo. Pero, de hecho, tales distribuciones implicarían un sellado antes del 200 aC y el sellado podría ser ya en el momento de la muerte de Alejandro.

3 septiembre 2015 at 8:53 am Deja un comentario

La Via del Capsacosta declarada bien cultural de interés nacional

Se relaciona como un ramal secundario de la Via Augusta que unía Cádiz con Roma

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Via del Capsacosta, BCIN DGABMP – Margarida Genera

Fuente: LA VANGUARDIA    02/09/2015

Vall de Bianya (Girona).- El pasado 25 de agosto fue declarado bien cultural de interés nacional (BCIN), en la categoría de zona arqueológica, el tramo de la Vía del Capsacosta entre Sant Pau Vell (Sant Pau de Segúries, Ripollès) y el Pas dels Traginers (La Vall de Bianya, Garrotxa) en Girona, con una longitud de 7 km y 400 metros, más un km y 250 metros de tramos auxiliares.

Es el tramo más significativo y adecuado de todo el recorrido de un antiguo camino que comunica las tierras de la llanura del Empordà y las de la Garrotxa, el Ripollès y el Vallespir. La anchura de la calzada oscila entre los tres metros en los lugares más angostos y los cinco metros en los más anchos. Conserva restos del firme con una cierta continuidad, esta construido con bloques de piedra colocados en seco, de dimensiones bastante regulares, delimitado por dos hileras exteriores de sillares cuadrados o rectangulares, bien cortados, de 30-40 cm de anchura de media. En algunos puntos se pueden apreciar aún las marcas de roderas.

En los sectores de más pendiente, el trazado se adapta, serpenteante, con curvas cerradas, trayectos cortos rectilíneos y pendientes del 10-20%, con pilotes como elementos de protección de las ruedas en los tramos más peligrosos. Se añaden obras de fábrica de gran interés, algunas de notable envergadura, con plataformas y muros de contención de hasta cuatro metros de altura, obras de desagüe y drenaje de los torrentes y de las aguas pluviales, incluyendo alcantarillas subterráneas, etc. todo lo cual da idea de la antigua calzada, hecha con la piedra de la zona que atraviesa, donde se pueden seguir algunas canteras. Vinculados a la vía hay una serie de elementos auxiliares, incluidos en la declaración, como son los puentes, las fuentes, los reservorios de agua, y aquellas edificaciones, mayoritariamente hostales, relacionadas con el tráfico de este camino al largo del tiempo.

La Vía del Capsacosta es citada como camino romano desde el siglo XVII, pero hasta ahora la arqueología no ha encontrado ninguna prueba concluyente de esta atribución que, de ser cierta, se debería relacionar con un ramal secundario de la Vía Augusta que unía Cádiz con Roma. A pesar de no se puede probar de forma fehaciente el origen romano de la obra de ingeniería vial (como camino puede seguir un trazado creado desde la Prehistoria), tampoco se puede descartar esta atribución ya que la construcción es compatible con los modelos romanos.

Existen documentos del siglo X donde se habla del camino que va de Empúries a Besalú, y en los siglos medievales posteriores está bastante documentado como el Camino Real que unía el Empordà con el valle de Camprodon. En época moderna se convirtió también en camino de puestas y fue una arteria importante hasta 1927. Representó también un papel trascendente en las diversas incursiones militares, especialmente francesas, de los siglos XVII hasta principios del XIX. Esta vía es un yacimiento arqueológico que, por su uso hasta el siglo XX, ha sido sometido a un mantenimiento y, en consecuencia, a una transformación constante para adecuarlo a las necesidades de los momentos.

2 septiembre 2015 at 5:37 pm Deja un comentario

Las esculturas romanas del Museo Arqueológico vuelven a escuchar latín

El curso está organizado por la asociación Culturaclásica.com, cuyo objetivo es «defender el patrimonio grecorromano y promocionar las lenguas latina y griega»

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Un grupo de profesores y aficionados a la cultura clásica trata de mantener vivo el uso del latín con talleres en los que sólo se habla en esta lengua

Fuente: ANTONIO GARCÍA MUÑIZ > Madrid  |  ABC    02/09/2015

En el «Patio Romano» del Museo Arqueológico Nacional, el visitante puede viajar en el tiempo y transportarse a la época de la Antigüedad Clásica. Allí le esperan los bustos de emperadores y patricios de la vieja Roma. Es la galería de referencia en España para el conocimiento de nuestros orígenes y la divulgación de nuestra historia. Por ello, es el lugar perfecto para una de las visitas del Caelum, el Curso de Verano de Latín Vivo en Madrid que organiza desde hace tres años la asociación Culturaclásica.com. Visitas que son guiadas en este idioma y que en esta edición se realizaron el pasado fin de semana.

Entre los alumnos del Caelum que visitaron el arqueológico nos encontramos a Adriana, una chica de 18 años que nos saluda y nos cuenta en el habla de Virgilio que «estudia en la universidad de Valencia y que ahora está en el curso de latín vivo». Porque de eso se trata en el Caelum, vivir la lengua de los césares. Recuerda Antonio Amador, presidente de la asociación Culturaclásica.com, la importancia de un idioma que nos conecta «con un pasado común y una identidad lingüística de Europa. Fue la lengua en la que se entendió la Cristiandad medieval y la alta cultura del Renacimiento». Culturaclásica.com surgió como una web en el año 2.000 y con el tiempo se fue convirtiendo en una asociación que agrupa a 250 personas con el objetivo común de «defender el patrimonio grecorromano en nuestro país y promocionar las lenguas latina y griega». El grupo organiza este tipo de visitas a museos, monumentos y ruinas para sumergirse en la historia y los idiomas clásicos. En el Caelum de este año participan 135 profesores y las edades de los alumnos van desde los 18 hasta los 64 años.

La visita continúa y el grupo se adentra en el espacio reservado a los mosaicos. Uno de los guías explica en latín al grupo, formado por unas 30 personas, la procedencia y significado de los mismos. Frente al «Mosaico de los trabajos de Hércules» o el de la «Cabeza de Medusa», uno puede sentirse como un Dominus romano habitando una de sus villas. La asociación Culturaclásica.com tiene acuerdos con asociaciones similares de varios países, pero Antonio Amador destaca la colaboración con la Academia Vivarium Novum de Roma. El profesor Luigi Miraglia es su presidente y forma parte de este grupo de visita.

Miraglia es profesor de Literatura Humanística en la Pontificia Universidad Salesiana de Roma. Cuenta Miraglia que Vivarium Novum es un instituto internacional al cual concurren todos los años 70 jóvenes becados de todas las partes del mundo que hacen «una experiencia de vida humanística, no solo estudian latín y griego sino que profundizan en los conocimientos de las humanidades a través de las lecturas de textos de la antigüedad, de la edad media y del renacimiento. Se busca que el alumno comprenda en fundamento de la Humanidad».

De regreso al «Patio Romano», y frente a las estatuas de Livia y Tiberio, Miraglia recita el pasaje inicial del «Pro Marcello» de Cicerón: «Del prolongado silencio al que había recurrido, padres conscriptos, los últimos tiempos, no por temor alguno, sino en parte por pesadumbre, en parte por pudor, el día de hoy ha traído el final, y al tiempo el principio de manifestar lo que pueda querer y opinar, con arreglo a mi costumbre de toda la vida».

Enlace a vídeo

2 septiembre 2015 at 9:04 am Deja un comentario

La Caixa organizará cuatro grandes exposiciones con fondos del Museo Británico

La cesión se negoció durante dos años y permitirá ver en España tesoros del British sobre la Europa Medieval, la Grecia Antigua, el Egipto faraónico y los fenicios

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Imagen que ha sellado el acuerdo / ABC

Fuente: LUIS VENTOSO  |  ABC    01/09/2015

El Museo Británico es uno de los más concurridos del mundo y el primero de Londres, con casi seis millones de visitantes anuales. Cuando acceden a la zona de sus colecciones, lo primero que se topan es la urna que contiene la piedra Rosetta, el descubrimiento de hace 216 años que permitió a Champollion descifrar los hasta entonces imposibles jeroglíficos egipcios.

La piedra Rosetta, perpetuamente rodeada de turistas que la acribillan con sus móviles, es una de las muchas estrellas de la fastuosa galería egipcia que da la bienvenida al museo. Esta mañana, poco antes de la apertura del British al público, ese fue el entorno privilegiado donde se presentó un acuerdo entre La Caixa y el Museo Británico. La firma del convenio permitirá organizar en España cuatro grandes exposiciones temáticas con fondos del que fue el primer museo público nacional del mundo, fundado en 1753, y que cuenta con ocho millones de piezas que abarcan dos millones de años de la historia del hombre.

Cuatro exposiciones temáticas, dedicadas a la Europa Medieval, la Grecia Antigua, el Egipto faraónico y los fenicios, servirán de base para 16 muestras que recorrerán los ocho CaixaForum de la entidad bancaria, situados en Madrid, Barcelona, Zaragoza, Palma, Gerona, Tarragona, Lérida y Sevilla (este último todavía en construcción, pero que será inaugurado el año próximo). Además de traer a España objetos de enorme valor y nunca vistos en nuestro país, el proyecto, que irá de 2016 a 2020, se plantea sobre una indagación sobre las inquietudes del hombre, su cultura, avances y capacidad de relación. Los centros CaixaForum, auspiciados por la Obra Social de la entidad, recibieron 4,6 millones de visitantes en 2014.

Las exposiciones

La primera muestra se titula «Europa Medieval: poder y legado» y se verá en Madrid, Barcelona y Zaragoza. La segunda se llama «Grecia Antigua: atletas, guerreros y héroes». Su recorrido por Madrid, Barcelona, Sevilla, Zaragoza y Palma dará fe del espíritu competitivo de los griegos clásicos, y no solo en el deporte, también en la guerra, la política y las artes. Armaduras, esculturas -alguna tan imponente como la copia romana de un sereno atleta griego-, cerámica, monedas y armaduras viajarán a España desde los almacenes de un museo que indigna a los griegos porque posee casi mejores testimonios de su mejor pasado que la propia Grecia.

La tercera es otro plato fuerte del British, «Los faraones: reyes de Egipto». Contará con 130 objetos icónicos de aquella civilización asombrosa, entre ellos un busto del faraón Tutmosis III en limolita verde que data de entre 1479 y 1457 a. C. Como cierre se estudia organizar una muestra sobre la cultura fenicia.

Un acuerdo «histórico»

El presidente del patronato del Museo Británico, Richard Lambert, destacó en la presentación del acuerdo la comunión de intereses de las dos instituciones en favor de la divulgación cultural y los valores integradores y destacó también que incluso son coetáneas en su fundación. «Estoy encantado de que colaboremos de esta manera, con un acuerdo que permitirá organizar en España 16 exposiciones que contarán las historias de cuatro grandes civilizaciones a través de objetos únicos de la nuestra colección, que llegarán a un público más amplio que no podría verlos de otra manera».

Elisa Durán, la directora general adjunta de la Fundación La Caixa, explicó que el acuerdo, que calificó de «histórico», es fruto de dos años de negociaciones. Incidió también al igual que sus socios británicos en los valores que los unen, en favor del desarrollo personal y cultural y de ayudar a entender las relaciones entre los pueblos para fomentar la tolerancia.

La Caixa y el Museo Británico ya habían organizado conjuntamente en 2003 una exposición sobre maestros del grabado y posteriormente, en 2006, una muy ambiciosa sobre el legado de la antigua Persia. Los representantes de la entidad española bromearon sobre la relación con el British definiéndola como «un largo noviazgo». La Fundación mantiene también acuerdos con El Prado y el Louvre de París.

1 septiembre 2015 at 2:28 pm Deja un comentario

Importantes hallazgos arqueológicos en el centro de Atenas

El Ministerio de Cultura de Grecia anunció el pasado viernes dos importantes hallazgos en las zonas arqueológicas del cementerio del Cerámico y del Ágora romana, en el centro de Atenas

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Vista de la boca del pozo descubierto en el antiguo cementerio del Cerámico, en Atenas. Crédito de la foto: Ministerio de Cultura de Grecia

Fuente: Archaeology       31/08/2015

En el sitio arqueológico del Cerámico, arqueólogos del Instituto Arqueológico Alemán han sacado a la luz un pozo utilizado probablemente para rituales de hidromancia. El pozo fue descubierto cuando los arqueólogos retiraron una losa de mármol; en sus paredes figuraba una inscripción dirigida a Apolo, el antiguo dios griego de la profecía, y fue probablemente utilizado para la adivinación en época romana temprana, según las letras. El hallazgo es excepcionalmente significativo, ya que identifica este lugar como el primer y único sitio de adivinación de Apolo en Atenas, lo que confirma el culto al antiguo dios junto con su el de su hermana Artemisa y restaura la correcta interpretación de K. Mylonas hecha a finales del siglo XIX como un santuario dedicado a una tercera diosa, a Hécate.

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La Torre de los Vientos, donde se han encontrado fragmentos pinturas murales cristianas. Crédito de la foto: Ministerio de Cultura de Grecia.

La invocación que figura en las paredes del pozo es “ΕΛΘΕ ΜΟΙ Ω ΠΑΙΑΝ ΦΕΡΩΝ ΤΟ ΜΑΝΤΕΙΟΝ ΑΛΗΘΕC”. Según el comunicado del Ministerio de Cultura griego, la identificación de más de 20 inscripciones con contenido relevante refleja la conexión del pozo con el santuario de Apolo en Atenas.

La excavación se ha llevado a cabo bajo la dirección del Dr. Jutta Stroszeck, del Instituto Arqueológico Alemán, y la supervisión del Eforato de Antigüedades de Atenas.

Otro hallazgo significativo es el que ha tenido lugar en el Ágora romana, en el Horologion de Andrónico de Cirro, más conocido como la “Torre de los Vientos”. Durante unos trabajos de mantenimiento en este edificio del siglo II a.C. han salido a la luz por primera vez restos de pinturas murales de tema cristiano. El Eforato de Antigüedades de Atenas publicará una datación más precisa de los hallazgo a la conclusión de los trabajos. Con todo, se confirma así el uso reiterado del monumento en época bizantina, lo que ha contribuido probablemente a la preservación de la Torre.

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Interior del Horologion de Andrónico de Cirro o Torre de los Vientos. Vista de las pinturas murales. Crédito de la foto: Ministerio de Cultura de Grecia.

1 septiembre 2015 at 10:06 am Deja un comentario

El CSIC busca en Ibias el oro de los romanos

Los investigadores, que realizaron bateos en el río, estudian la tecnología minera de la época y su sistema de prospección

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Un investigador del CSIC realiza un bateo en el río Ibias, en la zona de Veiga Redonda. D. ÁLVAREZ

Fuente: D. ÁLVAREZ > Asturias  | La Nueva España   01/09/2015

Los restos de la época romana que se esconden en el concejo de Ibias han vuelto a ser estudiados por el equipo de investigación “Estructura social y territorio. Arqueología del paisaje” del Instituto de Historia del Centro Superior de Investigaciones Científicas (CSIC), bajo la dirección de Javier Sánchez-Palencia y Almudena Orejas, y con la colaboración de José Antonio Ron. Esta investigación comenzó en la zona en 2013, en los restos arqueológicos de los campamentos romanos de A Granda das Xarras y A Recacha, situados al sur del pueblo de Pelliceira, entre los concejos de Ibias, Candín (León) y Navia de Suarna (Lugo).

Este año la investigación se centró en profundizar en el estudio de las labores mineras auríferas y las primeras fases de ocupación romana en los municipios.

El trabajo de campo realizado en los últimos días del mes de agosto se basó en el estudio de la red hidráulica, que proporciona datos sobre la tecnología minera de la época y las condiciones ambientales. Además, se ha realizado un muestreo para determinar el sistema de prospección empleado por los romanos, que les permitió el descubrimiento de los yacimientos, y se ha realizado el bateo de muestras de arena tomadas en las proximidades de las minas de oro romanas.

El convenio entre el CSIC y los municipios está vigente hasta 2016 y la idea de los ayuntamientos es dar valor turístico al patrimonio arqueológico e histórico.

1 septiembre 2015 at 9:40 am Deja un comentario

La ONU confirma que el principal templo de Palmira ha sido destruido

Un análisis de imágenes por satélite efectuado por la ONU ha confirmado que el edificio principal del templo de Bel, en la localidad arqueológica de Palmira (centro de Siria) y en manos del grupo terrorista Estado Islámico (EI), ha sido destruido

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Fuente: EFE  |  Eldiario.es     01/09/2015

El Instituto de las Naciones Unidas para el Entrenamiento y la Investigación (UNITAR) del Programa Operacional de Aplicaciones Satelitales (UNOSAT) ha publicado en Twitter en las últimas horas fotografías que muestran los efectos de la explosión del pasado 30 de agosto en el antiguo templo de Bel.

Las imágenes por satélite muestran la ciudad de Palmira antes y después de esa deflagración y, en ellas, se puede apreciar la destrucción prácticamente total del edificio principal del templo de Bel.

La confirmación de la ONU de la destrucción del templo de Bel se produce horas después de que el Observatorio Sirio de Derechos Humanos revelase los nuevos daños en la famosa ciudad arqueológica situada en el este de la provincia siria de Homs.

Miembros del EI dinamitaron diferentes partes del mayor edificio de Palmira, dedicado a la deidad suprema babilonia y cuyo techo, ya desaparecido, estaba originalmente recubierto de oro.

“Hasta ahora no tenemos información detallada, datos o fotos de lo sucedido en Bel. Solo contamos con una visión preliminar y los testimonios de gente local de Palmira”, dijo el lunes a Efe Mohamed Nazir Auad, director del Departamento sirio de Edificios Antiguos.

Auad responsabilizó a la comunidad internacional de todas las pérdidas en las antigüedades y la ruinas “tesoro” de Siria, y exigió “un plan inmediato para detener y prevenir toda devastación y destrucción de las ruinas” del país.

Este es el segundo templo de Palmira que los extremistas atacan este agosto, tras hacerse con el control total de la ciudad arqueológica el pasado mayo.

El EI destruyó el histórico templo de Baal en Palmira el pasado 23 de agosto, después de haber colocado gran cantidad de explosivos en el monumento de 2.000 años de antigüedad, situado a decenas de metros del teatro romano.

Palmira, cuyas ruinas grecorromanas están incluidas en la lista del Patrimonio de la Humanidad de la Unesco, es considerada una reliquia única del siglo I a. C y una pieza maestra de la arquitectura y del urbanismo romano por las columnas de su famosa calle principal y por sus templos, entre ellos el de Baal.

Esta localidad fue en los siglos I y II d.C. uno de los centros culturales más importantes del mundo antiguo y punto de encuentro de las caravanas en la Ruta de la Seda, que atravesaban el árido desierto del centro de Siria.

1 septiembre 2015 at 9:18 am Deja un comentario

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