La Diputación de Cuenca seguirá gestionado el parque de Segóbriga hasta 2019

La Diputación provincial de Cuenca seguirá gestionado el parque arqueológico de Segóbriga, en Saelices (Cuenca), hasta septiembre de 2019, según ha asegurado hoy el presidente de la institución, Benjamín Prieto.

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Parque arqueológico de Segóbriga, en Cuenca. Foto: EUROPA PRESS / DIPU CUENCA

Fuente: EFE  |  ABC
30 de mayo de 2016

Al ser preguntado por este asunto en una rueda de prensa hoy en Cuenca, Prieto ha recordado que el convenio rubricado la pasada legislatura con la Junta de Comunidades sobre la gestión del parque indica que esa es la fecha máxima fijada, a pesar de las desavenencias con el Gobierno regional en los últimos meses en este sentido.

Por tanto, ha negado que el parque vaya a estar cerrado unas semanas (a partir del 1 de junio) para llevar a cabo del cambio de gestión a la Junta de Comunidades, como indicó la semana pasada el delegado de la Junta en Cuenca, Ángel Tomás Godoy,

“Para nosotros el convenio sigue vigente”, ha indicado Prieto, quien ha precisado que eso significa que seguirán gestionando este recurso turístico hasta septiembre de 2019, al tiempo que ha subrayado que mantendrán las inversiones previstas en el recurso.

“La Diputación sigue en Segóbriga salvo que la Junta de Comunidades lo entienda de otra forma”, ha señalado.

La semana pasada, la Diputación de Cuenca aprobó por unanimidad una moción presentada por el grupo de Izquierda Unida (IU) en la que instaba a la institución provincial y a la Junta a renovar el convenio de gestión de esta antigua ciudad romana que mantienen desde 2013.

 

30 mayo 2016 at 7:57 pm Deja un comentario

Tàrraco Viva cierra para abrir en 2017 con Grecia como invitada

Con motivo de los Juegos del Mediterráneo habrá referencias a las olimpiadas. La próxima edición también conmemorará los 1.900 años de la ascensión al trono del emperador Adriano

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El mundo de los gladiadores, en el escenario natural del Amfiteatre, fue uno de los actos que se pudo ver en la última jornada de Tàrraco Viva. Foto: Lluís Milián

Fuente: Diari de Tarragona
29 de mayo de 2016

Retratos de romanos hechos a la manera romana pero enterrados a la manera egipcia. Con esta alegoría a lo que ha sido este año Tàrraco Viva terminaron ayer en el Palau Firal estas jornadas de recreación histórica con un balance muy positivo, según apuntada al Diari su director. Magí Seritjol comentaba que «todavía no tengo los datos. Lo que sí hemos constatado es que el primer fin de semana vino más gente que el primer fin de semana del año pasado. Lo que nos importa es ir creciendo poco a poco, de forma sostenible».

Y tras bajar el telón de la edición de este año, que ha tenido al antiguo Egipto como invitado, ya se anunciaba que la civilización del próximo año será la griega, «porque no se entiende Roma sin Grecia, es la madre de todas la cosas, de nuestra cultura». Y añade: «Hay la famosa frase de Horacio, que será el lema del próximo año, que era ‘Graecia capta ferum victorem cepit et (La Grecia conquistada conquisto al bárbaro conquistador). A pesar de ser derrotada, Grecia ganó».

 

30 mayo 2016 at 7:36 am Deja un comentario

Británico descubre bajo su cama una corona de oro de la Antigua Grecia

Un anciano de la ciudad de Somerset (Reino Unido), halló por casualidad bajo su cama una corona de la Antigua Grecia que se encontraba en una vieja caja llena de papel periódico.

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Fuente: RT Actualidad    29/05/2016
Fotos: Daily Mail

De acuerdo con ‘Daily Mail’, esta reliquia, considerada increíblemente rara, podría podría valer entre 150.000 y 200.000 dólares.

Su dueño, que prefiere permanecer en el anonimato, asegura que la corona pudo haber estado guardada por décadas y que al parecer ser trata de una herencia de su abuelo, un coleccionista fascinado por el mundo antiguo. Entre tanto, coleccionistas y expertos aseguran que la pieza, hecha a mano y con un peso de 100 gramos, se encuentra en excelente estado y podría datar del año 300 a.C, más específicamente del período helenístico.

Conocida como ‘corona de laurel’, este ornamento era entregado en Roma y la Antigua Grecia como recompensa a deportistas, poetas y guerreros.

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29 mayo 2016 at 9:48 pm Deja un comentario

Hallan en el Trega la mayor colección de ánforas romanas de Galicia

La variedad de vasijas demuestra que no era un castro tradicional si no una ciudad

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Fuente: MÓNICA TORRES > A Guarda  |  La Voz de Galicia
29 de mayo de 2016

La última excavación del Trega ha desenterrado la mayor colección de ánforas romanas de Galicia. «Hemos localizado hasta 15 tipos pero hay 13 distintas de un período de solo 200 años, entre finales del II antes de Cristo y el I después de Cristo», confirmó Rafael Rodríguez, arqueólogo al frente de la primera excavación realizada en el barrio de Mergelina en el último siglo y la más prolífica. Esta variedad de ánforas es una de las muchas sorpresas con las que se ha topado su equipo, que ahora asume la tarea de documentar y evaluar las más de 40.000 piezas encontradas, algunas de ellas procedentes de Cartago, el norte de África y el Sur de la Península Ibérica.

Esta insólita variedad de vajillas es trascendente porque aporta mucha información sobre las fases de ocupación, las costumbres y la forma de vida que hubo en el Santa Trega. De partida, indican, «que no es un castro tradicional si no uno muy desarrollado. Una ciudad con el estilo y tipo de vida que en Sevilla».

«Estas ánforas nos permiten determinar, de antemano, que el grado de romanización aquí en el siglo II antes de Cristo era muy elevado. Galicia y el Santa Trega no eran un lugar apartado del mundo sino que el nivel de vida era similar al de la época en Hispalis, la actual Sevilla», indica de forma pedagógica el experto. Entre estas vasijas romanas hay algunas excepcionales. «Hemos encontrado una que traía aceite de la Bética y las mejor conservadas son las Haltern 70, ánforas de vino procedentes de la desembocadura del Guadalquivir», destaca Rafael Rodríguez.

Salazones y vino

«Las ánforas hablan», indica. Las del Santa Trega han informado a los arqueólogos de que en su castro hay una romanización absoluta desde finales del siglo II antes de Cristo. «Se evidencia una clara fractura con la vida tradicional. Desde ese momento se generaliza el uso del vino, se traen salazones y, en vez de iluminar con grasa y telas, se utiliza ya el aceite», resume Rodríguez.

Las primeras ánforas descubiertas proceden del Norte de África y el sur de la Península Ibérica y llegaron al Trega en el siglo IV antes de Cristo, «cargadas de salazones y vino». Las romanas llegan de sitios diferentes desde finales del II antes de Cristo: desde Italia, el Norte de África y, especialmente, de los actuales Túnez y Marruecos, Andalucía y Portugal.

Se ha desenterrado una «abrumadora cultura material y las ánforas son el elemento más representativo». Estos hallazgos, apunta el arqueólogo, «sitúan a un gran poblado del Noroeste hispánico dentro de los circuitos comerciales internacionales del momento. Se refuerza la idea de que nuestra actual Galicia no era una región aislada y marginal; al contrario, era una región en contacto con el mundo Mediterráneo, aquí llegaban comerciantes procedentes del Sur de la Península Ibérica para intercambiar sus productos, seguramente por metales muy codiciados».

Además de las ánforas se han documentado metales. Hay elementos de plomo, hierro y bronce, desde monedas romanas de la Dinastía Julio-Claudia a fíbulas de bronce o clavos de hierro. «Lo que está claro es que en el barrio Mergelina la ocupación del Trega es más antigua del que se pensaba, pudiendo establecer tres momentos diferentes de ocupación», desvela el arqueólogo.

Rafael Rodríguez estructura el abanico de 500 años de ocupación desde el siglo IV antes de Cristo. Ese momento, dice, «está definido por estructuras en material perecedero que dejan improntas o negativos en el terreno y que se acompañan de materiales procedentes del mundo púnico, cerámicas y bronces castreños». Del II antes de Cristo son las estructuras en piedra; cabañas circulares y materiales de la época. La última ocupación va del II antes de Cristo al I después de Cristo. «Es el momento de la reurbanización espacial, se trazan calles y se definen las agrupaciones familiares. La vida en el poblado es intensa, existen claras divergencias sociales y los habitantes del Trega están en contacto con el mundo cambiante que llega de Roma», concluye.

 

29 mayo 2016 at 9:20 am Deja un comentario

¿Existen restos arqueológicos de un anfiteatro, un circo y un templo romanos ocultos en San Roque?

Ecologistas se basan en fotos del «vuelo americano de 1956» para pedir la prospección geofísica en una zona donde se instala actualmente una refinería

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Imágenes del «vuelo americano de 1956» usadas por los ecologistas para denunciar el posible hallazgo – ABC

Fuente: ABC
28 de mayo de 2016

La organización Verdemar-Ecologistas en Acción ha anunciado este sábado que va a solicitar prospecciones geofísicas de tres estructuras «de enormes dimensiones que podrían corresponderse con un anfiteatro, un circo y un templo romanos» en el entorno del yacimiento de Carteia, en el municipio gaditano de San Roque.

Según ha informado la organización en una nota, ya durante este mes de mayo ha enviado escritos a la Consejería de Cultura, a la Secretaría de Estado de Cultura y al Instituto Andaluz de Geofísica, «solicitando que una prospección prevista en el yacimiento romano de Carteia incluyese también una zona situada junto a dicho yacimiento, donde en una fotografía del ‘vuelo americano del 56‘ aparece una estructura de gran tamaño, la cual estaría localizada en el subsuelo de la refinería de Cepsa».

En dichos escritos se indicaba que esa estructura podría tratarse de una gran edificación de posible origen romano, con unas dimensiones aparentes y aproximadas de 100 por 50 metros, según explica Ecologistas, que agrega que, tras hacer indagaciones, consideran que «esta estructura finalmente parecería corresponderse con un templo romano de considerables dimensiones».

Uno de los anfiteatros más grandes del mundo

carteia-estructuras-muraPara documentar esta hipótesis se ha elaborado una imagen compuesta de cuatro fotografías, donde se puede comparar esta estructura de Carteia con una fotografía aérea del santuario romano de Mura, en Valencia, «pudiéndose observar la similitud de sus contornos». Además, según añade Verdemar, en las cercanías de este supuesto santuario de Carteia sí se ha constatado la existencia de una necrópolis romana, lo que «reforzaría la hipótesis de que esta enorme estructura tuviese fines religiosos».

También se va a solicitar la prospección geofísica de dos lugares más. Uno de ellos está cercano al foro de Carteia, que se halla en la zona noroccidental del yacimiento, donde también en la imagen del ‘vuelo del 56’ aparece una estructura que inicialmente, por diseño y dimensiones, parecería corresponderse con un anfiteatro romano, con unas dimensiones aparentes y aproximadas de 150 por 100 metros, unas dimensiones que lo situarían «entre los anfiteatros más grandes del mundo».

Para documentar esta hipótesis se ha elaborado otra imagen compuesta de cuatro fotografías, donde en las imágenes de 1956 se puede observar una aparente estructura oval que estaría sepultada casi totalmente, aunque se puede apreciar su contorno. Según explica la organización ecologista, en esa imagen del vuelo americano se pueden observar dos manchas oscuras en los extremos longitudinales que parecerían ser las puertas de acceso al recinto de la «arena».

En el extremo sur de la estructura se pueden observar «lo que parecerían al menos cinco grandes puertas o ventanales». En las fotografías de 2015 la vegetación parece perfilar un supuesto borde de dicha estructura que no habría sido sepultado durante la instalación de la empresa Induquímica, del grupo Cepsa, una circunstancia que «facilitaría la realización de una prospección».

La importancia de Carteia en la Antigua Roma

carteia-estructurasAsí lo indica Verdemar, que detalla que el tercer lugar donde también se solicitará una prospección se encuentra situado entre el teatro actualmente visitable y el supuesto templo romano. En este caso se puede observar, también en el ‘vuelo del 56’, «una posible estructura que parecería corresponderse con un circo romano, con unas dimensiones aparentes y aproximadas de 340 por 70 metros».

Para documentar esta hipótesis se ha elaborado otra fotocomposición donde, «si se amplían bastante las imágenes, se puede observar el graderío de la parte norte del supuesto circo, donde se pueden ver sus muros y bóvedas, así como las alargadas murallas del recinto», mientras que en «la zona sur de estas imágenes se puede observar la ubicación del supuesto templo romano». El supuesto circo se hallaría situado también en el subsuelo de la refinería de Cepsa, según la organización ecologista.

«La confirmación de estos posibles hallazgos evidenciaría que la ciudad romana de Carteia tenía una importancia mucho mayor de lo que se suponía», puntualiza Verdemar, que incide en que «hay muchos detalles interesantes relacionados con estas estructuras que refuerzan la hipótesis de que todas sean de origen romano, tales como la interrelación de las distancias que las separan, tomando como referencia el centro del teatro».

Indicios de más estructuras

Además, Verdemar anuncia que también han localizado en el entorno del yacimiento de Carteia «indicios de más estructuras aún sin identificar», por lo que, aparte de solicitar las prospecciones, también «se va a solicitar a los tres organismos citados que se organice una reunión y una visita a los lugares donde estarían situados los supuestos hallazgos, y que participen todas las partes interesadas, principalmente con el fin de decidir qué medidas llevar a cabo».

Finalmente Verdemar también comunicará a dichos organismos que, «tras el visionado de fotografías aéreas, de diferentes fechas, del yacimiento arqueológico de Baelo Claudia y sus alrededores, también se han observado indicios de estructuras de posible origen romano, aunque sin ser tan evidentes como en el caso de Carteia».

 

28 mayo 2016 at 5:46 pm Deja un comentario

Los buzos emplean cinco horas en rescatar el cepo romano de 300 kilos de Cullera

La pieza del ancla tuvo que ser arrastrada hasta el puerto fluvial y es la cuarta que aparece en la bahía

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Fuente: Juan R. Gimeno Martín > Cullera  |  Levante-EMV
28 de mayo de 2016

Cinco horas duró ayer la operación de rescate de un cepo romano con 2000 años de antigüedad encontrado en agosto frente a la playa del Brosquil. Un grupo de buceadores pudo finalmente extraer y trasladar al puerto fluvial la pieza, que formaba parte de un ancla y que es la cuarta de similares características que se halla en la bahía de Cullera. Tras ser restaurada, podrá ser exhibida en el museo ubicado en las instalaciones del castillo medieval.

Las tareas se han alargado más de lo previsto debido al peso del cepo, estimado en más de 300 kilogramos. Esto ha impedido cargarlo en la Zodiac preparada para al efecto, lo que ha obligado a una patrullera de la Guardia Civil a arrastrarlo cuidadosamente hasta el puerto, operación que se ha prolongado durante cerca de tres horas. La pieza se encontraba fondeado a 27 metros de profundidad a 10 millas de la costa. Allí fue fue descubierto por Jorge Murcia, vecino de Benifaió. El director del Museo Municipal de Historia y Arqueología de Cullera, Enrique Gandía ha destacado la importancia histórica del hallazgo. «Su valor histórico es incalculable», sentenciado. Las primeras inspecciones han aportado datos interesantes sobre el cepo, de dos metros de longitud. Se cree que pudo formar parte de un barco romano de la época imperial de 50 metros de eslora. «Creemos que perteneció a una galera romana de transporte muy grande», ha precisado el arqueólogo municipal de Cullera.

El navío podría haber fondeado en el Portum Sucrone, en la Cullera romana, allá por el siglo I o II después de Cristo, época en la que esta zona registró una importante actividad portuaria. Ahora se inicia el proceso de recuperación de la pieza. El primer paso es adaptar el cepo a sus nuevas condiciones. Para ello, tendrá que pasar un mínimo de tres meses en una bañera de agua salada, ya que al extraerla del mar se inicia un proceso de degradación que hay que minimizar. Luego se le aplicará un tratamiento para restaurarla y, finalmente, se expondrá en el Museo Municipal de Historia y Arqueología ubicado en el Castillo de Cullera. El cepo encontrado frente al Brosquil representa, a juicio de Gandía, «un guiño» sobre el potencial arqueológico de ese enclave marino. Entre los componentes de la expedición de rescate se encontraban los miembros del Centro de Buceo Delfín de Cullera, con su presidente José Puig al frente, un grupo de árqueólogos y la directora del Centro de Arqueología Subacuática de la Comunitat Valenciana, Asun Fernández.

 

28 mayo 2016 at 9:40 am Deja un comentario

Aristóteles nos enseñó a pensar

Hace 2.400 años nació una de las personas a las que la humanidad estará siempre agradecida

Fuente: VÍCTOR GÓMEZ PIN  |  EL PAÍS
28 de mayo de 2016

gomez-pinInstituciones culturales del mundo entero celebran a lo largo de 2016 el XXIV centenario del nacimiento de Aristóteles.En los debates previstos participarán filósofos y eminentes científicos de disciplinas que van desde la cosmología a la biología. Y es que Aristóteles, conocido durante siglos como El filósofo, podría con justicia haber sido también denominado El científico: por erróneas que fueran a veces las respuestas dadas a sus propios interrogantes (la teoría geocéntrica o la tesis de la inmutabilidad de las especies, por ejemplo) la humanidad estará siempre agradecida a Aristóteles por haberlos planteado y por su actitud consistente en practicar las disciplinas científicas para, tras ello, extraer las implicaciones filosóficas de las mismas.

Cuando en nuestro tiempo la ciencia retoma los viejos interrogantes filosóficos sobre el entorno natural y el papel del hombre en el mismo, cuando (de mano de los más grandes) la física da por sí misma el salto a la interrogación metafísica, cabe decir que la disposición del espíritu de Aristóteles se está restaurando y la filosofía se reencuentra con su origen.

Los problemas planteados por Aristóteles son un ingrediente esencial de nuestras vidas, y su elucidación ha venido a ser “el ardiente deseo de toda mente pensante”, en palabras del Nobel de Física Max Born, que recogen la convicción aristotélica de que el rasgo que singulariza a nuestra especie en el seno de la animalidad se traduce en deseo de conocer y simbolizar. Tesis que no es fruto de una especulación, sino de su trabajo como primer gran biólogo de la historia, que suplía con prodigiosa intuición y agudeza conceptual la penuria de instrumentos a la hora de establecer comparaciones entre las especies. Y si hoy podemos afirmar que hay evolución, es naturalmente porque tenemos claro qué es una especie, cosa a la que Aristóteles contribuyó de manera determinante. Y podría dar otros muchos ejemplos.

Apostando a que conocer es lo nuestro, Aristóteles nos ayudó a ser lógicos, explicitando criterios que posibilitan el distinguir o clasificar, y de su mano establecía aun Lineo sus taxonomías. Aristóteles tuvo impresionantes intuiciones topológicas, y en lo concerniente al tiempo tuvo una deslumbrante premonición de su vínculo con el cambio meramente destructor, en el sentido del segundo principio de la termodinámica. Aristóteles rechazó el vacío y defendió la finitud del universo, concepción que los partidarios actuales de ciertos modelos cosmológicos nunca podrán rechazar de manera tan tajante como lo hacen con la infinitud del espacio de Newton.

Aristóteles nos ayuda a percibir la causa de la emoción que provoca la representación trágica, y en sus reflexiones ético-políticas nos mueve a entender las tremendas consecuencias de la ausencia de las condiciones sociales que garanticen la dignidad material; precisa que las cosas verdaderamente propias del hombre, la matemática, la filosofía o la propia representación trágica, sólo pueden desplegarse cuando están resueltas, no ya las cuestiones relativas a la necesidad, sino también a la distracción, el ornato y hasta la belleza. A lo cual se añade algo aún más importante.

Una educación que no quiera confundirse con la mera instrucción, solo estará movida por alcanzar un objetivo: en libertad… pensar

La libertad era a tal punto considerada por Aristóteles como condición de la realización del ser humano que la condición de esclavo equivalía para él a haber sido repudiado de la humanidad. Afirmación que tuvo gran eco en Marx, para quien mostrar lo deshumanizador de la esclavitud era mucho más movilizador que pensar con el estoico que en sus cadenas se es rey. Actualizando el problema, cabría decir que tal realización del ser humano pasa por abolir las condiciones sociales que mutilan las potencialidades innatas de los hombres, las cuales conducen a esas sorprendentes interrogaciones de los niños, resultado de un estupor ante el entorno que sería según Aristóteles el primer motor de la filosofía.

“Pues sólo cuando las necesidades de la vida y las exigencias de confort y recreo estaban cubiertas empezó a buscarse un conocimiento de este tipo, que nadie debe buscar con vistas a algún provecho. Pues así como llamamos libre a la persona cuya vida no está subordinada a la del otro, así la filosofía constituye la ciencia libre, pues no tiene otro objetivo que sí misma”. La enseñanza de este texto es que las condiciones de posibilidad de la filosofía supondrían para cada ciudadano la oportunidad de retorno a la disposición de espíritu que caracterizaba su infancia. De tal forma que una educación que no quiera confundirse con la mera instrucción, una educación digna del ideario aristotélico, sólo estará movida por alcanzar un objetivo: en libertad… pensar.

Víctor Gómez Pin es catedrático emérito de la UAB e investigador en l’École N. Supérieure de París.

 

28 mayo 2016 at 9:36 am Deja un comentario

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