Encuentran ocho sarcófagos romanos en la histórica ciudad libanesa de Biblos

Fuente: EFE > Beirut | ABC         04/09/2015

Los sarcófagos están siendo examinados y se cree que datan de un periodo situado entre los siglos I y III d.C., cuando los romanos dominaban esta localidad.

Ochos sarcófagos romanos han sido encontrados en un cementerio de la ciudad milenaria de Biblos, en el Líbano, informó este viernes a Efe el director del Departamento General de las Antigüedades, Asaad Seif.

«Los sarcófagos fueron descubierto durante trabajos de excavación para (realizar) infraestructuras y esperamos llevar a cabo otros descubrimientos» en la zona, agregó Seif.

Los sarcófagos están siendo examinados y se cree que datan de un periodo situado entre los siglos I y III d.C., cuando los romanos dominaban esta localidad.

Una de las ciudades más antiguas

Biblos, ubicada a unos 40 kilómetros al norte de Beirut, está considerada una de las ciudades más antiguas del mundo y uno de los pocos lugares habitados de forma ininterrumpida desde su fundación, hace 8.000 años.

Está catalogada como patrimonio de la Humanidad, según la UNESCO, y en ella se pueden encontrar restos arqueológicos de varias épocas, desde la Edad de Bronce y el Imperio Romano, hasta la Edad Media y el Imperio Otomano más recientemente.

Los fenicios creían que había sido fundada por el Dios El, pero las excavaciones e investigaciones dieron a conocer que sus orígenes se remontan a finales del milenio VI a.C.

Una inscripción fenicia descubierta en Biblos situó en este lugar el origen del alfabeto latino que se emplea hoy en día

4 septiembre 2015 at 6:13 pm Deja un comentario

El hormigón armado se cuela en los foros romanos

La restauración de una parte de los foros romanos, en concreto el pórtico del Templo de la Paz en el foro de Vespasiano, ha desatado la polémica entre el Ayuntamiento de Roma y los arqueólogos por el empleo de un material que no se usaba en la época: el hormigón armado.

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Imagen cedida por Sandro Maccallini de la restauración del pórtico del Templo de la Paz en el foro de Vespasiano. EFE

Fuente: Paola Bruni – EFE  |  LA VANGUARDIA

Roma, 4 sep.- En esta zona arqueológica, una de las paradas obligatorias para cualquier turista que visite la Ciudad Eterna, se está llevando a cabo un proyecto para erigir de nuevo las siete columnas de granito rosa que hasta ahora yacían desperdigadas en trozos alrededor de la base del templo.

La idea es levantar el templo uniendo los restos de columnas que aún permanecen, utilizando una técnica de restauración llamada “anastilosis” para que luzcan tal y como se podían admirar en la época del imperio romano.

En abril de este año se mostraron públicamente las primeras dos columnas, y está previsto, según explicó a Efe el director de la superintendencia de los Bienes Culturales del Ayuntamiento, Claudio Parisi Presicce, que para octubre esté totalmente terminado.

Sin embargo, la polémica estalló cuando, al mostrar las primeras dos columnas ya colocadas, se descubrió que se había usado hormigón armado para las bases que las sostienen y para unir las partes que faltaban.

La cuestión de las técnicas de restauración y el hormigón armado aplicado a restos milenarios levantaron un gran debate en una ciudad orgullosa de su patrimonio arqueológico y que recibe cada año a casi treinta millones de turistas, según cifras del Ente Bilateral de Turismo de la Región de Lazio.

Según Presicce, esos bloques de cemento se construyeron en los años novento y los técnicos solo los han modificado para incluir los materiales antisísmicos.

“Esa base de cemento ha sido en parte eliminada para introducir el material antisísmico, que es necesario para las leyes actuales”, explicó.

Sin embargo, según el arquitecto Sandro Maccallini, responsable de organizar la protesta contra el proyecto, “en los parques arqueológicos no hay una normativa precisa de la ingeniería civil, porque hay que adaptarla a la necesidad del yacimiento”.

Presicce, responsable del proyecto, sostiene que las columnas están en su mayor parte completas, mientras que los detractores, como Maccallini, rebaten que los datos que dan sobre la cantidad de las piezas que se conservan de las columnas “lamentablemente, no son ciertos”.

Según el arquitecto, “de las siete columnas, hay dos íntegramente construidas en hormigón armado, y las otras columnas se han colocado una sobre otra (las piezas) con notable pérdida de material arqueológico”.

El experto explicó que para la reconstrucción de las columnas están utilizando resinas y mezclas cuya eficacia no ha sido testada y atribuyó el uso de estas técnicas, que considera “devastadoras”, a la “urgencia para levantar esas columnas por motivos publicitarios, propagandísticos”.

Y prosiguió con su denuncia al afirmar que el desgaste del material de las ruinas contradice la reversibilidad, “el requisito fundamental de la restauración moderna”.

La reversibilidad permite, a medida que evolucionan las técnicas de restauración, aplicar otros métodos para renovar monumentos y yacimientos.

El cruce de acusaciones llevó a siete senadores del Movimiento 5 Estrellas, encabezados por la senadora Manuela Serra, a presentar una denuncia ante la Justicia italiana pidiendo que se frene el levantamiento del Templo de la Paz.

Presicce sin embargo considera que “las denuncias son instrumentales, debidas al escaso conocimiento del proyecto”, mientras que Maccallini lamenta que no se hayan podido hacer inspecciones y que el área esté tapada bajo una lona que impide ver el desarrollo de los trabajos.

El Templo de la Paz fue construido por el emperador romano Vespasiano para celebrar el triunfo sobre la revolución de los judíos en el año 71 d.C., y estaba destinado a proteger los trofeos más preciados conseguidos tras la conquista de Jerusalén.

Sin embargo, el paso del tiempo han impedido que se mantenga en pie tal y cómo fue.

Por ello, el responsable del proyecto considera que la reconstrucción del Templo de la Paz “ayudará a entender la arquitectura antigua”, mientras que el arquitecto Maccallini insiste en que “si los restos non son auténticos, no habrá gente que venga de Australia o de la India para verlos”.

En estos últimos años se han puesto en marcha varios intentos por embellecer los foros e introducirlos dentro de la oferta cultural de la ciudad, como su iluminación a cargo del director de fotografía Vittorio Storaro, o las proyecciones nocturnas de imágenes del imperio entre las ruinas.

4 septiembre 2015 at 6:07 pm Deja un comentario

Sigue la destrucción de Palmira: el Estado Islámico dinamita tres emblemáticas torres funerarias

Los monumentos funerarios se remontan a diferentes periodos que van desde el año 44 hasta el 103 d.C.

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Vista de las torres del Valle de las Tumbas de la ciudad de Palmira en una imagen de 2010. REUTERS / Sandra Auger

Fuente: EFE |  Público      04/09/2015

EL CAIRO.- El grupo terrorista Estado Islámico ha dinamitado tres emblemáticas torres funerarias en la ciudad arqueológica de Palmira, en el centro de Siria, según confirmó este viernes el director general de Antigüedades y Museos, Mamum Abdelkarim. El director general de antigüedades sirio destacó “el valor histórico de estos monumentos funerarios”, que se remontan a diferentes periodos que van desde el año 44 hasta el 103 d.C.

En declaraciones a la agencia oficial de noticias siria, Sana, Abdelkarim aseguró que residentes de esa ciudad, así como las imágenes por satélite captadas este mes de septiembre por la Universidad estadounidense de Boston, confirman que los extremistas volaron por los aires tres de las torres más importantes de Palmira.

Una de las torres es la tumba de Ketut, construida en el año 44 d.C.; y la segunda, levantada en el año 83, acoge los restos de Gemlik y se encontraba en “muy buenas condiciones de conservación”, según Abdelkarim. Por último, la tumba del Dios Bel, del año 103 d.C., contaba con cuatro plantas, todas ellas en un “excelente estado de conservación”, según el director.

La fuente no informó sobre la fecha de la destrucción ni ofreció más detalles del estado actual de las demás construcciones arqueológicas ubicadas en la ciudad.

En declaraciones a Efe, el director del Observatorio Sirio de Derechos Humanos, Rami Abdelrahman, confirmó la destrucción de la tres torres, aunque especificó que fueron atacadas por el Estado Islamico a la vez que el templo de Bel. Hace cuatro días, la ONU confirmó la destrucción del edificio principal de Bel, el segundo templo de Palmira que los extremistas han atacado en agosto, tras hacerse con el control total del área arqueológica el pasado mes de mayo.

El EI dinamitó el histórico templo de Baal el 23 de agosto, después de haber colocado gran cantidad de explosivos en el monumento de 2.000 años de antigüedad, situado a decenas de metros del teatro romano.

Palmira, cuyas ruinas grecorromanas están incluidas en la lista del Patrimonio de la Humanidad de la Unesco, es considerada una reliquia única del siglo I a. C. y una pieza maestra de la arquitectura y del urbanismo romano por las columnas de su famosa calle principal y por sus templos, entre ellos el de Bel. La localidad fue en los siglos I y II d.C. uno de los centros culturales más importantes del mundo antiguo y punto de encuentro de las caravanas en la Ruta de la Seda, que atravesaban el árido desierto del centro de Siria.

4 septiembre 2015 at 4:07 pm Deja un comentario

Descubierto un sarcófago romano de 2.000 años en una obra en Israel

Hallazgo de gran valor histórico en Israel

El sarcófago descubierto en Israel. © ANSA / EPA

Fuente: SAL EMERGUI > Jerusalén  |  EL MUNDO   04/09/2015

Satisfacción, enfado y preocupación. Esta mezcla de sentimientos reina desde el miércoles en el seno de la Autoridad de Antigüedades de Israel (AAI) ante uno de los hallazgos más importantes de los últimos años en Tierra Santa. Satisfacción por encontrar un raro y excelso sarcófago de casi 2.000 años de antigüedad. Enfado porque los “descubridores” del inesperado tesoro, dos constructores de la ciudad israelí de Ashkelón, intentaron ocultarlo. Y preocupación por los “irreversibles” daños causados en algunas piedras y decoraciones de la blanca sepultura.

El escenario de esta noticia que encaja perfectamente tanto en la sección de ‘Ciencia’ como en la de ‘Sucesos’ es un barrio en construcción de Ashkelón, al sur de Israel. En la noche del martes al miércoles, agentes del distrito sur de la Policía israelí e inspectores de la Unidad de Prevención de Robo de AAI llevaron a acabo una operación a gran escala.Tras recibir un chivatazo de oro, se personaron por sorpresa en una obra de construcción en Ashkelón.

Entre el cemento, basura, tractores, grúas y caravanas, encontraron lo que definen como “uno de los sarcófagos más hermosos e importantes hallados en Israel”.

La pieza -de dos toneladas de peso y dos metros y medio de longitud- no descansaba sola en la noche de Ashkelón. Muy cerca, se hallaban cinco obreros palestinos originarios de la ciudad cisjordana de Hebrón. De sus testimonios y de las fotos que tomaron del sarcófago nada más sacarlo de la tierra, se deduce que fue hallado hace una semana.

Los contratistas están siendo investigados. Se sospecha que ocultaron el impresionante hallazgo para evitar que las autoridades israelíes procedieran a la detención de la obra. Algo que es obligatorio según las leyes que protegen los descubrimientos en una tierra donde lo milenario es rutinario. En el proceso, emplearon hormigón para hacer desaparecer las pruebas y empleando un tractor que al parecer dañó considerablemente el féretro de caliza que data del siglo III, según los expertos.

Importancia ‘sin precedentes’

“Efectivamente, se ha abierto una investigación”, confirma este viernes a EL MUNDO la portavoz de AAI, Yoli Shwartz mientras el director del departamento de inspección de la AAI, Amir Ganor, añade con tristeza: “Se trata de un hecho muy grave contra una antigüedad que tiene una importancia arqueológica, histórica y artística sin precedentes”.

Inmerso hoy en otra actividad de su departamento, Ganor denuncia “el daño contra la historia. No nos quedaremos de brazos cruzados y aplicaremos la ley contra quien atente de forma premeditada contra las antigüedades”.

La incrustación de piedras preciosas, la fecha aproximada y la forma hace creer a los expertos que el ataúd es un encargo de una familia romana adinerada. En esa época se solía colocarlos -me refiero a los sarcófagos y no a los expertos- en el interior o al lado del mausoleo familiar.

Según el Dr Gabi Mazor, especializado en periodos clásicos, “si tenemos en cuenta los símbolos representados no se trata de una familia judía”.”Tiene una túnica, los ojos de la figura están hechos con incrustaciones de piedras preciosas y el cabello arreglado en rizos, en el típico estilo de cabello romano”, cuenta sin perder la vista de la escultura.

Y aporta un interesante dato. “Los romanos creían que la figura de Medusa protegía a los muertos. Este sarcófago está decorado con coronas de flores e imágenes de cabezas de toro, cupidos desnudos y la cabeza de una monstruosa figura de Medusa”.

En un barrio en construcción destinado a lujosos chalets, el sarcófago de dura caliza ha resucitado con heridas. Casi 2.000 años después.

Enlace a vídeo

4 septiembre 2015 at 4:03 pm Deja un comentario

El carbono 14 pone fecha a la tumba de Anfípolis

Katerina Peristeri, jefa del equipo de arqueólogos, reveló que la tumba debió haber sido sellada «en el siglo segundo antes de Cristo»

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Imagen de la tumba de Anfípolis / ABC

Fuente: ABC.ES / MADRID  |  03/09/2015

A finales de enero de este año el Ministerio de Cultura griego encargó realizar varias pruebas sobre los huesos que se encuentran en la cámara funeraria de la tumba de Anfípolis. Las pruebas se caracterizaban por incluir el carbono-14 (radiocarbono) de citas. Además, se utilizó el carbono-14 del material orgánico que se encuentra en el relleno de arena y grava del sellado de la tumba.

El equipo de arqueólogos de la excavación de Anfípolis recibió los resultados de esta datación por carbono-14 y la jefa del equipo, Katerina Peristeri, reveló estos resultados en una carta publicada en el periódico griego Avgi el 11 de agosto. Escribió que cree que la tumba debió haber sido sellada «en el siglo segundo antes de Cristo». Esta afirmación se sustentaba en las fechas establecidas por el carbono-14. La datación de las pruebas de los huesos indica el período de los entierros, pero los estudios del material orgánico en el relleno sugiere la fecha de cierre de la tumba.

Los resultados que dio el carbono-14 revelaron fechas que no estaban más próximas del 100 a. de C., mientras que los huesos han sido situados por el carbono 14 en un periodo similar. Estos son resultados muy significativos y descartan la especulación previa sobre una fecha romana para la tumba o para los entierros. También está claro que estos resultados aumentan la posibilidad de que al menos algunos de los huesos pueden pertenecer a los ocupantes originales de la tumba. Katerina Peristeri reafirmó que datan la construcción de la tumba en el último tercio del siglo cuarto a. de C.

Sin embargo, debido a algunas ligeras variaciones en la cantidad de carbono-14 en la atmósfera de la Tierra entre el siglo cuarto y el segundo antes de Cristo, puede ser necesario revisar la conclusión de que la tumba fue sellada en el siglo segundo antes de Cristo. Las muestras de alrededor del año 300 a. de C. dan una fecha de distribución del carbono-14 que va desde alrededor del 380 a. de C. hasta alrededor del 170 a. de C. Las muestras del 200 a. de C. hacen recaer la distribución de probabilidades de datación en una etapa que iría del 200 a. de C. hacia el 50 antes de C. Esta circunstancia es porque hubo un aumento pequeño, pero rápido y significativo de la concentración de carbono-14 en la atmósfera alrededor del año 200, lo que significa que los seres vivos muertos en ese momento tienen demasiado carbono en ellos. Algo que les hace parecer mucho más antiguos.

Como consecuencia de esta anomalía en el registro de la datación, cualquier muestra que murió realmente en el siglo segundo dará lugar a una fecha de distribución del carbono-14 que se extiende hasta bien entrado el siglo primero antes de Cristo. Igualmente, cualquier ser muerto en cualquier momento desde la muerte de Alejandro (323 antes de C.) hasta el final del siglo tercero antes de Cristo producirá un intervalo de fechas de carbono-14 que se extiende hacia el siglo segundo. Puede ser que Katerina Peristeri esté sugiriendo que la tumba de Anfípolis fuera sellada en el siglo segundo antes de Cristo, porque las distribuciones de fechas del carbono-14 en los huesos y el relleno irían hacia el fin del siglo segundo antes de Cristo. Pero, de hecho, tales distribuciones implicarían un sellado antes del 200 aC y el sellado podría ser ya en el momento de la muerte de Alejandro.

3 septiembre 2015 at 8:53 am Deja un comentario

La Via del Capsacosta declarada bien cultural de interés nacional

Se relaciona como un ramal secundario de la Via Augusta que unía Cádiz con Roma

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Via del Capsacosta, BCIN DGABMP – Margarida Genera

Fuente: LA VANGUARDIA    02/09/2015

Vall de Bianya (Girona).- El pasado 25 de agosto fue declarado bien cultural de interés nacional (BCIN), en la categoría de zona arqueológica, el tramo de la Vía del Capsacosta entre Sant Pau Vell (Sant Pau de Segúries, Ripollès) y el Pas dels Traginers (La Vall de Bianya, Garrotxa) en Girona, con una longitud de 7 km y 400 metros, más un km y 250 metros de tramos auxiliares.

Es el tramo más significativo y adecuado de todo el recorrido de un antiguo camino que comunica las tierras de la llanura del Empordà y las de la Garrotxa, el Ripollès y el Vallespir. La anchura de la calzada oscila entre los tres metros en los lugares más angostos y los cinco metros en los más anchos. Conserva restos del firme con una cierta continuidad, esta construido con bloques de piedra colocados en seco, de dimensiones bastante regulares, delimitado por dos hileras exteriores de sillares cuadrados o rectangulares, bien cortados, de 30-40 cm de anchura de media. En algunos puntos se pueden apreciar aún las marcas de roderas.

En los sectores de más pendiente, el trazado se adapta, serpenteante, con curvas cerradas, trayectos cortos rectilíneos y pendientes del 10-20%, con pilotes como elementos de protección de las ruedas en los tramos más peligrosos. Se añaden obras de fábrica de gran interés, algunas de notable envergadura, con plataformas y muros de contención de hasta cuatro metros de altura, obras de desagüe y drenaje de los torrentes y de las aguas pluviales, incluyendo alcantarillas subterráneas, etc. todo lo cual da idea de la antigua calzada, hecha con la piedra de la zona que atraviesa, donde se pueden seguir algunas canteras. Vinculados a la vía hay una serie de elementos auxiliares, incluidos en la declaración, como son los puentes, las fuentes, los reservorios de agua, y aquellas edificaciones, mayoritariamente hostales, relacionadas con el tráfico de este camino al largo del tiempo.

La Vía del Capsacosta es citada como camino romano desde el siglo XVII, pero hasta ahora la arqueología no ha encontrado ninguna prueba concluyente de esta atribución que, de ser cierta, se debería relacionar con un ramal secundario de la Vía Augusta que unía Cádiz con Roma. A pesar de no se puede probar de forma fehaciente el origen romano de la obra de ingeniería vial (como camino puede seguir un trazado creado desde la Prehistoria), tampoco se puede descartar esta atribución ya que la construcción es compatible con los modelos romanos.

Existen documentos del siglo X donde se habla del camino que va de Empúries a Besalú, y en los siglos medievales posteriores está bastante documentado como el Camino Real que unía el Empordà con el valle de Camprodon. En época moderna se convirtió también en camino de puestas y fue una arteria importante hasta 1927. Representó también un papel trascendente en las diversas incursiones militares, especialmente francesas, de los siglos XVII hasta principios del XIX. Esta vía es un yacimiento arqueológico que, por su uso hasta el siglo XX, ha sido sometido a un mantenimiento y, en consecuencia, a una transformación constante para adecuarlo a las necesidades de los momentos.

2 septiembre 2015 at 5:37 pm Deja un comentario

Las esculturas romanas del Museo Arqueológico vuelven a escuchar latín

El curso está organizado por la asociación Culturaclásica.com, cuyo objetivo es «defender el patrimonio grecorromano y promocionar las lenguas latina y griega»

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Un grupo de profesores y aficionados a la cultura clásica trata de mantener vivo el uso del latín con talleres en los que sólo se habla en esta lengua

Fuente: ANTONIO GARCÍA MUÑIZ > Madrid  |  ABC    02/09/2015

En el «Patio Romano» del Museo Arqueológico Nacional, el visitante puede viajar en el tiempo y transportarse a la época de la Antigüedad Clásica. Allí le esperan los bustos de emperadores y patricios de la vieja Roma. Es la galería de referencia en España para el conocimiento de nuestros orígenes y la divulgación de nuestra historia. Por ello, es el lugar perfecto para una de las visitas del Caelum, el Curso de Verano de Latín Vivo en Madrid que organiza desde hace tres años la asociación Culturaclásica.com. Visitas que son guiadas en este idioma y que en esta edición se realizaron el pasado fin de semana.

Entre los alumnos del Caelum que visitaron el arqueológico nos encontramos a Adriana, una chica de 18 años que nos saluda y nos cuenta en el habla de Virgilio que «estudia en la universidad de Valencia y que ahora está en el curso de latín vivo». Porque de eso se trata en el Caelum, vivir la lengua de los césares. Recuerda Antonio Amador, presidente de la asociación Culturaclásica.com, la importancia de un idioma que nos conecta «con un pasado común y una identidad lingüística de Europa. Fue la lengua en la que se entendió la Cristiandad medieval y la alta cultura del Renacimiento». Culturaclásica.com surgió como una web en el año 2.000 y con el tiempo se fue convirtiendo en una asociación que agrupa a 250 personas con el objetivo común de «defender el patrimonio grecorromano en nuestro país y promocionar las lenguas latina y griega». El grupo organiza este tipo de visitas a museos, monumentos y ruinas para sumergirse en la historia y los idiomas clásicos. En el Caelum de este año participan 135 profesores y las edades de los alumnos van desde los 18 hasta los 64 años.

La visita continúa y el grupo se adentra en el espacio reservado a los mosaicos. Uno de los guías explica en latín al grupo, formado por unas 30 personas, la procedencia y significado de los mismos. Frente al «Mosaico de los trabajos de Hércules» o el de la «Cabeza de Medusa», uno puede sentirse como un Dominus romano habitando una de sus villas. La asociación Culturaclásica.com tiene acuerdos con asociaciones similares de varios países, pero Antonio Amador destaca la colaboración con la Academia Vivarium Novum de Roma. El profesor Luigi Miraglia es su presidente y forma parte de este grupo de visita.

Miraglia es profesor de Literatura Humanística en la Pontificia Universidad Salesiana de Roma. Cuenta Miraglia que Vivarium Novum es un instituto internacional al cual concurren todos los años 70 jóvenes becados de todas las partes del mundo que hacen «una experiencia de vida humanística, no solo estudian latín y griego sino que profundizan en los conocimientos de las humanidades a través de las lecturas de textos de la antigüedad, de la edad media y del renacimiento. Se busca que el alumno comprenda en fundamento de la Humanidad».

De regreso al «Patio Romano», y frente a las estatuas de Livia y Tiberio, Miraglia recita el pasaje inicial del «Pro Marcello» de Cicerón: «Del prolongado silencio al que había recurrido, padres conscriptos, los últimos tiempos, no por temor alguno, sino en parte por pesadumbre, en parte por pudor, el día de hoy ha traído el final, y al tiempo el principio de manifestar lo que pueda querer y opinar, con arreglo a mi costumbre de toda la vida».

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2 septiembre 2015 at 9:04 am Deja un comentario

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