La sequía entre los siglos IV y VII pudo echar a los romanos de la Península

La escasez hídrica podría haber estado detrás del declive del imperio romano en la Península Ibérica, ya que el final de su presencia coincidió con los tres siglos más secos y en los que apenas hubo tormentas, según un estudio sobre las tormentas mediterráneas de los últimos 2.275 años.

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Foto: Los investigadores sacan los sondeos de los sedimentos desde una plataforma flotante en el lago Montcortés. / Fondo documental IPE_CSIC, vía Agencia SINC

Fuente: EUROPA PRESS  |  LA VANGUARDIA

MADRID, 2 de Dic.- El artículo, realizado por investigadores de distintos centros del Consejo Superior de Investigaciones Científicas (CSIC) que se publica este viernes en Scientific Reports, reconstruye las tormentas desde el año 763 antes de Cristo hasta el año 2012 con la intención de entender las fluctuaciones del clima en el Mediterráneo.

Las grandes tormentas documentadas se produjeron en Lérida, gracias a los registros sedimentarios del lago Montcortés, donde los depósitos son anuales.

En la investigación han participado también científicos del Museo Nacional de Ciencias Naturales, Instituto Pirenaico de Ecología(IPE) y el Instituto de Física Química Rocasolano (IQFR).

Los investigadores han logrado reconstruir año a año las lluvias extremas y relacionarlas con la Oscilación del Mediterráneo, un patrón atmosférico a gran escala que condiciona la precipitación de este área del planeta.

El hecho de contar con un registro de casi tres milenios tan completo y homogéneo ha permitido a los investigadores calcular con precisión los diferentes periodos de retorno de las tormentas en el pasado.

El científico del IQFR Juan Pablo Corella, ha explicado que gracias a las características del lago, el registro sedimentario es muy detallado por lo que han podido determinar hasta la estación del año en la que se produjeron las tormentas.

El trabajo reconstruye también las fases negativas de la Oscilación del Mediterráneo en los últimos tres milenios, un patrón climático determinado por el gradiente de presión entre el este y el oeste del Mediterráneo y que controla las lluvias en el sur de Europa. Así, cuando la Oscilación del Mediterráneo es negativa llueve más en la Península Ibérica.

“Este detallado registro paleoclimático del oeste mediterráneo nos muestra que las etapas secas de varias décadas a siglos de duración con menos episodios tormentosos han sido una tónica bastante habitual durante los últimos 3000 años del Holoceno”, apunta el investigador del MNCN Gerardo Benito.

Además, ha añadido que los datos obtenidos pueden ayudar a comprender el comportamiento del clima ante el cambio global. Mediante esta resolución anual, los investigadores han comprobado como entre los años 370 y 670 después de Cristo la península vivió una etapa especialmente seca, con pocas lluvias ala vez que las temperaturas en Europa eran frías.

Por ello, consideran que “posiblemente” estas condiciones climáticas tuvieran una influencia socio-económica en el declive final del Imperio Romano y el auge del periodo migratorio europeo.

Durante la Edad Media cuando las temperaturas fueron algo más cálidas que en la actualidad hubo una alternancia de episodios muy secos y lluvias extremas. Una mayor estabilidad hídrica ocurrió entre 1537 y 1805 coincidiendo con la bajada generalizada de las temperaturas que se produjo y que ha llevado a bautizar esta etapa como la Pequeña Edad del Hielo europea.

 

2 diciembre 2016 at 8:59 pm Deja un comentario

Los romanos de Mary Beard

Los documentales de la profesora de Cambridge cuentan la historia de forma erudita y amena

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La historiadora Mary Beard, en uno de los programas de ‘Cómo vivían los romanos’. / CANAL #0

Fuente: MANUEL MORALES  |  EL PAÍS
2 de diciembre de 2016

Contar la Historia Antigua en documentales para televisión no tiene por qué ser árido ni gastar prosopopeya. Al contrario, puede ser divulgativo, entretenido, tener notas de humor y mostrar una erudición opuesta a cualquier afectación académica. Un magnífico ejemplo lo disfrutamos con los espacios que el canal #0, de Movistar+, está emitiendo sobre Roma, escritos y presentados por la profesora de Antigüedad Clásica de Cambridge Mary Beard, último premio Princesa de Asturias de Ciencias Sociales.

Con su larga melena gris y, en ocasiones, paseando en bicicleta por la capital italiana, otras viajando hasta los antiguos confines del Imperio Romano, los programas de Beard no necesitan espectaculares recreaciones ni realizaciones, más allá de unas tomas aéreas. Ella irradia pasión desde el primer instante para contar, sobre todo, cómo vivía el pueblo llano, la historia ajena a los grandes nombres, que también tienen su lugar en esta serie que emitió la BBC.

Una de las originalidades de estos documentales es que Beard no nos golpea con sesudos tratados de historia, sino que recorre las calles de la urbe en busca de los textos fijados en innumerables lápidas e inscripciones, husmeando como una detective. Esos mensajes que están a la vista de cualquiera son los tuits que se mandaban y dejaban para la posteridad los romanos hace 2.000 años.

De esa forma sencilla, Beard logra romper clichés sobre, por ejemplo, la vida de los gladiadores, menos dramática de lo que el cine ha contado, y nos enseña cómo eran los niños de Roma, en qué tugurios comía la plebe, dónde aligeraban sus vientres el millón de habitantes que llegó a vivir en la capital del imperio, los lugares en los que fornicaban, dónde eran enterrados y en qué ocupaban su caótica vida. Así descubrimos que, aunque estamos muy alejados de aquellos seres en costumbres que hoy nos horrorizan, somos asombrosamente similares en otros comportamientos. Y, por supuesto, está su inmenso legado, como bien detallaron los miembros del Frente Popular de Judea en La vida de Brian.

En capítulos de una hora, Beard no acapara la pantalla para no cansar, sino que da voz a otros historiadores y arqueólogos con los que dialoga en un lenguaje llano, directo y sembrado de ironía. Una inteligente manera de invitar a los espectadores a querer saber más. Parece fácil pero piense cuántas veces ha querido salir corriendo cuando algún plomazo ha querido ilustrarle con una lección de historia.

No sabemos cómo nos mirarán los humanos de dentro de 2.000 años. Quizás hagan caso a esta mujer que, en una de sus frases lapidarias, asegura que una excelente forma de conocer una cultura es observar cómo eran sus aseos. Ahí está todo. Piénselo la próxima vez que levante la tapa del váter.

 

2 diciembre 2016 at 8:52 pm Deja un comentario

Segóbriga: esplendor de Roma en La Mancha

Es una de las ciudades romanas mejor conservadas y uno de los conjuntos arqueológicos más importantes de España. Visitarlo es sumergirse en un viaje al pasado

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Parque arqueológico de Segóbriga, en Saelices – ABC

Fuente: F. RAMÍREZ > Madrid  |  ABC
1 de diciembre de 2016

Considerado como uno de los yacimientos arqueológicos peninsulares más importantes, el visitante puede recorrer los edificios fundamentales de una ciudad romana: el anfiteatro, el teatro, la muralla, el foro, la basílica, los templos, las termas, el sistema de abastecimiento de agua, las necrópolis y algunas de las viviendas, en un entorno natural excepcional y en un tiempo muy razonable para tener una visión de conjunto completa, que ayuda a imaginarse cómo fue la vida pública y privada de los segobrigenses.

Cuatro siglos después de su descubrimiento, el Parque Arqueológico de Segóbriga en Saelices (Cuenca) es un yacimiento singular en el interior peninsular debido, en buena parte, a la monumentalidad de los edificios excavados. Teatro, anfiteatro o foro son algunos de los monumentos que se pueden visitar.

Enmarcado, además, en un bello paraje de Castilla-La Mancha, el emplazamiento esta bordeado por encinares y campos de cultivo. Este atractivo ha permitido que el parque reciba al año más de 50.000 visitantes, que pueden disfrutar de la monumentalidad y el excelente estado de conversación del yacimiento.

El parque ha conseguido en los últimos años ser un referente para el turismo de interior en Castilla-La Mancha gracias al impulso dado por la Diputación Provincial de Cuenca, encargada de la gestión y que ha apoyado iniciativas didácticas y culturales, programas de difusión y el desarrollo de eventos como teatro, música y festivales para los visitantes.

La Diputación de Cuenca ha aunado esfuerzos con diferentes asociaciones culturales de la provincia e instituciones que han contribuido a la elaboración de un amplio programa que ha afianzado al Parque Arqueológico como destino turístico destacado de la provincia de Cuenca.

Actualmente, los responsables del parque han elaborado distintas rutas que permiten disfrutar de la cultura romana. Si decide acercarse hasta Cuenca no deje de visitar este parque que le llevará a un «viaje al pasado», recorriendo diferentes escenarios.

El itinerario

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Parque arqueológico de Segóbriga, en Saelices – ABC

Los visitantes al acceder al parque llegan, en primer lugar, al Centro de Interpretación donde pueden recorrer su Museo con piezas originales halladas en las excavaciones de la ciudad romana . A continuación, se inicia el recorrido a pie al conjunto arqueológico, en el «Acueducto», siguiendo hacia la «Necrópolis» y la «Basílica Visigoda». Como todas las ciudades romanas, las necrópolis se situaban extramuros, junto a las vías que salían de la ciudad.

La siguiente parada es el «Teatro», uno de los monumentos más sobresalientes de Segóbriga. La «Muralla» y «Puerta Principal», que lleva a el «Criptopórtico del Foro y de la Curia». El público llega a las «Termas del Teatro», levantadas en la época de Augusto.

En el lado oriental del foro se construyó una gran «Basílica», un recinto en el que se realizaban grandes operaciones comerciales. A continuación la visita conduce al «Foro» que ha sido el gran descubrimiento arqueológico de las últimas décadas. Ocupaba un gran espacio rectangular al este de la calle principal.

El recorrido continúa en el «Aula Basilical», que sirvió de lugar de reunión y negocios. Las «Termas monumentales» se construyeron en el siglo I de C. y estaban destinadas al baño e higiene, al esparcimiento y negocios.

El itinerario lleva hacia la «Casa del Procurador minero», y al «Anfiteatro», de forma elíptica irregular, sus 75 metros de largo lo lo hacen uno de los mayores monumentos de Segóbriga, con capacidad para 5.500 espectadores. La arena, a la que se accede por dos grandes puertas, está separada del graderío por un alto «podium» para mayor seguridad.

El recorrido se cierra con el «Circo» y la «Necrópolis». Las excavaciones realizadas entre los años 2004-2008 en la terraza situada al noreste de la ciudad, junto al anfiteatro, han permitido conocer el circo de la ciudad construido a mediados del siglo II.

Segóbriga se encuentra ubicado en el término municipal de Saelices (Cuenca), en el km 104 de la Autovía A-3, que une Madrid con Valencia y Alicante.

Horario de invierno: de 10 a 18 horas (1 de octubre al 31 de marzo).

El horario de verano es de 10 a 15 y de 16 a 19.30 horas (1 de abril al 30 de septiembre).

El parque cierra al público los lunes, excepto festivos, y los días 1 de enero, 24, 25 y 31 de diciembre.

Precios: 6 euros (general) y 3 euros (reducida). www.segobriga.org

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Teatro romano de Saelices – ABC

Las joyas del parque

Entre las joyas del parque destaca el «Teatro», aunque es uno de los más pequeños de Hispania. Su construcción debió iniciarse poco después del cambio de Era -en época julio-claudia y se inauguró en tiempos de Tito y Vespaciano, hacia el 78 d. C. El graderío bien conservado, se dividía en tres partes, separadas por corredores para diferenciar por clases a sus habitantes. Otro edificio que destaca es el «Anfiteatro», construido frente al teatro. Es de forma elíptica irregular y sus 75 metros de largo lo hacen el mayor monumento de Segóbriga, con capacidad para 5.500 espectadores. Finalmente, el «Foro» que ha sido el gran descubrimiento de la ciudad en las últimas décadas. Fue construido hacía el año 15 a.C.

 

1 diciembre 2016 at 8:04 pm Deja un comentario

Abren al público los restos del templo de Augusto en la catedral de Tarragona

Los restos del templo de Augusto -el segundo mayor de la antigua Roma dedicado al emperador- hallados bajo la catedral de Tarragona hace un año ya se pueden visitar.

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Los restos del templo de Augusto -el segundo mayor de la antigua Roma dedicado al emperador- hallados bajo la catedral de Tarragona hace un año, una exedra romana datada en el siglo I d. C que formaba parte del conjunto de las seis exedras que tenía el templo de Augusto, ya se pueden visitar. EFE

Fuente: EFE  |  YAHOO Noticias

Tarragona, 1 dic.- En una visita convocada por el Arzobispado de Tarragona, se han mostrado estos restos de una exedra romana datada en el siglo I d. C que formaba parte del conjunto de las seis exedras que tenía el templo de Augusto, una suerte de recintos de culto equiparables a las capillas cristianas pero en clave pagana.

Los restos se localizaron en el claustro, en unas obras del Museo Diocesano, y ahora se abren al público para hacer más comprensible la historia de Tarragona desde el siglo I y hasta el XX.

La exedra se destrozó durante la ocupación visigoda y se recuperó en la edad media (entre los siglos XII-XIII) para los canónigos, y ahora pueden observarse los restos gracias a una pasarela que permite pasear por encima.

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En un espacio de unos 100 metros cuadrados se condensa toda esta evolución histórica, que el arqueólogo del arzobispado, Andreu Muñoz, ha comparado con una “fosilización del tiempo”.

En este proyecto han intervenido el Museo Bíblico Tarraconense y el Institut Català d’Arqueologia Clàssica y ha colaborado Cultura de la Generalitat, la Diputación de Tarragona, la Fundación Privada Mutua Catalana, el Capítulo Catedralicio y el arzobispado.

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1 diciembre 2016 at 7:43 pm Deja un comentario

“La cultura y el buen vino nos llegaron juntos por Empúries”

Xavier Aquilué, arqueólogo, comisario de la exposición ‘El vi grec’

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LV | Foto: Àlex Garcia

Fuente: LA VANGUARDIA
30 de noviembre de 2016

Tengo 56 años. Nací en Barcelona y vivo cerca del yacimiento de la vieja Empúries, donde voy a trabajar cada mañana. Estoy casado y tengo un hijo, David (17). ¿Política? Una sociedad más ecuánime. No sigo ninguna religión. Soy responsable científico del centro Iberia Graeca

Desde cuándo bebemos vino?

Desde hace 6.000 años, egipcios, mesopotámicos, fenicios… Y llegó a Grecia, hace 3.000 años. Y los tiempos homéricos están empapados en vino.

¿El poeta Homero bebía vino?

Escribe en el siglo VIII: “Allí estaban las ánforas de vino dulce y añejo, repletas de bebida pura y divina, ordenadas junto a la pared, por si un día Odiseo retornaba a su casa”.

¿Y cómo era aquel vino?

¿Cómo saberlo? Los arqueólogos encontramos restos, pero no podemos oír sus músicas, no podemos paladear sus vinos…

Algo sabrá…

Que cultivaban la viña tal y como aquí nuestros abuelos, legatarios de aquel mundo.

¿Sí?

Pisaban la uva. Almacenaban el mosto en un pithoi, donde fermentaba…

¿Qué es un pithoi?

Una vasija de barro, grande, ovoidal y panzuda, enterrada en el suelo. De ahí se pasaba a las ánforas (de 20 a 30 litros), para transportar el vino.

¿Viajaba mucho el vino de los griegos?

Tenía prestigio, lo querían beber en las colonias, y se exportaba: así llegaba por mar hasta Emporion, colonia griega más occidental.

¿Quién vivía en Empúries?

Sus fundadores en el siglo IV a.C., foceos massaliotas (griegos de Focea, hoy Turquía, fundadores de Marsella), y los íberos indigetes.

Y de ahí venimos nosotros.

De ellos heredamos palabras, creencias, cultura… y el arte de hacer y beber vino.

¿Y cómo lo bebían?

En casa, junto al ánfora de vino, había una hidria: ánfora de agua. Y en la crátera mezclaban dos partes de agua por una de vino. Beberlo puro era zafio, cosa de bárbaros.

¿Crátera? ¿Qué es?

Una vasija de boca ancha. De la crátera, mediante una cazoleta, extraías y te servías el vino en la copa, que llamaban kylix.

¿En qué momentos del día?

En cada una de las tres comidas diarias.

¿Todos bebían vino?

Los esclavos bebían el peor vino de pellejos. Y estaba mal visto que la mujer bebiese.

¿“Cosa de hombres”, como el anuncio?

Sí. La democracia griega era esclavista y misógina. Y censataria: votaban sólo hombres censados. Y ellos bebían los mejores vinos.

¿Cuáles eran los mejores vinos?

Tenían denominación de origen, eso no es de ahora: vino de Ismaros (Tracia), Lesbos, Quíos, Tassos, Lemnos, Rodas…

¿Blanco o tinto?

Mélas (tinto), leukós (blanco) y erythrós (rosado). Y tenían un abanico de paladares: autites (joven), biblinos (dulce), omfakias (ácido, fuerte), antosmias (negro floral), pramnos (seco potente), saproa (añejo)…

¿Con mucha graduación?

El agua la suavizaba, porque emborracharse delataba ignorancia, quedabas mal. Otra cosa eran los simposios…

¿Qué era un simposio?

Acabada la cena, una tertulia de sobremesa regada con vinos y pastitas. Y la reunión se prolongaba, con músicos y hetairas…

¿Prostitutas? ¿Y las esposas?

Más allá de parir y cuidar de su casa, no pintaban nada. Escribió Diógenes Laercio: “Doy gracias a los dioses de no ser animal, no ser mujer, no ser bárbaro”, por este orden.

Y tan pancho.

Ah, a los niños varones se les iniciaba en la libación del primer vino a los tres años.

¡Tres añitos!

Han aparecido en excavaciones los koas, vasitos específicos para esa iniciación vinícola infantil, ilustrados con dicha escena, que era una primera comunión…

¿Y cómo acababa un simposio?

Trasegado mucho vino, los simposiastas podían formar un komos, que era un festivo grupo de hombres ebrios deambulando por las calles nocturnas, un bullicioso cortejo de cantarines komastas.

He sido komasta…

¡Y quién no! El vino era indispensable en inauguraciones de monumentos, eventos, banquetes, festividades religiosas, dionisiacas… Y en las batallas: imprimía euforia al guerrero antes el combate. Y en los funerales.

¿Bebían en los entierros?

Sí, y ofrecían libaciones al difunto, antes de su cremación. Luego apagaban con vino el fuego y se llevaban las cenizas. El dios Dionisos muere y resucita: la viña y el vino simbolizan la resurrección.

Vaya, diría que eso lo copiaron luego los cristianos.

Somos herederos del legado de los griegos en casi todo, y desde luego en la cultura del vino. El vino conforma la tríada mediterránea con el aceite y el trigo.

¿Brindamos con una copita de vino?

Eso es civilización. Los viñedos y bodegas catalanes y su actual potencia vitivinícola arrancan de lo que nos enseñaron aquellos primeros griegos instalados en la portuaria villa vieja de Empúries, hoy Sant Martí d’Empúries, hace 2.400 años… Ahí trabajo, y cada mañana veo ese mar, camino por el que llegó el buen vino y nuestra cultura.

 

1 diciembre 2016 at 7:15 pm Deja un comentario

El camino sagrado de Samotracia en la antigua Grecia

Los griegos recurrían a los cultos mistéricos en busca de un sentido para sus vidas y protección para después de la muerte

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Fuente: NATIONAL GEOGRAPHIC
30 de noviembre de 2016

En el santuario de los Grandes Dioses de la isla de Samotracia, los iniciados accedían a dichos cultos mediante unas ceremonias cuyos detalles permanecen ocultos.

El Propileo de Ptolomeo II servía como entrada para los iniciados al culto de los Misterios de Samotracia. La estructura servía de puente para atravesar un profundo arroyo que separaba el mundo físico del espacio sagrado.

En el Edificio de las Bailarinas, cuyo nombre proviene de las bailarinas representadas en su elaborado friso, se realizaban sacrificios y libaciones en ofrenda a los dioses. Este era el mayor edificio de culto construido en el siglo IV a.C.

Finalmente, en el Hierón los iniciados finalizaban sus ritos tras doblar una esquina y acceder a este lugar equipado con largos bancos pegados a sus paredes y con un ábside curvo al fondo.

Otras partes del santuario de los Grandes Dioses de la isla de Samotracia son:

Anaktoron. Su propósito es un misterio pero que ha sido destruido y reconstruido en tres ocasiones y al que es posible que los iniciados no pudieran acceder.

Rotonda de Arsínoe II. Este gran Tholos, la mayor sala circular cubierta del mundo griego, fue construido en mármol en honor a una princesa de Egipto, hija de Ptolomeo I Sóter.

Sala de banquetes. Es la sala en la que los candidatos celebraban haber sido iniciados fue una donación de una rica benefactora.

Neorion. En este edificio se exhibía un navío entero, probablemente capturado en batalla y ofrecido a los dioses por el vencedor.

Estoa. Se cree que los iniciados pernoctaban aquí durante sus visitas de más de un día. Sus nombres aparecen inscritos en las paredes del que fue el edificio más grande del santuario.

Teatro. Excavado en una ladera de la montaña, el teatro albergaba representaciones públicas y obras dramáticas religiosas en las que se escenificaban relatos de los dioses y los héroes de Samotracia.

Victoria Alada. Descubierta en 1863 y hoy en el Museo del Louvre, esta famosa estatua de Niké, la diosa de la victoria, estaba colocada sobre la escultura de un navío. Se esculpió en mármol y probablemente sirviera para conmemorar una victoria naval del siglo II a.C.

Vídeo: Virtual Tour: Explore the Temples of an Ancient Greek Cult

 

1 diciembre 2016 at 7:07 pm 1 comentario

Los museos de la Ruta de Caesaraugusta se pueden visitar en Internet

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Museo del Teatro de Caesaraugusta – Ayto. de Zaragoza

Fuente: EUROPA PRESS  |  LA VANGUARDIA

ZARAGOZA, 30 de Nov.- Los fondos de los cuatro museos arqueológicos de la Ruta de Caesaraugusta se pueden consultar en Internet después de que el Ayuntamiento de Zaragoza haya incorporado más de 200 de sus piezas a la plataforma colecciones en red-CERES ‘http://ceres.mcu.es/‘ del Ministerio de Educación, Cultura y Deporte.

Se trata de un proyecto de difusión que reúne a museos de toda España de distintas especialidades, ámbitos temáticos y geográficos, ha informado el Ayuntamiento de Zaragoza en una nota de prensa.

A partir de ahora cualquier persona podrá consultar las piezas más destacadas del Museo del Teatro, el Museo del Foro, el Museo del Puerto fluvial y el Museo de las Termas públicas detalladamente catalogadas e ilustradas. Las fichas se han elaborado además con lenguaje sencillo, evitando tecnicismos, para facilitar la comprensión por parte del gran público.

OCHO AÑOS DE TRABAJO

La incorporación de las colecciones de los museos de la Caesaraugusta romana al escaparate virtual de CERES es el punto final a un riguroso trabajo llevado a cabo por el Servicio de Cultura del Ayuntamiento de Zaragoza desde 2008.

Durante este tiempo su personal ha desarrollado una minuciosa labor de inventariado y catalogación de todos los fondos a través del Sistema Domus (una herramienta normalizada y unificada de gestión y documentación utilizada por numerosos museos españoles y amparada por el Ministerio y el Gobierno de Aragón).

El museo del que más fondos se han incorporado es el del Teatro, con 98 piezas, entre las que destaca la ‘Cabeza de princesa julio-claudia’. Por su parte el del Foro cuenta con 71 obras como un importante ‘Camilo’; una escultura que muestra a un ayudante de ceremonias, o un ‘Mortero’ con el sello C.C.A. de la colonia Caesaraugusta elaborado por un alfafero del actual barrio de San Pablo.

Se pueden consultar además 36 obras de las Termas, entre las que figuran varias placas de mármol, y 24 del Puerto fluvial. Entre estas últimas destaca un fragmento de cuello de ánfora con la inscripción ‘HEROS’, sello del fabricante.

La presencia de estas cuatro colecciones en CERES supone una importante plataforma de difusión tanto a nivel nacional como internacional. Su buscador constituye una potente herramienta para los investigadores de cualquier disciplina, puesto que les da acceso a un multicatálogo compuesto por más de 250.000 fichas catalográficas perfectamente ilustradas.

Además la base de datos es utilizada por otros repositorios culturales como Hispana y Europeana, dando al visitante virtual la posibilidad de acceder a contenidos culturales en archivos, museos y bibliotecas de todo el continente europeo.

PABLO GARGALLO EN INTERNET

Junto a la incorporación de los museos de la Caesaraugusta romana, el Ayuntamiento de Zaragoza ha actualizado los contenidos disponibles en CERES del Museo Pablo Gargallo, que ya estaba presente en esta plataforma desde 2010.

A partir de ahora se podrán consultar 192 piezas, lo que le convierte en uno de los escasos museos españoles que hace accesible a través de la web la totalidad de su colección.

El sistema CERES permite revisar periódicamente los contenidos digitales de cada museo para ampliar el catálogo de obras o para mejorarlo incorporando, por ejemplo, nuevas investigaciones que complemente la información sobre las piezas.

La presencia de los museos municipales de Zaragoza en esta plataforma es posible gracias a un convenio entre el Ministerio y el Gobierno de Aragón, que permite a las colecciones de la comunidad autónoma dar a conocer a través de Internet sus fondos y crear un espacio de difusión del conocimiento sobre las mismas.

Con la incorporación de los cuatro museos municipales de la Caesaraugusta romana CERES ha alcanzado el centenar de museos y colecciones mostrados a través de su plataforma. El acceso es libre y gratuito a través de cualquier navegador web en la dirección electrónica del Ministerio de Educación, Cultura y Deporte.

 

30 noviembre 2016 at 10:05 pm Deja un comentario

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