Sertorio, el legendario militar que creó una República Romana en España y murió traicionado

Una afición desmesurada por el vino y un humor depresivo fueron brotando en Sertorio. En el año 72, Perperna, mano derecha del romano, organizó un banquete donde el general y su guardia fueron emborrachados y posteriormente asesinados

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«La muerte de Sertorio», cuadro de Vicente Cutanda – Wikimedia

Fuente: CÉSAR CERVERA  |  ABC
28 de agosto de 2016

Su historia es la de un hombre leal a la República que eligió mal su bando en la guerra civil. En su huida hacia delante, Quinto Sertorio acabó fundando en Hispania una República Romana de bolsillo, con la que consiguió entusiasmar a los hispanos y derrotar, uno tras otro, a los ejércitos romanos que el dictador Cornelio Sila mandó en su búsqueda. Alcoholizado, y cada vez más abandonado, Sertorio fue traicionado por los suyos y apuñalado por la espalda.

El siglo I a.C vivió el inicio de las guerras civiles en Roma, que desembocarían en el establecimiento del sistema imperial. Las guerras civiles enfrentarían al bando de los populares –encabezados por el héroe militar Mario– contra el bando de los optimates, cuya cara más visible era la de Cornelio Sila, el sangriento dictador pelirrojo. En esencia se trataban de confrontaciones personales, sin un programa político muy profundo, aunque los segundos se vendían como los guardianes de las esencias romanas frente a los hombres que querían abrir las puertas de Roma al resto de itálicos.

Una guerra civil que frustró una carrera

En los años previos a la contienda, Quinto Sertorio había combatido junto al líder de los populares, Mario, contra los cimbrios y los teutones. Como recompensa a su carrera ascendente recibió en el año 97 a.C. un cargo de tribuno militar en España, donde dirigió a las tropas romanas contra una rebelión local en la ciudad celtibérica de Castulo (hoy en la zona de Linares, Jaén). A su regreso a Roma, se vio inmerso de golpe en las luchas entre optimates y populares; si bien, se alineó con el ala moderada de esta facción cuando un grupo de partidarios violentos ocuparon Roma y desencadenaron una matanza.

Con este carácter moderado logró prestigio, respeto y condecoraciones, así como cicatrices por todo su cuerpo. Su forma de combatir en las primeras líneas le costó la pérdida permanente de la visión en un ojo, además de la admiración de sus subordinados.

Escultura del dictador Sila

Escultura del dictador Sila

En este contexto de inminente guerra civil (en vigor desde que Cartago fue destruida y no quedaron grandes amenazas externas), Lucio Cornelio Sila atacó Roma en 88 a.C, siendo el primero que rompía la ley romana y entraba en la ciudad con tropas. La súbita muerte de Mario cinco años después dejó sin posibilidad de reacción al bando popular. Sila se autoproclamó dictador y se mantuvo en el poder hasta su retiro voluntario en el 79 a.C, mientras se dedicaba a perseguir brutalmente a sus enemigos. Uno de los que persiguió con más insistencia fue Sertorio, que, privado de su cargo de pretor en Hispania, se vio obligado a huir de su provincia hacia el Mediterráneo Occidental. Durante su triste retirada logró una victoria sobre los ejércitos de Sila en Mauretania, lo que le atrajo el interés de los últimos partidarios de Mario y, en suma, de los enemigos de Sila.

Sertorio seguía siendo enormemente popular en Hispania. Antes de abandonar su cargo de pretor se había dedicado a rebajar la presión fiscal en su provincia y, en señal de respeto a las poblaciones locales, acampaba siempre sus tropas fuera de las ciudades. A raíz de su victoria en Mauretania, una delegación de lusitanos le pidió que regresara a España y terminara con la opresión que los hombres de Sila habían traído consigo.

Sertorio aceptó la oferta sin titubear, puesto que le quedaban pocas salidas, si bien las fuerzas lusitanas eran de solo 4.000 soldados de infantería y 700 jinetes. A este número debía sumar 1.600 legionarios y 700 libios que el líder popular había levantado en el norte de África. Una fuerza que, sin embargo, era insignificante frente a los 120.000 infantes y 6.000 jinetes con los que contaba Sila en la península.

La República romana en Hispania

El legendario general se enfrentó a su vuelta a Hispania con Metelo Pío, enviado por Sila, al que durante varios años desgastó con una lucha de guerrillas y finalmente derrotó, así como a los gobernadores de la Citerior y la Narbonense. El general romano demostró gran talento para dirigir fuerzas irregulares y llevar a cabo una guerra de guerrillas contra fuerzas convencionales. Sertorio avanzó sobre la Celtiberia y el Valle del Ebro. Su paso levantó la rebelión de los celtíberos e incitó el apoyo de los hispanos romanos. En este punto, el conflicto pasó de ser un problema local a una auténtica guerra civil.

El romano, que procedía de la ciudad sabina de Nussa, organizó lo que algunos han calificado como un intento de crear un «estado romano paralelo» en Hispania, una república en el corazón de la península. Así estableció en Osca (Huesca) un senado, que cada año celebraba elecciones para elegir a los nuevos magistrados, y una escuela para los hijos de los jefes indígenas, donde aprendían latín y griego. Asimismo, a las tropas locales les enseñó a vestir y a luchar al modo romano.

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Alegoría de las victorias de Quinto Sertorio, por Hans Holbein el Joven

El paso de los años y la enorme popularidad de Sertorio elevaron su historia a la categoría de héroe mitológico, como acredita la historia del cervatillo que adoptó como mascota. Un cazador se lo regaló como muestra de afecto, a lo que el romano respondió domesticándolo y atribuyéndole poderes. Sertorio afirmaba que era la Diosa Diana quien había conducido el animal a su causa y le comunicaba a través del cervatillo la ubicación de sus enemigos para que pudiera seguir victorioso.

El propio Sila no pudo vivir lo suficiente para ver a uno de sus últimos enemigos derrotado. A la muerte del dictador ya «jubilado», Pompeyo «Magno» –apodado el «adolescente carnicero» por ser el brutal verdugo de muchos populares– se aseguró de que el cadáver de Sila, que también era su suegro, recibiera los debidos honores y no se produjeran disturbios. No pudo evitar, sin embargo, que el excónsul Lépido se levantara contra el Senado. La victoria de Pompeyo sobre Lépido vino acompañada de una fuga masiva de sus partidarios para unirse a Quinto Sertorio, que siempre recibía con los brazos abiertos a los enemigos de Sila.

Busto de Pompeyo «Magno»

Busto de Pompeyo «Magno»

Los dos cónsules designados ese año se negaron a ir Hispania, porque no estaban dispuestos a sumarse a la lista de generales republicanos derrotados por Sertorio y sus cada vez más numerosos partidarios. En tanto, Pompeyo, de 28 años, fue nombrado pro consulibus (enviado «en lugar de ambos cónsules») y destinado a la provincia más occidental de la República para poner fin a la larga rebelión.

Pese a que en los primeros encuentros Sertorio dio severos correctivos a su joven rival, poco a poco fue perdiendo terreno y quedó sumido en una guerra de desgaste que no podía ganar. A partir del año 75 a.C el general «rebelde» fue acorralado por Pompeyo desde el norte y este; y por Metelo desde el sur. El general exiliado no estaba realmente perdiendo la guerra, pero ya era evidente que jamás podría ganarla. Desde Roma, el Senado logró que muchos de los seguidores de Sertorio abandonaran su bando a cambio de ser amnistiados. La mayoría tan solo quería eso, poder volver a casa después de tantos años.

Una afición desmesurada por el vino y un humor depresivo fueron brotando en Sertorio. En el año 72, Perperna, la mano derecha del militar romano, organizó un banquete donde el general y su guardia fueron emborrachados y posteriormente asesinados. Y aunque Perperna quiso continuar la guerra, Pompeyo no tardó en derrotarlo. Algunos núcleos resistieron en el 72 a. c, entre ellos Calahorra, donde un largo asedio y la negativa de los sitiados a rendirse les llevó a practicar el canibalismo. Allí se ahogaron los últimos ecos de la andadura de este general romano, que mantuvo en solitario una guerra civil contra Roma hasta que fue consciente de que se había convertido en un villano de su tierra. Un conflicto que pudo mantener solo gracias al apoyo de Hispania, probablemente el territorio más importante para la República Romana en aquella época.

 

29 agosto 2016 at 8:36 am Deja un comentario

Hallan un plato de lujo de Cartago en la ciudad romana del puerto de Sa Nitja

Se trata de una pieza única que se ha encontrado entre los restos de un edificio de la ciudad romana del que tan solo se han excavado 200 metros cuadrados a día de hoy

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Fuente: EFE  |  Menorca – Es diari
28 de agosto de 2016

Los arqueólogos de la asociación cultural Sanisera, que desde el pasado mes de mayo excavan en la ciudad romana del puerto de Sa Nitja de Menorca, han hallado fragmentos de un plato de lujo procedente de Cartago, ha explicado a Efe el director de las excavaciones, Fernando Contreras.

Se trata de una pieza única que se ha encontrado entre los restos de un edificio de la ciudad romana del que tan solo se han excavado 200 metros cuadrados a día de hoy, por lo que no se descartan más hallazgos de este tipo en los próximos días.

Contreras ha afirmado que el plato, del que se han recuperado tres fragmentos, data del siglo VI y probablemente fue fabricado entre los años 530 y 560 en Cartago, una importante ciudad en el norte de África a 17 kilómetros de donde hoy se encuentra Túnez.

“En aquella época Sanisera, la ciudad romana de Sa Nitja, tenía mucho contacto por vía marítima con el norte de África y especialmente con la zona de Túnez, por lo que llegaban a Menorca muchos materiales procedentes de allí”, ha señalado.

El plato encontrado está decorado con figuras humanas que, según el director de las excavaciones, probablemente rodean a la imagen de un santo y pueden representar a feligreses o cristianos que están venerando a un apóstol.

“Es una decoración muy típica del siglo VI, pero nunca habíamos encontrado algo así en Menorca”, ha recalcado Contreras.

La ciudad romana del puerto de Sa Nitja, ubicada en el cabo de Cavalleria, en el término municipal de Es Mercadal, fue construida hacia el siglo IV y tuvo vida durante 300 años, hasta que fue abandonada con la llegada de los primeros musulmanes a la isla en el año 830.

Las excavaciones en la zona se prolongarán hasta el próximo 30 de octubre.

 

29 agosto 2016 at 8:32 am Deja un comentario

La verdad sobre los gladiadores, los atletas más famosos de Roma

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Como muestra este grabado, los gladiadores no sólo luchaban cuerpo a cuerpo con otros humanos. Esta es una corrida de toros versión 100 a.C., en la que los gladiadores van montados en elefantes y caballos en un anfiteatro romano. HULTON ARCHIVE / GETTY IMAGE

Fuente: BBC Mundo
28 de agosto de 2016

Algunas de las historias que nos cuenta Hollywood nos pueden hacer pensar que la vida de los gladiadores era un brutal combate tras otro (si lograban sobrevivir), con miles de ciudadanos romanos clamando su sangre.

Sin embargo, no era tan así.

Los gladiadores rara vez morían en los encuentros.

Muchos eran unos atletas bien tratados, altamente calificados y aclamados por multitudes de admiradores.

Aunque la mayoría eran esclavos, algunos romanos libres se ofrecían a ser luchadores para disfrutar el estilo de vida de los gladiadores.

De los empleos disponibles en la Antigua Roma, parece que ése era una buena opción.

EN NÚMEROS

2 – 3 Los gladiadores sólo tenían que pelear un par de veces al año

18 – 25 Era la expectativa de vida de los gladiadores. Pero la de un ciudadano romano común era 27 años

200 a.C. fue el año en el que se prohibió que las mujeres fueran gladiadores. Antes de eso, participaban en competencias, a menudo luchando contra enanos.

 

Trabajar duro, disfrutar al tope
La mayoría de los gladiadores eran esclavos que vivían juntos en las barracas, donde su estilo de vida era estrictamente controlado para aprovechar al máximo sus aptitudes físicas.

  • ¡Al gimnasio!

Dado que en ese tiempo no vendían como ahora proteínas en polvo, se alimentaban siguiendo una dieta especializada de granos, legumbres y frutas secas.

Lo pasaban con una “bebida energética” hecha de cenizas de plantas y vinagre.

Eran sometidos a rigurosos programas de entrenamiento, bajo las órdenes de gladiadores retirados que les ayudaban a perfeccionar sus técnicas de combate.

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El corredor de los gladiadores: aunque rara vez murieran y los eventos fueran similares a los deportivos, lo que les esperaba al otro lado no era un paseo en el parque. THINKSTOCK

  • ¡A la arena!

Las peleas en los anfiteatros rara vez se tornaban en batallas campales que terminaban en baños de sangre.

Había reglas estrictas que un árbitro y su asistente hacían cumplir, y que variaban de acuerdo a la combinación de gladiadores que se enfrentaban.

Los gladiadores representaban grandes inversiones, debido a su entrenamiento y estilo de vida, de manera que los promotores eran reacios a la idea de que los mataran.

En Roma, las grandes peleas generaban mucho interés, y unos 50.000 espectadores se apretujaban en el Coliseo junto con el Emperador y miembros de la aristocracia.

No sólo los combates sino también exóticos vestuarios y animales tornaban el evento en algo más parecido al teatro y el espectáculo.

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Un reciario ataca con su tridente a un secutor, dos de los varios tipos de gladiadores. Abajo te presentamos a cuatro de ellos. THINKSTOCK

  • Objetos sexuales

Los gladiadores eran particularmente populares entre las clases bajas.

Atrevidos grafitis encontrados en Pompeya revelan que los luchadores exitosos se convertían en símbolos sexuales.

Aunque los romanos de alta cuna a menudo no consideraban que este deporte estaba a su altura, algunos sucumbían ante el glamour del estilo de vida que llevaban los gladiadores.

El emperador Cómodo compitió en combates y, como era de esperarse, nunca perdió. Pero tampoco tuvo muchos admiradores. Eventualmente fue estrangulado en su tina por su entrenador físico personal.

 

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29 agosto 2016 at 8:28 am Deja un comentario

Cultura cifra en 3 millones la adecuación del Teatro Romano de Sagunt para su uso público

La inversión pretende completar el 20 % del proyecto con la instalación del suministro eléctrico o hacer mejoras en la sonorización o la accesibilidad

Fuente: C. MELCHOR / M. ARRIBAS > Valencia  |  Levante-EMV
28 de agosto de 2016

sagunt_teatreLa Conselleria de Cultura ya hace cuentas para adaptar el Teatro Romano de Sagunt a la normativa actual sobre el uso público del patrimonio 23 años después desde la congelación del proyecto de rehabilitación. En concreto, la administración cifra en 3 millones las inversiones para la puesta apunto del Teatro Romano.

Según ha informado la directora general de Patrimonio Carmen Amoraga a Levante-EMV, el proyecto se redactará en 2017 y se ejecutará en varias anualidades. «Se trata de asumir la situación actual del teatro, con la inejecución de la sentencia del TSJ, y adaptarlo a la normativa actual para su apertura al uso público, como mejorar las instalaciones de apoyo a las actividades que se realizan, terminar el escenario, ejecutar la instalación de la luz, mejorar la sonorización, adecuar la accesibilidad y la seguridad, así como proteger el teatro de los incendios», asegura Amoraga.

Dentro de esta inversión también estaría incluida la «restauración del mosaico romano encontrado durante excavaciones arqueológicas, así como la adecuación del espacio situado debajo del escenario de origen romano, donde se conservan determinados muros y elementos arquitectónicos, actualmente sin poder ser visitados», añade la directora.

Cultura ya adelantó el anuncio de una partida de 350.000 euros para dar el suministro eléctrico propio al monumento y al Castillo de Sagunt. La redacción del proyecto se realizará en septiembre con un coste de 18.000 euros. La obra se lanzará en concurso público en el mismo mes y se espera que el grueso de las actuaciones se ejecuten en 2017. «Con la instalación eléctrica, la Conselleria se puede ahorrar una cuantía importante cada año», reconoce Francesc Fernández, alcalde de Sagunt, ya que la entidad tenía que contratar grupos electrógenos cada año para poder realizar el Sagunt a Escena. En concreto, se pretende instalar una línea de media tensión que también daría suministro al Centro de Visitantes del Castillo, que se encuentra pendiente de inaugurar desde hace seis años por la falta de luz.

Poco antes del inicio del festival Sagunt a Escena „todavía en curso„ ya se destinaron 14.000 euros para mejorar la accesibilidad del teatro. Entre las actuaciones, se instaló una tarima en la entrada a la orchestra, semicírculo frente al escenario donde antiguamente se acomodaban las autoridades políticas durante las representaciones, y que llega hasta la primera fila de las localidades.

Esta nueva bomba de oxígeno para el Teatro de Sagunt llega para poner fin a dos décadas de polémica, desde que se truncó el proyecto originado por los arquitectos Grassi y Portaceli. El presidente de la Generalitat, Ximo Puig, visitó esta semana el certamen escénico, donde manifestó la voluntad de la administración de acabar el 20 % del proyecto que se encuentra pendiente de ejecutar. «Acabaremos el Teatro Romano teniendo en cuenta nuestra situación económica», apuntó el presidente.

 

28 agosto 2016 at 9:30 am Deja un comentario

‘Saxa loquuntur’… o las piedras hablan

Más de un centenar de personas participa este fin de semana en visitas guiadas por el centro impartidas en latín

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Visita guiada en latín al Museo Arqueológico de Madrid. / Jaime Villanueva (EL PAÍS)

Fuente: MARÍA ROBERT > Madrid  |  EL PAÍS
27 de agosto de 2016

Las piedras hablan. O saxa loquuntur. Entre tesoros arqueológicos, en un extremo del espacio dedicado a la Hispania Romana en el Museo Arqueológico Nacional, Antonio G. Amador dispara esta frase, en latín, en un lugar en el que cobra todo su sentido. Mientras, observa en un segundo plano a un grupo de una treintena de personas que oyen ensimismados la historia que esconden los milenarios tesoros. Todos, el que habla y los que escuchan, se comunican en latín, incluso se llaman entre sí por sus nombres traducidos a la lengua madre. Amador es el director de la Asociación Cultural culturaclasica.com y coordinador del Curso de Verano de Latín Vivo, Caelum, que organizan desde hace cuatro años en Madrid. Entre las actividades que más entusiasman a los alumnos, cuenta, resaltan las visitas guiadas en esa lengua por el museo, que se celebran este fin de semana.

La mayoría de los que participan –unas 120 personas– son alumnos y profesores de Filología Clásica, pero también se une gente de otras ramas a los que simplemente les interesa el estudio del latín como lengua, apunta Amador. “Hasta ahora se enseñaba por el método tradicional, destripando textos pero nunca disfrutando de ellos, y lejos de comprender lo que nos transmitían los escritores antiguos. Todos nuestros esfuerzos van encaminados a que los alumnos puedan llegar a leer y a disfrutar de la literatura clásica”, subraya.

Un buen número de los alumnos repiten año tras año. Como Ludovica (o Luisa Blecua), profesora y guía de la visita, que resalta que le supone una buena forma de “aprender herramientas para poder explicar la lengua por el método vivo”. Ante el éxito de convocatoria, han decidido ampliar el recorrido por el museo, y además de adentrarse por el pasado de Grecia y Roma, se pasea también por la exposición de Lusitania. Aparte de la lengua, para Blecua la visita es especial porque “hay mucha interacción con el público”, y eso, según su opinión, es fundamental en el aprendizaje de cualquier lengua.

Kevin Prell, o Eugenius en la jerga de sus compañeros, es estudiante universitario. “Vimos que el latín hablado era una buena forma de acercarse a la lengua, por una parte. Por otra, ayuda a aprender un vocabulario que es más complejo de adquirir solo de forma teórica. Roberto Carfgani, Robertus, completa su argumento. “No hay que olvidar que el latín es un patrimonio cultural. Más incluso que cualquier edificio”.

 

28 agosto 2016 at 9:25 am Deja un comentario

Écija sigue esperando «financiación privada» para restaurar el mosaico expoliado en 2015

«Se trata de una joya, un buen revulsivo como reclamo turístico y cultural que el municipio no puede desperdiciar», explican desde el Ayuntamiento

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El mosaico destrozado en 2015 – ABC

Fuente: ABCdesevilla
27 de agosto de 2016

El Ayuntamiento de Écija (Sevilla), gobernado por David García Ostos (PSOE), continúa «a la espera» de financiación privada por parte de un empresario local, para continuar la restauración del mosaico romano gravemente dañado en 2015, a cuenta del expolio perpetrado por tres sujetos en el yacimiento arqueológico de Plaza de Armas. Se trata del conocido mosaico de doble cara o de figura invertida.

Según ha informado este viernes a Europa Press el concejal de Gestión de Espacio Urbano de Écija, Sergio Gómez, «la restauración de esta joya está ejecutada en un 50 por ciento, cuya inversión supuso un presupuesto de en torno a los 20.000 euros y fue realizada por parte de un empresario local del municipio. Sin embargo, ahora estamos a la espera de poder culminar la restauración, pero para ello dependemos nuevamente de este empresario, que donó este dinero debido a su gran interés por el proyecto».

De esta forma, Gómez ha detallado que «en estos momentos no nos planteamos pedir financiación pública, ya que este empresario se ha comprometido con hacer una segunda aportación económica que posibilite la reparación total del mosaico, aunque en caso de no recibir esos otros cerca de 20.000 euros que harían falta, nos plantearíamos una segunda alternativa».

El nuevo mosaico

Por otro lado, el delegado ha explicado que el municipio «está ahora mismo muy volcado» en el hallazgo de un gigantesco mosaico descubierto también en julio de 2015, al que han denominado ‘Los Amores de Zeus‘, y que tiene más de 40 metros cuadrados. «Este tesoro histórico se encuentra según ‘National Geographic’ entre los diez hallazgos más importantes a nivel mundial del 2015, es por ello por lo que consideramos que su restauración va a afectar positivamente al municipio y queremos llevarlo a pleno para aprobar el proyecto», ha señalado.

Al mismo tiempo, Gómez ha subrayado que «la Junta de Andalucía y el Ayuntamiento de Écija van a aprobar un proyecto de confinanciación, después de varias conversaciones, para la mejora y la reparación de este mosaico. La inversión del mismo iba a ser en un principio de entre 190.000 y 230.000 euros, pero finalmente han reducido el presupuesto y oscilará en torno a los 80.000 euros».

Finalmente, el delegado ha recalcado también la «importancia» del Instituto Andaluz de Patrimonio Histórico para poder llevar a cabo dicha restauración, en la que la Consejería de Cultura, pondrá a disposición a parte de sus restauradores para la ejecución de este proyecto de carácter público. «Se trata de una joya, un buen revulsivo como reclamo turístico y cultural que el municipio no puede desperdiciar», ha concluido.

 

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27 agosto 2016 at 11:17 am Deja un comentario

El matrimonio que llegó a Dos Hermanas mucho antes que Elvira y Estefanía

En los terrenos de la antigua ciudad de Orippo se halló la escultura romana de una pareja sentada, que hoy se conserva en el Museo Arqueológico

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Matrimonio sedente de Orippo, en el Museo Arqueológico

Fuente: L. MONTES > Dos Hermanas  |  ABC
26 de agosto de 2016

La tradición cuenta que la ciudad de Dos Hermanas fue fundada por las hermanas Elvira y Estefanía Nazareno, quienes tras la reconquista de Sevilla descubrieron en estos terrenos una cueva en cuyo interior se hallaba una imagen de Santa Ana. En torno a ese espacio se construiría un templo, que poco a poco iría dando lugar a la conformación de una población. Podría considerarse, por tanto, que las dos hermanas, por cuya gesta lleva la ciudad su nombre, son las primeras nazarenas del municipio, siendo también, con toda probabilidad, los personajes de la historia local más reconocidos por sus habitantes actuales.

Sin embargo, mucho antes que ellas ya poblaron la zona otras civilizaciones, que dejaron también su impronta sobre estas tierras. De esos antepasados turdetanos y romanos destaca la presencia de otra pareja, esta vez, de un matrimonio de piedra, cuya figura había quedado oculta durante siglos hasta que a principios del XX fue descubierta por Juan Lafita Díaz, quien fuera director de Museo Arqueológico de Sevilla.

Se trata de la escultura conocida como el «Matrimonio sedente de Orippo», una escultura funeraria perteneciente a la Bética romana, que representa a una pareja sentada y cogida de la mano, y que fue hallada en los terrenos próximos a la Torre de los Herberos, en una parcela del polígono industrial La Isla, donde se asentaba la antigua ciudad de Orippo, al borde también del antiguo cauce del río Guadalquivir, y situada a las afueras de la ciudad actual.

Los restos arqueológicos encontrados bajo estos suelos demostraron que mucho antes de la «fundación» de la ciudad nazarena con la llegada de las dos hermanas, ya existió una ciudad llamada Orippo, de origen turdetano y que se situaba en tiempos romanos en la Vía Augusta de Roma a Cádiz. Tal fue su importancia, que llegó incluso a acuñar moneda propia.

Según relata el arqueólogo Manuel Camacho Moreno en su artículo «El matrimonio sedente de Orippo», publicado en la Revista de Feria y Fiestas de 2015, el grupo escultórico fue descubierto en 1928 por Lafita Díaz. Se sabe que se encontró en una trinchera de poca profundidad abierta al pie de la Torre de los Herberos junto con un capitel jónico. La escultura fue depositada durante un tiempo en el caserío de Tixe, próximo a la zona y propiedad de los Marqueses de Esquivel, quienes en 1944 donarían la pieza al Museo Arqueológico sevillano, donde ocupa en la actualidad un lugar destacado, en la misma sala donde también se expone el capitel.

Enigmático matrimonio

El gesto de ambas figuras, cogidas de la mano, permitió a los investigadores identificarlos como una pareja de esposos así como situar la pieza en la época más temprana de la Bética romana por su técnica escultórica. Su espectacularidad radica también en el tamaño de sus dimensiones, tan solo algo menores que el natural, con 1,14 metros de altura y 90 centímetros de anchura, y se cree que tanto el matrimonio de piedra como el capitel –que en su origen estuvieron estucados y policromados- pertenecieron a una edificación funeraria monumental, al estilo de otros que existían durante aquella época.

Según añade también Camacho en su artículo, se trata de una pieza única ya que no era habitual la presentación de mujer y hombre en la estatuaria romana peninsular. «Estamos, por tanto, ante una tumba perteneciente a una de las familias más ricas de Orippo, que decidió erigir en su memoria un sepulcro acorde a la moda del momento, inspirado en las necrópolis monumentales del Mediterráneo helenístico», apunta el arqueólogo en su análisis.

A qué familia pertenecieron o cuál era el origen de este enigmático matrimonio, cuya representación ha llegado hasta nuestros días, continúan en la actualidad siendo una incógnita aunque su hallazgo ha permitido, al menos, conocer a los que fueron unos de los primeros habitantes que poblaron esas tierras, hoy en el extrarradio del núcleo urbano de Dos Hermanas, mucho antes de que otra pareja -esta vez de hermanas-, propiciaran el origen de la población actual, con el decubrimiento de la talla de Santa Ana.

 

27 agosto 2016 at 11:13 am 1 comentario

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