Posts tagged ‘arqueología’

Los modelos de belleza en la antigüedad

El culto al cuerpo no es algo actual, como lo demuestra una exposición en el Arkeologi Museoa de Bilbao. Desde la antigüedad, hombres y mujeres han usado tintes, sofisticados peinados o perfumes para mejorar su aspecto

la-dama-flavia

Aida Alegría e Iñaki García Camino observan ‘La Dama Flavia’, un busto del siglo I, que luce un peinado puesto de moda por Flavia Julia, hija del emperador Tito. (Borja Guerrero)

Fuente: MAITE REDONDO  |  Deia     05/02/2016

En la prehistoria, ya existía un canon de belleza, aunque los hombres y mujeres prehistóricos estuvieran más preocupados por la supervivencia. También los antiguos egipcios, concedían una gran importancia a su aspecto físico. Productos como el aceite o el bicarbonato eran habituales en las casas egipcias. El maquillaje jugaba a su vez un importante rol, especialmente el de los ojos. El kohl era empleado no solo para marcarlos sino como elemento mágico y protector.

Para los griegos, la estética y la ética estaban muy relacionadas. Aquello que causaba el bien era bello. La belleza estaba simbolizada por una figura seductora: la diosa Afrodita, en cuyo cortejo se encuentran las Tres Gracias – Belleza, Castidad y Voluptuosidad o Entusiasmo– . En cambio, para los romanos, la belleza dejó de ser una cualidad ideal, casi sobrenatural. Bajó del cielo y se materializó, perdió su poder deslumbrante y revelador para convertirse en una cualidad capaz de intervenir en la vida diaria.

En Grecia y Roma el uso de cosméticos y aceites perfumados, de tintes o mascarillas y hasta de postizos y pelucas era habitual. El Museo Arqueológico de la Diputación Foral de Bizkaia desvela los secretos de belleza de griegos y romanos en la muestra Historias de tocador: cosmética y belleza en la antigüedad, una invitación a viajar, a descubrir las técnicas de las que se servían para alcanzar la belleza física del cuerpo humano que trascendía a lo más espiritual.

La exposición arrancó en el Museu d’Arqueologia de Catalunya, comisariada por Teresa Carreras, arqueóloga especialista en el estudio del vidrio antiguo. Posteriormente, se presentó en el Museo Romano de Oiasso (Irun) y ahora se exhibe en Bilbao, para mostrar por primera vez en nuestro territorio más de 170 piezas excepcionales, de gran belleza, procedentes de antiguas civilizaciones, que nos dejaron un legado cultural que en modo alguno podemos olvidar. “Es una ocasión única para ver además algunas piezas que difícilmente salen del Museo de Catalunya”, explica el director del Arkeologi Museoa, Iñaki García Camino.

Recorrido

Historias de tocador se articula en torno a cuatro ejes: el cuidado del cuerpo, perfumes y ungüentos, peinados y los últimos retoques de tocador (joyas y maquillaje). “Las civilizaciones antiguas y las modernas tenemos grandes similitudes en este aspecto: nos preocupa el cuidado del cuerpo. Las mujeres y los hombres de hoy en día comparten con los de la Antigüedad mucho más de lo que parece”, explica Aida Alegría, del departamento de pedagogía del Museo.

Gracias a la muestra, los visitantes descubrirán cómo la depilación ya era una asunto también de hombres en Roma, cómo hombres y mujeres de esta época se lavaban los dientes, las uñas, la cara, los ojos… con artilugios muy minuciosos que apenas han cambiado. Sorprende también una imponente Dama Flavia (un busto datado en el último cuarto del siglo I), que parece sacada de cualquier revista actual dada la modernidad de su peinado.

En la Grecia y Roma clásicas no conocían el jabón sólido. Para lavarse utilizaban una esponja empapada en sustancias abrasivas como la raíz de la saponaria, la sosa, o la ceniza de haya o directamente la piedra pómez. Después se aplicaban aceites para evitar la resecación y las grietas de la piel. En el museo se pueden ver algunos de los recipientes que utilizaban para fabricar aceites, que también usaban los gladiadores romanos.

La higiene era algo cotidiano en la vida social de Roma. En las termas se cultivaba el cuerpo pero también la mente y las relaciones sociales. En ellas, los romanos no sólo se bañaban; también practicaban deportes, jugaban y se reunían con los amigos. Era un lugar de encuentro y ocio.

En la muestra se exhiben también varias pinzas de depilar, espátulas, palillos y cucharillas para limpiar los oídos y las uñas, que recuerdan a los kits de manicura actuales. En otra de las vitrinas, se encuentran varios tipos de cazos y jarras de bronce que se utilizaron en los baños hace 2.000 años.

Los visitantes se encontrarán en la sección de Ungüentarios y perfumes distintos envases que contuvieron aceites perfumados y ungüentos muy apreciados en la antigüedad, ya que no sólo eran utilizados en la higiene y arreglo personal, sino también en medicina, ceremonias rituales y funerarias o prácticas deportivas. Se pueden ver además dos quemadores de bronce. La combustión de resinas, raíces y maderas olorosas era la manera más primitiva de obtener buen olor, en este caso, humo perfumado.

Con los perfumes también se desarrolló la industria de frascos, principalmente de alabastro, que podían ser considerados como joyas. “Perfumarse estaba al alcance de todas las clases, pero la diferencia se encontraba en el tipo del recipiente que se utilizaba para guardarlos”, explica Aida Alegría.

A través de diversas esculturas de mármol datadas entre el siglo III a.C. y el I d.C., se puede apreciar también cómo los romanos iban siempre bien peinados, ya que se consideraba un signo de civilitas. Los griegos y las griegas tenían como modelos a los dioses y las diosas para elaborar sus peinados, por lo que usaban muchas ondas. En cambio, los romanos y romanas se fijaban en las personas poderosas, en las emperatrices y emperadores. Las mujeres de clase acomodada siempre llevaban el cabello bien recogido, y aumentaban su volumen con postizos y gruesas trenzas. Y, como ellas, también los hombres mostraban su estatus social con el cabello y la barba cuidada por expertos y siguiendo la moda. Cuando conquistaron Germania, se puso muy de moda el pelo rubio, se aclaraban el pelo y elaboraban pelucas con el cabello de las esclavas.

En unas monedas que se encuentran en una vitrina, pertenecientes a los fondos del museo bilbaino, se puede apreciar también cómo en el Bajo imperio de Roma los hombres se dejaban barba.

En Grecia y Roma era costumbre pintarse con maquillaje muy vivo y contrastando los colores. En Roma se apreciaba tener la piel cuanto más blanca mejor. El albayalde o blanco de plomo servía de base de maquillaje y permitía blanquear los rostros y uniformar la piel. Los utensilios y productos que se usaban en el tocador se guardaban en recipientes de hueso, metal, cerámica, vidrio o madera y formas diferentes, como los que se puede ver en la exposición, fabricados hace 2.500 años.

La orfebrería tuvo también mucha importancia en las civilizaciones griega y romana. Brazaletes y anillos eran usados por hombres y mujeres y reflejaban la condición económica y social. En la muestra, se pueden ver una diadema de oro, unos pendientes y varios anillos de oro.

Historias de tocador. Cosmética y belleza en la antigüedad se puede ver en el Arkeologi Museoa hasta el próximo 3 de abril.

5 febrero 2016 at 11:19 am 1 comentario

Arqueología: 10 hallazgos inolvidables de 2015

El 2015 ha sido un gran año para la arqueología y estos son algunos de los hallazgos más vistosos

Fuente: NATIONAL GEOGRAPHIC

Vestigios romanos en Écija (España)

vestigios_romanos_en_ecija_espana_NG

El Mosaico de los Amores de Zeus, del siglo III d.C., recrea las estaciones del año y temas mitológicos como los amoríos de Zeus. El dios olímpico aparece transformado en un toro hermoso sobre el que monta la joven e incauta Europa. Foto: Sergio García-Dils

Las excavaciones arqueológicas realizadas a lo largo de 2015 en la Plaza de Armas de Écija han proporcionado unos hallazgos romanos deslumbrantes: un edificio público de la antigua Astigi, con muros imponentes y pavimentos de mármol de diferentes colores; y un mosaico del siglo III en un estado de conservación excelente, que recrea las estaciones del año y temas mitológicos como los amoríos de Zeus. El dios olímpico aparece transformado en un toro hermoso sobre el que monta la joven e incauta Europa. “El mosaico presentaba este aspecto nada más excavarlo. Una vez que lo restauremos, los resultados serán espectaculares”, explica Sergio García-Dils, el director de las excavaciones, a Historia National Geographic. Más información aquí y aquí.

Una tumba celta en Lavau (Francia)

una_tumba_celta_en_lavau_francia_NG

El ajuar funerario de la tumba principesca incluye un caldero de bronce decorado con ocho cabezas de leona y cuatro cabezas de Aqueloo, un dios fluvial griego, representado aquí con cuernos, barba, orejas de toro y un triple mostacho. Foto: Denis Gliksman, INRAP

El Instituto Nacional de Investigaciones Arqueológicas Preventivas de Francia anunció en marzo un descubrimiento excepcional: una tumba principesca de comienzos del siglo V a.C. en un complejo funerario del municipio de Lavau. El cadáver, de un príncipe o una princesa celta, fue inhumado junto a un carro de dos ruedas. El esqueleto apareció engalanado con joyas de oro y rodeado de objetos espléndidos, entre ellos un caldero de bronce decorado con ocho cabezas de leona y cuatro cabezas de Aqueloo, un dios fluvial griego, representado aquí con cuernos, barba, orejas de toro y un triple mostacho. Más información aquí.

Tumbas de la dinastía XVIII en el Valle de los Nobles (Egipto)

tumbas_de_la_dinastia_xviii_en_el_valle_de_los_nobles_egipto_NG

Pinturas murales de la tumba de Sa Mut y su mujer Tak Haeet. Foto: ARCE

En marzo, el Centro de Investigación de América en Egipto (ARCE) anunció, de forma casi simultánea, el hallazgo de dos tumbas de la dinastía XVIII en la zona del Valle de los Nobles, en Luxor. La tumba hallada el 2 de marzo pertenece a un individuo llamado Amenhotep y apodado Rebiu, que ejerció de guardián del templo del dios Amón. La tumba descubierta el 10 de marzo pertenece a un tal Sa Mut y a su mujer Tak Haeet, quienes fueron el hijo y la nuera de Amenhotep. Las partes despejadas de los muros presentan hermosas escenas con colores vivos sobre el enyesado, cada una mostrando al propietario de la tumba y a su mujer sentados frente a una mesa de ofrendas. Más información aquí y aquí.

Una máscara del dios Pan en Hippos-Sussita (Israel)

pan_NG

Creemos que se trata de Pan porque al limpiarla reconocimos dos cuernos pequeños sobre la cabeza, unas orejas grandes y puntiagudas y dos mechones de pelo a modo de barba, uno de los cuales está roto, explica Michael Eisenberg. Foto: Michael Eisenberg / Hippos-Sussita Excavations Project

El detector de metales empleado por los arqueólogos del Proyecto de Excavaciones Hippos-Sussita comenzó a pitar “de forma frenética” cuando se aproximó a la pieza, según los investigadores. “Pocos minutos después sacamos a la luz un gran bulto de color marrón y comprobamos que era una máscara. Creemos que se trata de Pan porque al limpiarla reconocimos dos cuernos pequeños sobre la cabeza, unas orejas grandes y puntiagudas y dos mechones de pelo a modo de barba, uno de los cuales está roto”, explicó Michael Eisenberg, el director de las excavaciones, a este medio. La pieza de bronce, fechada alrededor de los siglos I y II d.C., representa a Pan, el dios de los pastores y los rebaños, con figura de macho cabrío y conocido por su insaciable apetito sexual. En la mitología griega deambula por los bosques acosando a las ninfas y a los pastores jóvenes, en busca de aventuras amorosas. Más información aquí.

Hallazgos de la civilización Caral (Perú)

hallazgos_de_la_civilizacion_caral_peru_NG

La expresión inquietante de las tres estatuillas no se ha borrado a lo largo de los milenios. La mayor representa a una sacerdotisa o chamana que muestra los pechos y los genitales. Las otras dos estatuillas, con veinte dedos cada una, representan a dos personajes de la alta jerarquía. Foto: Ministerio de Cultura de Perú

“La civilización Caral es la más antigua del continente americano”, explicó la arqueóloga peruana Ruth Shady a este medio. El equipo arqueológico que dirige desenterró tres estatuillas completas de barro no cocido, dos cabezas del mismo material y numerosos relieves de personajes famélicos que son una alegoría de la sequía, el hambre y la muerte que soportó esta cultura. La expresión inquietante de las tres estatuillas no se ha borrado a lo largo de los milenios. La mayor representa a una sacerdotisa o chamana que muestra los pechos y los genitales. Las otras dos estatuillas, con veinte dedos cada una, representan a dos personajes de la alta jerarquía. “La mujer tuvo un rol destacado en actividades religiosas, económicas y políticas, como se puede evidenciar en el material recuperado”, afirma Shady. “Cuando los españoles llegaron a Perú dijeron que los nativos eran débiles porque dejaban gobernar a las mujeres”, añade. Más información aquí y aquí.

Los fósiles del ‘Homo naledi’ en la cueva Rising Star (Sudáfrica)

los_fosiles_del_homo_naledi_al_noroeste_de_johannesburgo_sudafrica_NG

El Homo naledi tenía un cerebro pequeño, “del tamaño de una naranja”, un cuerpo estilizado de metro y medio de altura y pesaba unos 45 kilos. Foto: University of the Witwatersrand, Johannesburg

En septiembre, la prensa mundial se hizo eco de una noticia extraordinaria: el anuncio de una nueva especie de nuestro género, el Homo naledi, cuyos fósiles fueron hallados en 2013 en la cueva laberíntica Rising Star, en la denominada Cuna de la Humanidad. Para acceder a la cámara que contenía miles de fósiles de este hominino “fue necesario un equipo especial de individuos muy delgados”, explicaba el comunicado oficial. El Homo naledi tenía un cerebro pequeño, “del tamaño de una naranja”, un cuerpo estilizado de metro y medio de altura y pesaba unos 45 kilos. Los investigadores creen que la sima fue utilizada por esta especie para depositar los restos mortales de sus semejantes, un comportamiento ritual que se creía exclusivo de los humanos. El Homo naledi fue tema de portada de la edición de octubre de National Geographic. Más información aquí, aquí y aquí.

Un cementerio de barcos en Fourni (Grecia)

archipielago_de_fourni-NG

Los arqueólogos subacuáticos exploran un pecio del Bajo Imperio romano. Foto: V. Mentogianis

Una expedición arqueológica greco-norteamericana detectó los restos de 22 barcos naufragados, del 700 a.C. al siglo XVI, en un lugar indeterminado del archipiélago de Fourni. “Preveíamos una temporada exitosa, pero nadie estaba preparado para esto. Los pecios se encontraban, literalmente, por todas partes”, expresaba George Koutsouflakis, responsable de las excavaciones. El emplazamiento subacuático, que sólo ocupa unos 44 kilómetros cuadrados, ha sido descrito como “la capital mundial de barcos naufragados antiguos”. El cargamento que transportaban las naves ofrece información valiosa sobre las rutas marítimas antiguas. Más información aquí.

Un tesoro de monedas romanas en Ueken (Suiza)

tesoro_romano_NG

En las monedas aparece la efigie de los siguientes emperadores: Aureliano (270-275), Tácito (275-276), Probo (276-282), Carino (283-285), Diocleciano (284-305) y Maximiano (286-305). Foto: Béla Polyvàs / Kanton Aargau

“Un destello verde en la tierra”. Eso es lo que percibió un agricultor entre sus cerezos. Sin proponérselo, el señor Loosli descubrió uno de los mayores tesoros de monedas de Suiza. Los arqueólogos han recuperado 4.166 monedas romanas de plata y bronce, pero podría haber más. Las más antiguas datan del reinado del emperador Aureliano (270-275) y las más recientes del reinado de Maximiano (286-305), más concretamente del año 294. Las monedas fueron depositadas en bolsas de tela o de cuero y, por algún motivo, fueron enterradas en una zona rural, actualmente al norte de Suiza. Nadie volvió a por ellas. El tesoro permaneció en el mismo lugar durante 1.700 años. Más información aquí.

Una tumba etrusca en Città della Pieve (Italia)

una_tumba_etrusca_en_citta_della_pieve_italia_NG

Magnífico sarcófago de finales del siglo IV a.C., en el que aparece retratado un hombre con un realismo casi grotesco. Foto: Soprintendenza Archeologia dell’Umbria

A finales de octubre, un agricultor que estaba arando un terreno en la provincia de Perugia se topó con una tumba etrusca intacta de finales del siglo IV a.C., que contenía dos sarcófagos espléndidos y unas urnas funerarias perfectamente conservadas. En los sarcófagos aparecen talladas dos figuras masculinas, supuestamente los difuntos, cuyo aspecto resulta chocante. Difícilmente encarnan un ideal de belleza. Más bien fueron retratados con un realismo casi grotesco: el vientre abultado, el rostro redondo y una calvicie avanzada en uno de ellos. Más información aquí.

El mausoleo del marqués de Haihun en Nanchang (China)

marques_de_haihun_NG

Un arqueólogo excava piezas de oro de la tumba del marqués de Haihun, de unos 2.000 años de antigüedad. Foto: Qi Qi / Imaginechina via AP Images / Gtres

China ha descubierto recientemente uno de los conjuntos de tumbas más importantes del país y, sin duda, el más importante de la dinastía Han del Oeste (206 a.C.-24 d.C.). El mausoleo de Haihunhou contiene carros y tumbas, entre ellas la de Liu He, conocido como el marqués de Haihun, el nieto del emperador Wu de Han, quien fue depuesto a los 27 días por su falta de talento y moral. En la tumba, de unos 2.000 años de antigüedad, se han descubierto piezas de oro y jade, además de madera lacada y decorada con pan de oro. En la necrópolis se han descubierto todo tipo de objetos que muestran el nivel que alcanzó esta cultura: monedas y lingotes de oro, lámparas de bronce con forma de ganso, un tablero de ajedrez e instrumentos musicales, entre otras cosas. Más información aquí.

29 diciembre 2015 at 5:58 pm Deja un comentario

¿Llegaron los romanos primero a América?

Una nueva teoría basada en el hallazgo de una supuesta espada romana, monedas antiguas y un silbato sostiene que Colón no fue el primero en llegar a América.

espada-nueva-escocia

La espada romana supuestamente encontrada en el agua junto a la misteriosa Oak Island, Nueva Escocia. Foto: investigatinghistory.org

Fuente: RT Actualidad    18/12/2015
Fotos: Boston Standard

Los romanos podrían haber llegado al Nuevo Mundo más de mil años antes que Cristóbal Colón, según una nueva y controvertida teoría planteada por un grupo de investigadores.

Los expertos, encabezados por Jovan Hutton Pulitzer, afirman que cuentan con pruebas de que los romanos desembarcaron en Norteamérica en el siglo I d.C. o incluso antes.

j-hutton-pulitzer

J. Hutton Pulitzer

Su teoría se basa en el descubrimiento de una espada romana en el agua costera de la isla del Roble, Nueva Escocia (Canadá), informa Boston Standard.

Los investigadores también citan otros hallazgos, como un petroglifo de los micmac, un pueblo indígena de Nueva Escocia que, según Pulizer, retrata a legionarios romanos.

Los descubrimientos en la zona incluyen un silbato de legionario hallado en 1901, un escudo romano hallado en el siglo XIX y monedas de la Antigua Cartago, así como túmulos e inscripciones típicas del Levante antiguo.

espada-nueva-escocia-detalle

Detalle de la espada. Foto: investigatinghistory.org

Según su informe, citado por History Channel, la presencia de una especia de planta invasora usada por los romanos sería una prueba más de que el primer europeo llegó a América mucho antes de 1492.

Sin embargo, muchos historiadores sostienen que estos hallazgos no son fiables, ya que los artefactos podrían haber sido dejados por coleccionistas en la actualidad.

Otras teorías también sugieren que la llegada de Colón a América estuvo precedida por los vikingos, los polinesios o los chinos.

oak-island

google.com

18 diciembre 2015 at 7:56 pm 1 comentario

Suiza: Descubren 4.166 monedas romanas en un campo de cerezos

Sin proponérselo, el señor Loosli ha descubierto uno de los mayores tesoros de monedas de Suiza

tesoro_romano_NG_1

En las monedas aparece la efigie de los siguientes emperadores: Aureliano (270-275), Tácito (275-276), Probo (276-282), Carino (283-285), Diocleciano (284-305) y Maximiano (286-305). Foto: Béla Polyvàs / Kanton Aargau

Fuente. NATIONAL GEOGRAPHIC

Poco después del año 294 d.C., durante el Imperio romano, alguien llevaba encima mucho dinero contante y sonante: más de 4.000 monedas de plata y bronce recientemente acuñadas. Las monedas fueron depositadas en bolsas de tela o de cuero y, por algún motivo, fueron enterradas en una zona rural, al norte de Suiza, no muy lejos de la ciudad de Augusta Raurica. Nadie volvió a por ellas.

“Un destello verde entre la tierra”. Eso es lo que percibió un agricultor entre sus cerezos, en el municipio de Ueken. Al principio aparecieron unas pocas monedas y el señor Loosli no les dio mucha importancia. Pero el pasado mes de junio aparecieron nuevas monedas y finalmente decidió investigar sobre ellas. “El hombre hizo lo correcto y se puso en contacto con los servicios arqueológicos del cantón de Argovia, que confirmaron sus sospechas: las monedas, excepcionalmente bien conservadas, como si fueran recientes, son de época romana“, informan las autoridades del cantón de Argovia en un comunicado.

Sin proponérselo, el señor Loosli ha descubierto uno de los mayores tesoros de monedas de Suiza. Los arqueólogos han recuperado 4.166 monedas romanas, pero podría haber más. Las leyendas y figuras en ambas caras son perfectamente reconocibles. Las más antiguas datan del reinado del emperador Aureliano (270-275) y las más recientes del reinado de Maximiano (286-305), más concretamente del año 294. “Nunca ha habido una construcción en el huerto donde han sido halladas. Este terreno siempre se ha dedicado al cultivo”, afirma el arqueólogo Georg Matter. El tesoro ha permanecido en el mismo lugar durante 1.700 años. Casi nada.

tesoro_romano_NG_2

“Un destello verde entre la tierra”. Eso es lo que percibió un agricultor entre sus cerezos, en el municipio de Ueken. Foto: Béla Polyvàs / Kanton Aargau

Al señor Loosli no se le ha permitido conservar ni una sola moneda, aunque puede que sea recompensado (estas cosas no se divulgan). “De todas formas, las monedas no tienen ningún valor para mí”, explica en una entrevista con 20 minuten. “Aunque si las monedas fueran de oro me lo hubiera pensado dos veces“, concluye. El tesoro se exhibirá en el Museo-Vindonissa, en Brugg.

Poco después del año 294 d.C., durante el Imperio romano, alguien llevaba encima mucho dinero contante y sonante: más de 4.000 monedas de plata y bronce recientemente acuñadas. Las monedas fueron depositadas en bolsas de tela o de cuero y, por algún motivo, fueron enterradas en una zona rural, al norte de Suiza, no muy lejos de la ciudad de Augusta Raurica. Nadie volvió a por ellas.

“Un destello verde entre la tierra”. Eso es lo que percibió un agricultor entre sus cerezos, en el municipio de Ueken. Al principio aparecieron unas pocas monedas y el señor Loosli no les dio mucha importancia. Pero el pasado mes de junio aparecieron nuevas monedas y finalmente decidió investigar sobre ellas. “El hombre hizo lo correcto y se puso en contacto con los servicios arqueológicos del cantón de Argovia, que confirmaron sus sospechas: las monedas, excepcionalmente bien conservadas, como si fueran recientes, son de época romana“, informan las autoridades del cantón de Argovia en un comunicado.

tesoro_romano_NG_3

Sólo se han restaurado 250 monedas de un total de 4.166. Foto: Béla Polyvàs / Kanton Aargau

Sin proponérselo, el señor Loosli ha descubierto uno de los mayores tesoros de monedas de Suiza. Los arqueólogos han recuperado 4.166 monedas romanas, pero podría haber más. Las leyendas y figuras en ambas caras son perfectamente reconocibles. Las más antiguas datan del reinado del emperador Aureliano (270-275) y las más recientes del reinado de Maximiano (286-305), más concretamente del año 294. “Nunca ha habido una construcción en el huerto donde han sido halladas. Este terreno siempre se ha dedicado al cultivo”, afirma el arqueólogo Georg Matter. El tesoro ha permanecido en el mismo lugar durante 1.700 años. Casi nada.

Al señor Loosli no se le ha permitido conservar ni una sola moneda, aunque puede que sea recompensado (estas cosas no se divulgan). “De todas formas, las monedas no tienen ningún valor para mí”, explica en una entrevista con 20 minuten. “Aunque si las monedas fueran de oro me lo hubiera pensado dos veces“, concluye. El tesoro se exhibirá en el Museo-Vindonissa, en Brugg.

20 noviembre 2015 at 7:23 pm Deja un comentario

Un agricultor suizo encuentra por casualidad un tesoro de 4000 monedas romanas del siglo III

Un agricultor halló 4 mil monedas del siglo III. Son del imperio romano y su valor es incalculable.

tesoro-suiza-1

Según el servicio arqueológico regional, se trata de uno de los mayores hallazgos de monedas en la historia de Suiza. AFP

Fuente: Los Andes   19/11/2015
Imágenes: BBC

Un agricultor suizo descubrió por casualidad en su campo de cerezos un verdadero tesoro numismático, unas 4.000 monedas del siglo III.

Las monedas han permanecido enterradas 1.700 años, pero están en perfecto estado de conservación y se pueden leer sus inscripciones, que van de la época del emperador Aureliano (270-275) a la de Maximiano (286-305), informó este jueves el servicio de arqueología del cantón de Argovia (norte de Suiza).

El tesoro, de unos 15 kg, fue hallado en la localidad de Ueken.

tesoro-suiza-2

Las monedas, señalan, se encuentran en un excelente estado de conservación. AFP

Los arqueólogos creen que el propietario de las monedas las fue retirando de la circulación poco después de su acuñación. Por razones inexplicables, las enterró poco después de 294 y nunca las recuperó.

El agricultor halló el primer rastro del tesoro en julio, cuando descubrió unas monedas sueltas a la entrada de la madriguera de un topo.

Las monedas son de una aleación de bronce con 5% de plata, un porcentaje particularmente elevado.

El tesoro equivalía aproximadamente a dos salarios anuales de la época, pero no ha sido evaluado aún el valor comercial actual, informó a la agencia suiza ATS el arqueólogo cantonal Georg Matter.

Según la ley suiza, los objetos arqueológicos hallados en el suelo pertenecen a la colectividad pública, y no a quienes los descubren o a los propietarios del terreno.

19 noviembre 2015 at 9:24 pm Deja un comentario

La democracia actual y la del pasado ateniense, juntas en la exposición “Demos. Vivir en democracia” en el MAC

La exposición “Demos. Vivir en democracia”, que hoy se inaugura en el Museo de Arqueología de Cataluña (MAC), es una propuesta cultural que lleva al visitante a la Grecia del siglo V aC para entender la génesis de la democracia y cómo esta no ha cambiado tanto en relación con el presente

Fuente: LA VANGUARDIA    31/03/2015

MAC-DEMOSLa presentación, dirigida por el director del MAC, Josep Manuel Rueda, y con el guión de los arqueólogos e historiadores Daniel Gómez, Toni Ñaco del Hoyo y Jordi Principal, se podrá visitar del 1 de abril al 28 de junio.

La muestra reúne material arqueológico que representa la sociedad griega de Atenas con una producción audiovisual que define distintos sucesos de la época, y en un espacio central parecido a una ágora se proyecta un informativo ficticio que combina hechos noticiosos del pasado con sus réplicas contemporáneas.

Los cuatro casos que centran la exposición son el ostracismo del general Temístocles, el debate ético entre legalidad y legitimidad en la tragedia de Antígona, la comedia literaria que representa el papel de la mujer y la unión del pueblo, la comedia griega “Lisístrata”, y la concepción del cumplimiento de la Ley con el suicidio de Sócrates.

“Hemos querido experimentar con los distintos lenguajes audiovisuales y artísticos para hacer reflexionar a los visitantes. Un Museo no debe dar respuestas, sino presentar interrogantes”, ha expresado el director del Museo de Arqueología, Manuel Rueda.

Así, la exposición relata la condena al exilio del general Temístocles, que pese a liderar el pueblo griego en la Batalla de Salamina frente los persas, fue condenado, por votación popular asamblearia, al ostracismo tras ser acusado de traición.

Este caso singulariza la justicia popular y la radicalidad democrática que imperaba en Atenas durante los años de democracia, del año 509 aC al 322 aC, y se compara el exilio de Temístocles con el caso del estadounidense Edward Snowden o el juez Baltasar Garzón.

La tragedia de Antígona, que fue condenada a muerte al desobedecer las leyes por defender una causa que esta consideraba justa, señala el debate entre la legalidad con la legitimidad, y la presentación refleja el suceso con las manifestaciones ciudadanas en contra de los recortes o a favor de los derechos de las mujeres.

Por otro lado, la obra de comedia griega “Lisístrata” representa la resistencia pacífica y unida como método para conseguir objetivos políticos a través de la rebelión de las mujeres griegas que, hartas de ver fallecer sus maridos e hijos en la guerra, se negaron a practicar sexo con sus cónyuges o amantes hasta que no hubiera paz.

El simulacro de informativo que se reproduce en el hemiciclo que se encuentra en el centro del espacio de exposición sincroniza esta hazaña con la protesta pacífica del 15M, las reivindicaciones de la PAH o la marcha de Martin Luther King en 1963.

Por último, la exposición aborda la concepción de la idea de Ley como algo “intransigente” al relatar el suicidio de Sócrates, que fue condenado a muerte de forma injusta por su pueblo, al igual que el padre de la informática, el inglés Alan Turing, que fue sentenciado a muerte por su país en 1952 acusado de homosexual, o el rey francés Luís XVI, asesinado durante la Revolución Francesa.

En declaraciones a Efe, uno de los tres comisarios de la exposición, el arqueólogo y antropólogo Jordi Principal, ha subrayado que la democracia “es imperfecta y tiene problemas que, pese a no ser infinitos, siempre se repiten”.

“Sí que hay soluciones a los problemas, pero los conflictos son recurrentes y siempre vuelven a producirse, aunque sea en otro contexto y con otra sociedad”, ha explicado Principal.

Además, el comisario ha añadido que la ciudad-estado de Atenas “utilizaba métodos imperialistas” para implantar la democracia, por lo que “no se debe idealizar la antigua Grecia como un modelo perfecto”, ya que según Principal “la democracia no era perfecta entonces ni tampoco lo es ahora”.

31 marzo 2015 at 8:07 pm Deja un comentario

Teselas en la tableta

La Universidad Carlos III de Madrid impulsa una aplicación de realidad aumentada para visitar la villa romana cordobesa de Fuente Álamo y sus mosaicos

mosaicos-realidad-aumentada

Fuente: EL MUNDO      13/03/2015

Los mosaicos romanos que pavimentaban estancias de residencias privadas en el ámbito urbano y rural, como los de la villa de Fuente Álamo (Puente Genil, Córdoba), son de gran valor documental sobre sus antiguos propietarios, ya que, en tanto resultado de su elección, las representaciones figuradas en los pavimentos reflejan los gustos, conocimientos, inquietudes culturales e incluso las creencias de aquellos destinatarios.

Por esta razón, con el fin de favorecer la difusión del conocimiento que revelan los mosaicos y disfrutar de una experiencia más profunda y enriquecedora en la visita de la villa, la Universidad Carlos III de Madrid impulsa un proyecto para la creación de una aplicación para smartphones y tabletas, que servirá como herramienta de exploración y construcción de conocimiento para los visitantes de la villa romana de Fuente Álamo. La campaña está coordinada por María Luz Neira Jiménez, profesora Titular de Historia Antigua en la universidad, y se puede participar en ella a través de la plataforma Goteo.org

 

Características básicas

Con la aplicación interactiva basada en Realidad Aumentada para tabletas digitales y dispositivos móviles, el visitante de la villa romana de Fuente Álamo podrá interactuar con el espacio real, apuntando con la cámara del móvil o tableta al espacio u objeto que requiera para completar su exploración, instante en que el sistema reconocerá lo que hay delante y comprobará que el usuario ha llegado al sitio adecuado, de forma que, mediante la realidad aumentada, se complemente el espacio físico actual con los contenidos que se quieran destacar.

Además, existirá la posibilidad de interactuar, a través del intercambio de conocimiento con otros visitantes y la exploración conjunta.

De este modo los visitantes podrán recorrer el recinto arqueológico, contemplando, gracias a la reconstrucción arquitectónica de las diferentes estancias de la casa, cómo eran en origen y a qué función estaban destinadas, cómo fueron realizados los pavimentos, su recomposición en caso de conservarse en estado fragmentario, cuáles son las representaciones figuradas, alusivas a la mitología o a la vida cotidiana, en qué otras casas y villas romanas de Hispania o del Imperio se encuentran los paralelos más próximos, cuál era su simbolismo o cuáles fueron los motivos que llevaron finalmente a su elección en Fuente Álamo.

Para sociabilizar la experiencia, se creará un grupo en la red social Facebook que permita el intercambio de experiencias y vivencias por parte de los usuarios de la app. Finalmente, también se premiará a los visitantes que completen la exploración satisfactoriamente, mediante una felicitación personalizada en su muro de Facebook.

Motivación y a quién va dirigido el proyecto

El proyecto pretende lograr una “arqueología pública”, accesible a todos, por parte de especialistas, que con rigor contribuya al conocimiento de nuestro patrimonio, promoviendo entre los ciudadanos la visita y el disfrute de la villa romana de Fuente Álamo, al hacerles partícipes de las investigaciones sobre las distintas fases de ocupación, los habitantes de la villa, su vida cotidiana, creencias e inquietudes culturales.

Supliendo la destrucción de los conjuntos arqueológicos, se pretende a través de la App una visita más didáctica, que no sólo contribuirá a la valoración del Patrimonio Arqueológico, sino también a un turismo cultural de calidad, y en consecuencia, al desarrollo local y la economía sostenible.

13 marzo 2015 at 2:03 pm Deja un comentario

Entradas antiguas


Follow La túnica de Neso on WordPress.com
logoblog2.gif
Licencia de Creative Commons
Este blog está bajo una licencia de Creative Commons.

Aprovecha esta oferta especial de suscripción a Historia National Geographic

National Geographic Historia-1

Twitter

Reunificación de los Mármoles del Partenón

"Hacemos un llamamiento a todos aquellos que en el mundo creen en los valores e ideas que surgieron a los pies de la Acrópolis a fin de unir nuestros esfuerzos para traer a casa los Mármoles del Partenón". Antonis Samaras, Ministro de Cultura de Grecia

Tempestas

CALENDARIO

febrero 2016
M T W T F S S
« Jan    
1234567
891011121314
15161718192021
22232425262728
29  

Archivos

Inscriptio electronica

Amici Chironis

Apasionados del mundo clásico

Suscríbete a esta fuente


Seguir

Recibe cada nueva publicación en tu buzón de correo electrónico.

Únete a otros 2.344 seguidores