La fundación de Roma: cuando el mito es confirmado por la arqueología

«Yo soy un arqueólogo, es decir, un historiador que se basa en primer lugar en las cosas hechas por el hombre, y en lo que de ellos queda sobre la tierra. He tenido la suerte de excavar durante muchos años en los lugares mencionados en la leyenda, donde Roma fue fundada y donde vivieron los primeros reyes. He recogido en estas excavaciones muchos testimonios materiales, externos a la tradición literaria, que se remontan sin embargo a aquellos tiempos lejanos y que recuerdan esos acontecimientos y las acciones de aquellos personajes legendarios. Es por eso que no creo que la leyenda sobre los orígenes de Roma sea una fábula, sino más bien una tradición en la que la verdad y la ficción están presentes a la vez e íntimamente ligadas». Con estas palabras, Andrea Carandini, profesor emérito de Arqueología e Historia del Arte de Grecia y Roma de la Facultad de Humanidades de la Universidad de Roma, introduce su breve ensayo «La fundación de Roma«.

Sobre la fundación de Roma se ha dicho y se ha escrito mucho, pero la particularidad de este estudio es el ángulo de visión, la lente que elige Carandini para observar el hecho histórico. Observa ciertamente con el ojo clínico y científico del arqueólogo, pero no cataloga de «cuento» todo lo que no entra en los esquemas de la racionalidad, al contrario, entiende que es precisamente a través de la fusión de los dos elementos, de lo científico y de lo irracional, que se puede reconstruir de modo verosímil el hecho histórico. Se utiliza el Mito para reconstruir la historia, y de esta manera, siguiendo la información aportada por los relatos sobre el nacimiento de Roma, se puede descubrir que el tugurium Faustoli, la casa de Fáustulo donde crecieron Rómulo y Remo, formaba parte de una serie de chozas que los arqueólogos han desenterrado en el Palatino y que han datado en el siglo IX a. C., un tugurium que después fue dividido en dos viviendas más pequeñas, una junto a la otra, construidas exactamente en el perímetro de la primera. Probablemente, señala Carandini, la división de la casa fue obra de Rómulo: se dice, de hecho, que después de la fundación de Roma, dividió en dos su vivienda, en una parte, la casa Romuli, se estableció él, mientras que la otra parte del edificio fue dedicada al culto de Marte y de Ops, la diosa de la abundancia.

Pero los descubrimientos más extraordinarios que la arqueología ha sacado a la luz son los que se relacionan con el acto fundacional en sí: el surco trazado con un arado tirado por un buey y una vaca, la colocación de los hitos terminales y el sacrificio de una niña con su ajuar. Justo al lado del Palatino se ha encontrado de hecho el ajuar de la niña muerta y sepultada, y en particular una taza que formaba parte del ajuar que ha ayudado a los investigadores a datar estos restos: entre el 775 y el 750 a. C., «una fecha increíblemente similar a la que la tradición atribuye a la fundación de Rómulo, el 753 a.C. Es por eso – dice el autor – que la leyenda sobre la primera empresa del fundador no me parece en absoluto una fábula «. Siempre los datos arqueológicos confirman que en aquel periodo había una muralla alrededor del Palatino.

Otro dato mitológico confirmado por la arqueología es la existencia del Templo de Vesta, en la ladera norte del Palatino, y, en las profundidades del mismo Palatino, del Lupercal, la cueva donde la Loba dio sus pechos a Rómulo y Remo.

A la luz de todo esto, el famoso aforismo de Plutarco parece confirmado: «Roma no habría sido capaz de elevarse a tal poder si no hubiera tenido, de alguna manera, un origen divino, tal como para proporcionar, a los ojos de los hombres, algo grande e inexplicable.»

Fuente: Rolando Mancini | Il Primato Nazionale: La fondazione di Roma: quando il Mito è confermato dall’archeologia