Archive for diciembre, 2012

Concluye la excavación del auditorio de Adriano en Roma

Auditorio-Adriano

Imagen de las excavaciones en Plaza Venecia. Foto: AP

Los arqueológos han concluído las labores de excavación del Auditorio de Adriano, el principal hallazgo arqueológico en la capital italiana desde el descubrimiento del Foro Romano hace ochenta años. Fue descubierto durante la construcción de un túnel de metro. “Es el principal hallazgo en Roma desde la década de 1920“, afirma Rossella Rea, que ha encabezado el proyecto.

El emperador construyó en la actual Plaza Venecia, en el año 123 d.C, un recinto con una capacidad para novecientas personas, en el cual se podía asistir a lecturas de poemas, debates políticos y discusiones filosóficas. Tras la decadencia del Imperio Romano, el edificio cayó en desuso y fue dañado severamente en un terremoto en el año 848. En el siglo XVI sirvió de almacén para un hospital. Los ingenieros esperan construir una estación de metro en el lugar, según informa The Guardian.

Fuente: Terra

28 diciembre 2012 at 11:02 am Deja un comentario

El Museo de Zaragoza expone 22 monedas pertenecientes a la época romana

moneda-romana-Museo-Zaragoza

El Museo de Zaragoza tiene un nuevo espacio museográfico denominado ‘Las monedas cuentan la historia: La Colonia Caesar Augusta‘ y que muestra 22 monedas pertenecientes a la época romana, en concreto, del año 14 a.C. al 41 d.C., del periodo de los emperadores Augusto, Tiberio y Calígula.

Estas piezas, acuñadas en la antigua colonia Caesar Augusta, forman parte de los fondos del museo y se expondrán de forma permanente en la Sección de Antigüedad.

La muestra de monedas se expone en una vitrina dotada de una lente de aumento dinámica que permitirá al visitante acercarse al conocimiento de distintos aspectos de la época romana.

“Entre las distintas fuentes que los historiadores utilizan para recomponer el pasado del hombre, el estudio de las monedas es uno de los recursos más eficaces”, ha informado el Departamento de Educación, Universidad, Cultura y Deporte del Gobierno de Aragón.

Además de conocer como era la economía de los ciudadanos romanos en la que de forma muy controlada intercambiaban bienes y productos mediante monedas de bronce, plata y oro, mediante estas monedas es posible intuir aspectos vitales.

Así, normalmente, la cara principal de las monedas, el anverso, proporcionan información sobre el poder político de ese momento. Son habituales que en las monedas de Caesaraugusta aparezcan los distintos emperadores.

GOBERNANTES LOCALES

Acompañando a los anteriores el estudio de los textos acuñados en las monedas, se puede conocer información sobre, por ejemplo, los nombres de los gobernadores locales de la ciudad.

En las monedas, también se muestra el nombre de la ciudad, Caesaraugusta, la existencia de una ceca, así como determinados elementos que la distinguieron: representaciones del foro, del templo con portada de seis columnas (hexástilo), las estatuas que adornaban sus calles y plazas.

Asimismo, se pueden deducir cuáles eran los elementos que formaban la panoplia del soldado (cascos, escudos, espadas), sus señas de identidad (insignias y estandartes) e incluso el nombre de sus legiones. Por ejemplo, gracias al estudio de las monedas se sabe que los soldados de las legiones IV Macedonica, VI Victrix y X Gemina, al ser licenciados del ejército, fundaron una ciudad en honor a su Comandante en Jefe: César Augusto.

La religión es un aspecto fundamental en las sociedades antiguas. La romana no era una excepción y se utilizan todos los recursos que permitan difundirla. Por ello, muchas de las monedas muestran a los emperadores con atributos divinizantes (Augustus capite velato) o, directamente, ceremonias religiosas.

Fuente: Europa Press

27 diciembre 2012 at 12:53 pm Deja un comentario

Calendario romano de mujeres

El Kalendarium MMXIII quiere mostrar y difundir la cultura clásica y rendir tributo a las mujeres anónimas que han tenido un papel de gran relevancia en la historia

Kalendarium

Un grupo de profesoras de latín y griego, hijas y alumnas de varias poblaciones como Sagunto o Gilet han posado para elaborar un calendario muy particular. El Kalendarium MMXIII quiere mostrar y difundir la cultura clásica y rendir tributo a las mujeres anónimas que han tenido un papel silencioso pero de gran relevancia en la historia. Dicho y hecho. 34 mujeres han posado en este calendario que recoge celebraciones y fechas del mundo romano clásico, junto a algunas festividades griegas, para acercar a los vecinos el universo de la cultura clásica.

La propuesta llegó a través de Elena Gallardo que rápidamente movilizó a compañeras y amigas para que hicieran de modelos. Todo el material utilizado procede de la Domus Baebia, un centro que realiza talleres para escolares y grupos de visitantes centrado en el mundo clásico y que tiene su epicentro en Sagunto, lugar donde cada año se celebran los talleres de cultura clásica, que cada año reúnen a miles de estudiantes de toda España.

Todos los meses están ilustrados con pequeños relieves de época romana, y con escenas recreadas en la DOMVS y vinculadas con el mes, bien a través de las festividades del mismo o bien a otros sucesos que tenían lugar en esas fechas. Las fotografías han resultado laboriosas porque han requerido atrezzo y caracterización al modo romano.

Fuente: Marina Costa | Las Provincias

27 diciembre 2012 at 10:06 am Deja un comentario

Caracalla, los subterráneos nunca vistos

Obras restauradas reconstruyen los ambientes de las termas

subterráneos Caracalla

Después del Mitreo, las Termas de Caracalla revelan sus increíbles subterráneos; kilómetros de galerías donde cada día centenares de esclavos trabajaban para hacer posible el placer sublime de los romanos. Y en aquellos ambientes que hace casi dos mil años alojaban calderas, hornos, pilas de leña e incluso un molino, una exposición permanente restituye al público -restauradas y contextualizadas – pequeñas y grandes obras de arte, vestigios de lo que fueron los extraordinarios ambientes de las termas.

Fuente: ANSA

21 diciembre 2012 at 6:26 pm Deja un comentario

Salen a la luz 6 metros del acueducto romano de Valeria

Los arqueólogos ya conocían la existencia de este acueducto, que fue descubierto en 1974 y vuelto a tapar. Podría ser del siglo I d.C.

acueducto-romano-Valeria

Arqueólogos de la empresa conquense Ares Arqueología han sacado a la luz seis metros del acueducto de la ciudad romana de Valeria (Cuenca), restos de una infraestructura que podría datar del siglo I después de Cristo.

Esta acción, encuadrada dentro de los trabajos previos para la instalación de una estación depuradora en la localidad, ha sido comandada por los codirectores de la empresa, el conquense Santiago David Domínguez y Michel Muñoz, natural de Salamanca y afincado en Cuenca.

Según ha desvelado Domínguez en declaraciones a Europa Press, en estos trabajos previos a la instalación de la depuradora, a cargo de la Agencia del Agua de Castilla-La Mancha, se han investigado los terrenos próximos a esta nueva construcción para descartar que el acueducto no pasaba por la zona elegida para la instalación.

Los arqueólogos ya conocían que debajo de este terreno existía dicho acueducto, pues fue descubierto en 1974 y vuelto a tapar, aunque en aquella ocasión solo salieron a la luz un metro y medio de esta edificación, mientras que en esta ocasión se han destapado seis metros.

Este trabajo, según ha explicado Domínguez, servirá para investigar la entrada de aguas al acueducto –construido en hormigón– desde el cercano río Zahorras.

“Debería tener estructuras asociadas y puentes como el acueducto de Segovia, pero solo queda un canal en el suelo porque el resto no se ha conservado, probablemente porque las piedras que lo conformaban fueron utilizadas en la antigüedad para edificaciones en el pueblo”, ha agregado Domínguez.

El arqueólogo ha aseverado que en futuros estudios se dejará preparado este hallazgo para musealizarlo y ampliarlo, de manera que se sume al patrimonio de la ciudad romana de Valeria.

Además, ha subrayado que el acueducto servirá “para ver la diferencia con el acueducto renacentista de Cuenca”, teniendo en cuenta que la cultura del Renacimiento “intentaba evocar las antiguas construcciones romanas”.

Ha destacado que la obra ha estado financiada por la Agencia del Agua como parte de los estudios previos a la construcción de la depuradora, y ha recordado que las obras se encuadran dentro del entorno protegido de Valeria, Bien de Interés Cultural.

Por último, Domínguez ha resaltado que el Ayuntamiento de Valeria “es un pueblo ejemplar en la provincia y en toda España” ya que “quiere dar un paso más pese a la época de crisis y apostar económicamente por el yacimiento”.

Fuente: Europa Press

21 diciembre 2012 at 4:22 pm Deja un comentario

La arqueología constata una preocupación por la belleza ya en la antigüedad

La exposición ‘Historias de tocador’ muestra que el cuidado del aspecto y la higiene personal no es una cuestión exclusivamente contemporánea

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El Museo de Arqueología de Catalunya constata en la exposición Historias de tocador que la preocupación humana por el aspecto, la belleza y la higiene personal no es una cuestión exclusivamente contemporánea, sino que ya estaba presente en la antigüedad.

La comisaria de la muestra, Teresa Carreras, ha explicado hoy en la presentación que “desde la antigüedad, hombres y mujeres han tratado de mejorar su aspecto personal, utilizando todos los recursos que la naturaleza les proporcionaba, y, de hecho, el uso de cosméticos y de aceites perfumados, de tintes o mascarillas, de postizos y pelucas, viene de tiempos lejanos”.

Historias de tocador, que se podrá ver en Barcelona hasta el próximo 17 de junio, pretende mostrar cómo el cuidado del aspecto personal es algo común en todas las épocas.

La exposición se estructura, ha explicado Carreras, en cuatro ámbitos: El cuidado del cuerpo, Ungüentos y perfumes, El cabello y Últimos retoques (maquillaje y joyería).

El espacio museográfico, diseñado por el escenógrafo Ignasi Cristià, muestra un juego de transparencias que devuelve al espectador el ideal de belleza del pasado confrontado con el ideal de belleza contemporáneo, y en ese juego descubre que nuestros cánones son similares a los de época clásica.

Cada cultura tiene su ideal de belleza y por esa razón para los griegos, la estética y la ética estaban relacionadas y la belleza estaba simbolizada por una figura seductora, la diosa Afrodita, mientras que en Roma la belleza dejó de ser una cualidad ideal, casi sobrenatural, para convertirse en una cualidad menor, a veces menospreciada.

Sin embargo, no por ello los romanos descuidaban su aseo personal: tomaban un baño completo cada nueve días (nundinae), comenzaban la mañana con la limpieza de la cara, los brazos y las piernas, se lavaban los dientes con el dentrificium (polvos a base de nitrum, sosa y bicarbonato) y finalizaban la limpieza general con una depilación, para la que utilizaban pinzas (volsellae).

La exposición inicia su recorrido con el cuidado del cuerpo en un espacio central que insinúa unas termas romanas, en cuyo centro se sitúa el mosaico romano de las Tres Gracias, hallado en Barcelona y que representa a las tres divinidades que formaban parte del séquito de Afrodita, la diosa del Amor.

Presidiendo la exposición como eje vertebrador de dispone la testa femenina conocida como Dama Flavia (siglo I), que presenta el vistoso peinado que puso de moda Flavia Julia, hija de Tito en la Roma imperial.

Al lado se puede ver un peinado actual realizado con una peluca por el equipo creativo del peluquero Raffel Pages, que ha prestado algunas piezas de sus más de 7.000 que tiene en el Museo de la Peluquería.

No menos sorprendente, subraya la comisaria, es la escultura púnica con un ‘piercing’ del siglo IV-III aC y un doble ungüentario que conserva en su interior restos del cosmético que contenía y de la espátula que se utilizaba para extraerlo.

El producto, analizado en la Universidad Autónoma de Barcelona, está formado por una mezcla de productos minerales -la base típica de cosméticos como el köhl, todavía utilizado hoy para maquillar los ojos-, y de elementos orgánicos como extractos de plantas, pigmentos y grasas animales.

Con el objetivo de establecer vínculos con la actualidad, a lo largo del recorrido expositivo se exhiben piezas modernas como un tocador modernista, una escena de baño de principios del siglo XX, el popular rótulo de las barberías de finales del siglo XIX o una colección de frascos de perfume diseñados por el maestro vidriero René Jules Lalique.

Carreras subraya que en Historias de tocador se muestran también detalles curiosos como el hecho de que los antiguos no conocían el jabón sólido, que depilarse era un hábito para hombres y mujeres, y que teñirse el cabello era muy habitual.

El visitante puede asimismo tomar nota de algunas recetas de mascarillas que utilizaban las damas griegas para embellecer la cara o eliminar la caspa.

Fuente: EFE/Jose Oliva, vía La Vanguardia

Fuente de la imagen: EFE

20 diciembre 2012 at 9:04 pm Deja un comentario

Nueva forma de interacción en el arte

La experiencia piloto se ha llevado a cabo sobre un fragmento del Friso de las Panateneas

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Una de las muestras que se ofrecen en la interacción del arte en el Museo de Reproducciones

El Museo de Reproducciones Artísticas de Bilbao y Tecnalia colaboran para identificar y desarrollar de manera conjunta nuevas formas de interacción con el arte que sirvan para enriquecer la experiencia de los visitantes del Museo. Como primer paso de esta colaboración, Tecnalia ha instalado un sistema de arte interactivo en el que combinando distintas tecnologías, las propias reproducciones expuestas en el Museo puedan proporcionar información multimedia a los visitantes. El sistema permitirá a los visitantes interactuar con las obras expuestas en el Museo de manera que mejore la experiencia al proporcionarles mayor información de una forma más atractiva.

La experiencia piloto se ha llevado a cabo sobre un fragmento del Friso de las Panateneas, cuyo original se encuentra en el Museo Británico y que forma parte de la exposición temporal Akropolis. Mito biziak La aplicación permite contemplar las partes inexistentes o deterioradas por el paso de los siglos. Incluso, recrea la policromía original, siguiendo las pautas marcadas por la arqueología. El sistema permite, asimismo, interactuar con una parte del friso en la que se representa a Atenea, Hefesto y Poseidón.

El proyecto se está desarrollando en dos partes. En una primera fase se ha instalado el hardware necesario y se han puesto en marcha unas interacciones sencillas que permitan asegurar el éxito de un proyecto más complejo, y mostrar las posibilidades del Museo de Reproducciones de Bilbao. Permitirá, también, recoger las primeras impresiones para adecuar la segunda fase a nuevos requerimientos tanto desde el punto de vista de los visitantes como de los responsables de la exposición.

En una segunda fase se aplicarán funcionalidades más complejas, que permitan una interacción mayor y con unos resultados más atractivos, consiguiendo de esta manera sorprender a los usuarios y maximizar su experiencia y aprendizaje de los contenidos expuestos.

Además, se realizará un estudio del patrón de interacción por parte de los visitantes que permita extraer conclusiones sobre cómo maximizar y facilitar la experiencia en la utilización de estas tecnologías.

La aplicación desarrollada por Tecnalia se ha implementado sobre el Friso de las Paneteneas, que decoraba el interior del Partenón. El festival de las Panateneas fue la celebración religiosa más importante de la antigua Atenas. Según sus habitantes, la festividad fue creada por Erecteo, rey mítico de la polis, venerado en el Erecteion. La festividad conmemoraba el prodigioso nacimiento de Atenea, la diosa protectora de la ciudad. Se celebraba, anualmente, durante el mes de Hecatombeón (agosto) pero, cada cuatro años, las ceremonias se enriquecían y prolongaban dando lugar a las Grandes Paneteneas. La fiesta tenía lugar el día 28 de ese mes, en la fecha exacta del nacimiento de Atenea. La ceremonia central del acto consistía en la entrega de una nueva vestidura para la antigua estatua de la diosa que se custodiaba en el Erecteion. Tras la ofrenda, se llevaba a cabo un sacrificio de cien reses en el altar de Atenea.

En el friso se observa como una procesión de hombres y mujeres atenienses avanza, desde el oeste, por los lados norte y sur del templo, hasta encontrarse en el este, donde se puede ver la escena central del ritual. En el friso se representa, de forma simbólica, a los principales grupos sociales que conformaban la Atenas del momento, a la vez que se hace referencia al ordenamiento político de la ciudad. Algunas teorías apuntan a que el número de guerreros representados se corresponde con el de los atenienses caídos en la célebre batalla de Maratón.

La procesión converge en el lado este, en el que puede verse a las doce divinidades olímpicas, rodeadas de los diez héroes epónimos de las tribus atenienses. Estos eran los personajes míticos que daban nombre a cada una de las diez tribus del Ática.

Fuente: El País

18 diciembre 2012 at 11:36 pm Deja un comentario

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