La Domus Aurea de Nerón invita a descubrir cómo avanza su restauración

El que fuera uno de los palacios más fastuosos de la Roma Clásica, la Domus Aurea del mítico emperador Nerón, ofrece desde este fin de semana la posibilidad de ver cómo avanzan sus labores de restauración a través de un recorrido guiado, que fue presentado hoy en la capital

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Roma, 24 Oct. (EFE).- El complejo arquitectónico, que en otra época estuvo recubierto de mármol y piedras preciosas, reabre así sus puertas con una visita articulada en 15 secciones que permitirá el acceso al ala occidental del pabellón, inaccesible al público hasta ahora.

“Como los trabajos se dilatarán bastante en el tiempo, es justo que los turistas, los visitantes y los ciudadanos puedan contemplar el esplendor de este monumento y ver las labores de recuperación”, señaló el Ministro de Bienes, Actividad Cultural y Turismo de Italia, Dario Franceschini.

Con numerosas estancias repletas de antiguos frescos e inscripciones, el recorrido irá evolucionando durante el tiempo que se prolonguen las obras, con el objetivo final de sanear la parte superior externa de la antigua residencia del emperador Nerón.

Este recinto monumental podrá visitarse únicamente los fines de semana, de forma guiada y bajo reserva, ya que el resto del tiempo los operarios trabajarán para culminar las labores de restauración y restituir lo antes posible esta joya del patrimonio romano a la humanidad.

A la conservación de la Domus Aurea contribuyó también el emperador Trajano, al construir un recinto termal sobre el pabellón de Nerón, lo que permitió preservar la extraordinaria decoración de la residencia imperial.

Sin embargo, la implantación ya en la edad moderna de un jardín público en la colina Oppio sobre la estructura antigua provocó graves daños en el complejo arquitectónico original.

Los trabajos de mantenimiento actuales comenzaron con la recuperación de la parte subterránea del recinto, objeto de la visita, y continuarán con la creación precisamente de un nuevo jardín sobre la colina.

“El jardín que actualmente se extiende sobre la Domus Aurea ha causado un gran daño a la estructura debido a las raíces de los árboles y las filtraciones de agua de lluvia”, explicó la superintendente del proyecto de restauración, Mariarosaria Barbera.

El objetivo de los trabajos de restauración es reducir un 70 % el peso del jardín existente y disminuir el espesor del terreno, que pasará de tres metros a uno.

Además, se instalarán sistemas de drenaje para garantizar la impermeabilización del monumento y la evaporación de la humedad hacia el exterior.

“Estamos convencidos de que estas medidas servirán para evitar futuros daños por parte del jardín a la construcción romana”, destacó Barbera.

Las obras de construcción de este nuevo jardín, que se desarrollarán en siete fases durante los próximos cuatro años, tendrán un coste aproximado de 31 millones de euros, de acuerdo con la información facilitada por los responsables del proyecto.

“Hasta el momento, se han invertido más de 18 millones de euros en el mantenimiento del espacio arquitectónico bajo el jardín, todos ellos provenientes de fondos del Estado, y se ha conseguido hacer grandes cosas”, puntualizó la superintendente.

De los 31 millones de euros que se prevé que cuesten las nuevas labores de mantenimiento, el Estado italiano aportará 6 millones, según informó Franceschini.

El resto de los fondos, recalcó el ministro, provendrán del micromecenazgo, es decir, de donaciones que particulares o empresas quieran realizar para financiar la recuperación de la Domus Aurea.

Estas contribuciones podrán llevarse a cabo a través de una plataforma en internet habilitada a tal propósito por la Superintendencia Especial para los Bienes Arqueológicos de Roma.

“Confiamos en que las empresas, tanto italianas como extranjeras, quieran colaborar en este proyecto. Este método de micromecenazgo es también una gran prueba de la madurez de un país”, añadió Franceschini.

La cadena de televisión italiana Sky aprovechó la ocasión para presentar el documental “Domus Aurea: El sueño de Nerón“, sobre el monumento y las labores de recuperación.

El documental persigue sensibilizar al público y concienciarlo de la necesidad de contribuir en la campaña de recogida de fondos de la restauración.

Fuente: África Albalá Soria – EFE  | lainformacion.com

24 octubre 2014 at 8:16 pm Deja un comentario

Nuevas evidencias sobre la derrota de Cartago en la Batalla de Baécula

  • El enfrentamiento sucedió en el 208 a.C y marcó un punto de inflexión en la II Guerra Púnica
  • El Instituto Universitario de Arqueología Ibérica terminó en septiembre el trabajo de campo

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Moneda Hispano-Cartaginesa | Instituto Universitario de Arqueología Ibérica

En el año 208 a.C. una batalla por el control del mediterráneo enfrentó a los dos grandes imperios del momento: Cartago y Roma en la actual Santo Tomé, en la provincia de Jaén. No era la primera ni la última vez que los dos ejércitos se verían las caras, pero la derrota de Cartago fue crucial y supondría la entrada de Roma en el Valle del Guadalquivir, el último de los territorios que controlaban en la Península y de una importancia estratégica fundamental como medio de abastecimiento de sus ejércitos, tal y como explica Juan Pedro Bellón, director del proyecto arqueológico sobre la Batalla de Baécula. Además obligaría a Asdrúbal a marchar a Italia para ayudar en la batalla contra Roma a su hermano Aníbal Barca, empresa en la que le costó la vida.

La batalla se enmarca dentro de la Segunda Guerra Púnica y según Juan Pedro Bellón, director del proyecto, “supone la entrada de Roma en el Valle del Guadalquivir, el último territorio controlado por Cartago y de una importancia estratégica fundamental como medio de abastecimiento de sus ejércitos”.

Un hallazgo de magnitudes ingentes

Según los expertos que han trabajado en el proyecto, los hallazgos no pueden ser más impactantes. Se han encontrado numerosas armas y monedas fechadas en el año 210 aC. y más de 3000 piezas que han ayudado a perfilar “el corpus de elementos que definen un campo de batalla de la Segunda Guerra Púnica”, apunta Juan Pedro Bellón. Asimismo, cree que este hallazgo “será un referente para cualquier investigación o descubrimiento futuro”.

Tanto es así que Juan Pedro Bellón se atreve a afirmar que “son los restos arqueológicos más completos, contextualizados y coherentes de una batalla de la antigüedad que conocemos en toda Europa“.

Estos hallazgos son el culmen del trabajo de más de una década. El Instituto Universitario de Arqueología Ibérica (IAI) decidió en 2006 iniciar un proyecto de investigación sobre la Batalla de Baécula. El trabajo de campo ha sido ingente y en él han confluido muchas disciplinas, “desde la numismática hasta la arqueometría”, señala el director del proyecto.

La primera fase de este proyecto permitió localizar el escenario exacto de la lucha entre cartagineses y romanos y la ubicación de los campamentos militares de los dos ejércitos. Si bien existía controversia respecto al lugar exacto al que hacía alusión el término Baécula, las evidencias indican que tuvo lugar en Santo Tomé por “la topografía del sitio, similar a la descrita por las fuentes romanas y el conjunto de elementos (más de 3000) que, sin lugar a dudas, pertenecen a un contexto bélico de la Segunda Guerra Púnica”, apunta Juan Pedro Bellón.

La segunda fase se ha enfocado más hacia los detalles del desarrollo de la Batalla de Baécula y hacia el análisis de los descubrimientos previos, sus conclusiones finales se presentarán en unas jornadas en la Universidad de Jaén el 13 y 14 de noviembre que contarán con la presencia de expertos nacionales e internacionales.

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Restos de cerámica ibérica destruida en el contexto de la batalla. Tanto cartagineses como romanos saqueaban los almacenes ibéricos para abastecer al ejército

En la actualidad el Instituto Universitario de Arqueología Ibérica negocia la posibilidad de iniciar la investigación de la Batalla de Zama en Túnez -que supuso la derrota de Aníbal y el fin de la Segunda Guerra Púnica y abrió la puerta a la creación del Imperio Romano-. Asimismo, se ha iniciado un proyecto similar en Iliturgi (Mengíbar).

Dos grandes imperios que anhelaban el Mediterráneo

Como en enfrentamientos anteriores entre Roma y Cartago, el motivo de la lucha era el control del Mediterráneo, una empresa nada desdeñable en la que las dos potencias del momento desplegaron todo su ingenio y destreza para salir victoriosas.

El hermano de Aníbal, Asdrúbal Barca , lideraba el ejército cartaginés, mientras que a las órdenes del batallón romano estaba Escipión “El Africano”. Fue finalmente Roma quien se impuso militarmente y se alzó con la victoria.

“Escipión recorría sus filas y enseñas y les hacía ver cómo el enemigo, renunciando de antemano a la posibilidad de luchar en campo abierto, buscaba las alturas y estaba allí a la vista confiado en la posición y no en el valor y las armas; pero murallas más altas tenía Cartagena, y los soldados romanos las habían escalado; ni las alturas, ni la ciudadela, ni siquiera el mar habían resistido a sus armas. Las alturas que habían buscado les iban a servir al enemigo para escapar saltando por precipicios y despeñaderos, y él les iba a cortar también la huida por allí”, escribió Tito Livio.

Bastante pronto, se percibió que los romanos ganarían aquella batalla, hecho que no pasó desapercibido a Asdrúbal. Una vez que éste vio que sus fuerzas estaban siendo derrotadas, decidió tomar su dinero y marcharse.

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Batalla de Baécula

Así lo cuenta Polibio: “Escipión no creyó oportuno acosar de cerca de los hombres de Asdrúbal, ya que él mismo temía el ataque de los otros dos generales, por lo que envió a sus soldados a saquear el campamento enemigo. Al día siguiente reunió a todos los prisioneros,unos diez mil soldados de infantería y más de dos mil jinetes, y dispuso personalmente de ellos. Los iberos que, en las regiones citadas, anteriormente habían sido aliados de los cartagineses, fueron y se entregaron a la lealtad de los romanos; a medida que se iban encontrando con Escipión, lo llamaban rey“.

Fuente; LIDIA GÓMEZ  |  EL MUNDO

24 octubre 2014 at 5:05 pm 1 comentario

Los etruscos y su «viaje más allá de la vida»

Gran exposición de una civilización que ha desarrollado un refinado arte sepulcral y que tuvo gran influencia cultural en Roma

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Retazo de la muestra «El viaje al más allá de la vida. Los etruscos y el más allá»

La civilización etrusca se ha considerado durante mucho tiempo «misteriosa». Ahora su pasado es menos misterioso, pero siempre fascinante, como pone de relieve la exposición que Italia le dedica con el título «El viaje más allá de la vida. Los etruscos y el más allá», que estará abierta desde el viernes hasta el 22 de febrero en el Palacio Pepoli-Museo de la Historia de Bolonia.

La civilización etrusca, que floreció en el II milenio a.C. en la actual región de Toscana, extendiéndose después por el centro y norte de Italia, nació de la fusión entre corrientes migratorias procedentes de Asia Menor y poblaciones indígenas prelatinas. A nivel popular, se consideraba misteriosa la relación de los etruscos con la muerte, teniendo en cuenta la gran cantidad de sus monumentos sepulcrales, llegando a desarrollar un refinado arte en esta materia.

Vida eterna

Tal abundancia de sepulcros se explica porque los etruscos concebían la vida tras la muerte y la consideraban exactamente idéntica a la terrena, con la diferencia de que era eterna. Por eso en las tumbas, que construían con más nobles y más duraderos que los utilizados en las casas, se colocaba todo aquello que el difunto había tenido en vida y que no le podía faltar para su vida eterna: desde los muebles hasta los objetos de uso cotidiano, pasando por su ropa.

Su influencia cultural en la vecina Roma fue grande, fundiéndose prácticamente con la civilización romana al final del I siglo a C. Los tres últimos reyes de Roma fueron de origen etrusco y reinaron, según la tradición, desde el 616 al 509 a. C.

Influencia en el derecho romano

Importante fue la influencia de los etruscos en el derecho romano, especialmente en las normas más equitativas para las mujeres: desde la posibilidad de disponer de bienes hasta las reglas de la participación activa en la vida social. En cuanto a prácticas sociales, los juegos de gladiadores en Roma fueron importados de Etruria, donde se practicaban durante los funerales en honor del difunto.

Todo el mundo de la civilización etrusca, el espíritu de un pueblo, con sus misterios descifrados, se pone en escena en la gran exposición de Bolonia, gracias a una reconstrucción que combina restos arqueológicos con realidad virtual, que reproduce, por ejemplo, el famoso Sarcófago de los Esposos, símbolo de la civilización etrusca, del que existen solo dos ejemplares, uno en el Museo Nacional Etrusco (Roma) y otro en el Museo del Louvre.

Fuente: ÁNGEL GÓMEZ FUENTES  |  ABC

24 octubre 2014 at 1:25 pm Deja un comentario

Antonio Cascón: «Algunos dichos que ahora usamos ya los decían los romanos»

El filólogo de la Universidad Autónoma reúne junto a Rosario López y Luis Unceta un centenar de frases y expresiones del mundo clásico que hoy se siguen usando en «Dichosos dichos»

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De Julio César son las frases «Llegué, vi y vencí», «cruzar el Rubicón» o «La suerte está echada» / ABC

Aunque los clásicos «brillen por su ausencia» en los planes de estudio, muchos de los dichos de hoy tan dispares como «ser un lujo asiático» o «andar como puta por rastrojo» tienen su origen en la civilización griega y romana. Tres filólogos de la Universidad Autónoma de Madrid han recopilado un centenar de ellos en un libro que firman al alimón bajo el seudónimo de Víctor Amiano. «Dichosos dichos» (Ariel) no ha llegado a «ser el parto de los montes», pero sí un riguroso trabajo que se presenta junto a pinceladas curiosas de la vida de los antiguos. Antonio Cascón Dorado, uno de sus autores, «coge el toro por los cuernos» y responde a ABC.

¿De dónde viene el nombre de Víctor Amiano?

El origen del nombre es un cruce entre dos historiadores latinos de finales del s. III y comienzos del IV después de Cristo: Amiano Marcelino y Aurelio Víctor. Como éramos tres autores, nos pareció conveniente firmar con un solo nombre, que ya utilizamos al publicar hace un tiempo el libro «Peccata Minuta». En aquel nos ocupábamos de frases latinas y en esta continuación buscamos el origen en la cultura grecorromana de dichos que utilizamos hoy en día.

¿Son muchos los dichos que hunden sus raíces en la Antigüedad?

Tenemos recogidos 250 dichos y en el libro tratamos como unos 100. Hemos seleccionado aquellos que nos parecía que todavía se usan y no han sido muy comentados. Hay otros muchos que hoy son conocidos solo por la gente mayor. Hemos seleccionado los que sí utilizamos normalmente.

¿Cuál es el secreto de la longevidad de estos dichos?

Es complicado saber por qué un dicho perdura y otro no. Depende mucho de la edad, del origen del hablante, de cuestiones familiares… porque en muchos casos se transmiten de padres a hijos. Lo primero que se requiere es que haya un apoyo en la tradición posterior. Por ejemplo el dicho «brillar por su ausencia» tiene origen en Tácito, pero luego cuenta con un apoyo en una obra de teatro de André Chénier que vuelve a traer la historia. También porque es una idea muy bonita. En los funerales de Junia, hermana de Bruto y esposa de Casio, no aparecían las imágenes de éstos por ser los dos asesinos de César y su ausencia fue tan notoria para Tácito que precisó que brillaban por su ausencia. Ahora usamos la frase con ironía, algo muy común en los dichos.

¿Qué personajes destacan por haber inspirado dichos?

Julio César es el más claro. «Llegué, vi y vencí», «cruzar el Rubicón» o «La suerte está echada» son frases suyas que han quedado para siempre. También Cicerón, con “soltar una filípica» o «una catilinaria» o la frase «El pensamiento es libre»; Nerón, con «Qualis artifex pereo» («qué gran artista muere conmigo»); Edipo, que se mantiene gracias al complejo, como Diógenes… hay muchos.

¿Algunos dichos se han quedado en el tintero?

Hemos indagado en otros, que no los hemos podido comentar porque no estamos seguros. «El perro del hortelano», por ejemplo, es una frase que investigué mucho. Antes de la obra de Lope de Vega existió una historia parecida en latín que procedía de una fábula, pero no llegué a una conclusión. Hay otras frases que también parecen ser de origen grecolatino, como «romper una lanza» o «bajar a la arena», pero no estamos seguros. De las que incluimos en el libro estamos convencidos.

¿Quiere esto decir que habrá un «Dichosos dichos II»?

Probablemente tendrá continuidad, aunque quizá abordemos historias de palabras que tengan origen en Grecia y Roma como candidato, mecenas, mentor…

¿A los romanos les gustaba utilizar dichos?

Bastante. Algunos de los que ahora usamos ya los decían ellos. «Alea jacta est» («La suerte está echada») lo usa Plutarco, un historiador griego del s. II después de Cristo y por lo tanto dos siglos después de la muerte de César por lo que ya se había convertido en frase hecha. «Esto lo ve hasta un ciego» también se usaba entonces.

¿Hemos heredado más dichos de Grecia y Roma que de otras culturas?

La cultura que tenemos es sobre todo clásica, romana. Nuestro aprendizaje tiene mucho que ver con lo que se hacía en Roma, en Grecia. Ahora el mundo del deporte genera muchas frases nuevas. También el taurino, es de los que más y con muy buenas metáforas. Pero sí, el mundo clásico es el que más.

Seguimos hablando latín…

Sí, aunque me da miedo que se rompa la conexión ya que la atención que se dedica al latín y al griego en la educación cada vez es menor. Son materias que habría que proteger porque si esa relación se rompe, perderíamos un anclaje vital con el pasado y habría muchas cosas -no solo lingüísticas, sino ideológicas, religiosas…- que no llegaríamos a entender.

El latín se mantiene como una lengua de prestigio. Por eso hay marcas de botellas de vino o de aceite con nombres latinos o latinizados. Hay ámbitos en los que se sigue manteniendo. Incluso existen movimientos que están intentando hablar latín. Yo hablo frasecillas, pero tengo compañeros que lo hablan con fluidez.

Del prestigio del latín dan fe hasta los dichos…

Sí, «saber latín».

Fuente: MÓNICA ARRIZABALAGA  |  ABC

24 octubre 2014 at 12:57 pm Deja un comentario

Brillar por su ausencia, hacerse eco, tener muchos humos y otras frases heredadas de Roma

Tres filólogos de la Universidad Autónoma de Madrid explican en un libro el curioso origen clásico de dichos como «hacerse el sueco» o «andar como puta por rastrojo»

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Relieve de la ninfa Eco en el Parque del Laberinto de Horta, en Barcelona / TILL F. TEENCK  (WIKIMEDIA)

Hay dichos como «ser un adonis» o «la mujer del César no solo tiene que ser casta, sino también parecerlo» que a nadie sorprende encontrar en una recopilación de frases y expresiones del mundo clásico como «Dichosos dichos» (Ariel), pero de otras sorprende descubrir que su origen se remonta a la civilización griega y romana. He aquí algunas de ellas reseñadas por los filólogos de la Universidad Autónoma de Madrid Antonio Cascón, Rosario López y Luis Unceta en su libro:

Brillar por su ausencia

Tácito cuenta en sus Anales que en los funerales de Junia, hermana de Bruto y esposa de Casio, los más famosos asesinos de Julio César, fueron paseadas las imágenes de todos sus antepasados y sus parientes, salvo las de los dos tiranicidas, algo prohibido por ley. «En el sentir de Tácito, la ausencia de los dos asesinos de César fue tan notoria que les hizo brillar más que si hubieran estado presentes», señalan los autores.

Ser un pájaro de mal agüero

Los romanos creían que a través del vuelo de las aves, los dioses les enviaban mensajes. La forma más desarrollada de este tipo de adivinación eran los auspicios, de avis y spicere, esto es, «observar las aves» y existía hasta un colegio de augures que asesoraba a los magistrados. Tanto agüero como augurio proceden del latín augurium, que significa «presagio, mensaje enviado por los dioses».

Ser el ariete del equipo

El ejército romano utiliza el ariete para abrir un hueco en la muralla que protegía la ciudad que pretendía conquistar. Hacía referencia de manera metafórica al carnero (aries, en latín) porque recordaba el ataque frontal de este animal. Para los romanos la comparación era tan clara que en muchos casos adoptaba la forma de una cabeza de carnero.

¿Quién le pone el cascabel al gato?

La frase procede de una fábula de Esopo, «Los ratones y el gato», en la que los ratones, hartos del permanente sobresalto que supone la presencia del gato, deciden en asamblea que es necesario ponerle un cascabel que los avise de su presencia. Entonces uno pregunta «Quis ligabit campanellam in collo cati?»

Hacerse eco

«El origen mitológico de la expresión cuenta la triste historia de la Eco, ninfa que habitaba en el monte Helicón, donde la habían educado las musas», señalan los expertos, que relatan cómo tenía el don de pronunciar las palabras más bellas imaginadas y de embellecer o hacer que sonaran mejor las palabras más triviales. Zeus se encaprichó de ella, pero su esposa Hera, al enterarse de la infidelidad, la condenó a repetir la última palabra pronunciada por su interlocutor. Acabó oculta en una cueva donde terminó convirtiéndose en un eco.

Tener muchos humos

El origen del dicho está en la costumbre romana de colocar en el atrio las imágenes de sus antepasados, así como el fuego sagrado del hogar que no podía extinguirse porque su llama representada el alma viviente de los muertos. «Cuando más linajuda era una familia más renegridas estaban las “imagines” de sus antepasados; las máscaras habían recibido el humo del hogar durante años y años y, por eso, tenían muchos humos»

Ser un lujo asiático

Los autores de «Dichosos dichos» cuentan cómo frente a la austeridad de los romanos y el rigor de los espartanos y de toda la Hélade, pronto se extendió por Grecia el tópico de la debilidad física y el estilo de vida ocioso de los orientales. El tópico lo heredó Roma, donde la ostentación fue considerada un vicio contra el que llegó a legislar.

Aunque la mona se vista de seda, mona se queda

En el diálogo «Alejandro o el falso profeta» de Luciano de Samosata (120-180 d.C.), este autor griego dice en un pasaje que ridiculiza a Alejandro Magno: «Una mona es una mona, aunque se vista de púrpura»

Tener la negra

La expresión se relaciona con la costumbre de los atenienses de elegir a sus magistrados mediante un sorteo que consistía en introducir en una tinaja tablillas con los nombres de los candidatos y en otra habas blancas y negras. Si a la tablilla con un nombre le correspondía una blanca, era nombrado arconte, pero si era negra era rechazado para el cargo.

La ocasión la pintan calva

El fabulista romano Fedro cuenta cómo los antiguos imaginaron a la Ocasión en una alegoría «en alada carrera, haciendo equilibrio sobre el filo de una navaja, con el cuerpo desnudo, calva pero con pelos en la frente, a la que podrás retener si la coges al pasar, pero si escapa ni el mismo Júpiter podrá atraparla».

Ser una mala pécora

«La expresión procede de la lengua agrícola de los romanos, que llamaban así al ganado malo, a las vacas, ovejas, cabras, cerdos e incluso abejas que no eran productivas», recoge el libro.

Andar como puta por rastrojo

Es posible, según estos autores, que el origen de la frase se encuentre en la fábula de Fedro «El mono y la zorra» en la que un mono pedía a una zorra gran parte de su cola para cubrir con decoro sus nalgas desnudas y la zorra le contestó «Aunque crezca, la arrastraré sin embargo por el fango y los rastrojos antes que darte a ti una parte de ella, por pequeña que sea»

Hacerse el sueco

Curiosamente nada tiene que ver con los habitantes de Suecia. «Este sueco proviene del latín soccus, que era el calzado utilizado por los comediantes en la antigua Roma», de donde proviene la palabra zueco. Por metonimia se llamaba soccus a los comediantes y a partir de ahí hacerse el sueco significó hacerse el desentendido como hacían los comediantes fingiendo que no entienden, equivocándose o tropezando para hacer reír al público.

Fuente: MÓNICA ARRIZABALAGA  |  ABC

24 octubre 2014 at 12:55 pm Deja un comentario

El pecio de Antiquitera esconde más tesoros

Recientemente se ha efectuado una nueva campaña arqueológica que ha sacado a la luz diversos artefactos, entre ellos una lanza de bronce de dos metros de longitud

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Aproximadamente entre los años 70 y 60 a.C., una nave romana imponente que transportaba un cargamento de lujo se hundió cerca de Antiquitera, una isla griega remota, situada al noroeste de Creta. En 1900, un grupo de buscadores de esponjas halló el pecio a unos 50 metros de profundidad. Los buzos encontraron varias estatuas griegas excepcionales, entre ellas el Efebo de Antiquitera, además de joyas, mobiliario, cristalería de lujo y el célebre mecanismo de Antiquitera, la computadora analógica más antigua que se ha descubierto. Un buzo murió durante la inmersión y dos sufrieron una parálisis muscular debido al síndrome de descomprensión. En los años setenta, Jacques Cousteau y otros investigadores exploraron el yacimiento subacuático y rescataron diversos artefactos.

La última campaña arqueológica se ha efectuado entre el 15 de septiembre y el 7 de octubre de 2014 por parte de un equipo internacional que ha incluido a Brendan Foley, del Instituto Oceanográfico de Woods Hole, y a Theotokis Theodoulou, del Eforato Helénico de Antigüedades Subacuáticas. Hemos cartografiado un área de 70 por 40 metros y a través del Sirius, un vehículo subacuático, hemos recopilado más de 30.000 imágenes, con las que crearemos un mapa de alta resolución en 3D, explica Foley a Historia National Geographic. Además, los arqueólogos han sacado a la luz una espléndida lagena, que es un recipiente cerámico con un asa, completamente intacta, un fragmento ornamentado de la pata de una cama, anclas de más de un metro de largo y, sobre todo, una lanza de bronce de dos metros de longitud que debió de pertenecer a una estatua gigante, puede que a un guerrero de la diosa Atenea, según sostiene Foley. En 1901 fueron hallados cuatro caballos de mármol enormes, que pudieron formar parte de un conjunto de estatuas dominado por un guerrero en un carro tirado por los animales.

Éste es el naufragio antiguo más grande que he investigado, afirma Foley. Las dimensiones de los tablones del casco, de un grosor de 11 centímetros en su estado actual de deterioro, son de lo más grande que he visto y leído. Un montón de dinero fue invertido en la construcción de este barco, añade. Se ha especulado con la posibilidad de que el fastuoso cargamento del barco fuera el resultado de un saqueo por diferentes puertos del mundo helénico, pero no se sabe con certeza. Creemos que el yacimiento todavía esconde muchas piezas de gran valor, revela Foley. El año que viene continuarán las excavaciones.

Fuente: Alec Forssmann  |  NATIONAL GEOGRAPHIC

23 octubre 2014 at 5:07 pm 1 comentario

Pavlopetri: Viaje a la más bella ciudad sumergida

Científicos afirman que la ciudad sumergida encontrada en Grecia en 2009 es el sitio arqueológico más antiguo bajo el mar. La ciudad sorprende por su diseño y condiciones, pese a sus 5.000 años de antigüedad

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La increíble ciudad sumergida cerca de una pequeña aldea griega en la región de Peloponeso se encuentra 4 metro bajo el agua y está perfectamente diseñada, pues cuenta con carreteras, dos casa con jardines, templos, un cementerio y hasta un sistema de abastecimiento de agua que incluyen canales y pipas, según beforeitsnews.com.

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En el centro de la ciudad se puede encontrar una plaza 40×20 metros, y en los edificios hay hasta 12 habitaciones. El diseño de esta increíble ciudad sumergida de 5000 años de antigüedad excede a las ciudades modernas. Además, se han encontrado artefactos como estatuas y utensilios de uso cotidiano.

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La ciudad surgió en la misma época en la que fue escrita ‘La Ilíada’. La investigación que se llevó a cabo en 2009 reveló que su trazado se extendía 4047 metros cuadrados, mientras que distintas evidencias demuestran que la ciudad fue abandonada antes del 2800 a.C.

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Los científicos afirman que la ciudad se hundió aproximadamente en el año 1000 a.C. a raíz de un terremoto. Sin embargo, a pesar de sus 5.000 años de antigüedad la ciudad se encuentra en perfecto estado de conservación, el diseño de la “nueva Atlántida” de Grecia es visible y se han encontrado al menos 15 edificios.

El jefe del grupo arqueológico que se ocupa de la investigación, John Henderson, de la Universidad de Nottingham, Inglaterra, ha creado un video 3D reconstruyendo la ciudad.


Los historiadores creen que la ciudad fue un centro comercial entre las civilizaciones Minoan y Mycenaean. No obstante, todavía no se conoce el nombre de la ciudad.

Fuente: RT Actualidad

23 octubre 2014 at 5:00 pm Deja un comentario

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