Posts tagged ‘Parthenon’

El Friso del Partenón ya tiene página web

El Friso del Partenón, una obra de arte única, dispone desde ahora de una nueva página web: parthenonfrieze.gr. El sitio ha sido desarrollado por el Ministerio Griego de Cultura y el Centro Nacional de Documentación y está dirigido tanto a especialistas como al público en general. La web, en griego e inglés, cuenta con interesantes aplicaciones digitales y está diseñada con el suficiente rigor científico como para que pueda ser utilizada por arqueólogos y estudiosos que quieran profundizar en su investigación así como por docentes que quieran usarla como herramienta educativa.  

Aquí aparecen recogidas las imágenes de todos los relieves que se hallan en el Museo de la Acrópolis, el Louvre y el Museo Británico. Los dibujos de J. Carrey (1674) y J. Stuart (1751) sirven a su vez para dar la imagen más completa posible del conjunto.

Algunos datos del friso del Partenón

El friso del Partenón es un bajorrelieve de mármol pentélico que rodeaba la parte superior de la cella del Partenón en Atenas. Tenía una longitud total de 160 metros y una altura aproximada de un metro y representaba la gran procesión de las Panateneas, una festividad en honor de la diosa Atenea.

El friso consta de 115 bloques y en él aparecen representadas 378 figuras humanas y divinas y más de 200 animales, principalmente caballos. Grupos de hombres a caballo y de carros cubren la mayor parte de los frisos, les siguen los animales sacrificados y hombres y mujeres con objetos ceremoniales sagrados y ofrendas.

En el centro del ala este, encima de la entrada del templo, estaba representada la entrega del peplum a la diosa Atenea, en lo que suponía el acto de culminación de celebración de las Panateneas. A izquierda y derecha se hallan sentados los doce dioses olímpicos.

Del friso, 50 metros se encuentran en el Museo de la Acrópolis, 80 en el Museo Británico, un relieve en el Louvre, mientras que otros fragmentos se hallan diseminados en distintos museos en Palermo, el Vaticano, Wurzburgo, Viena, Munich y Copenhague .

Leído en in.gr

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25 noviembre 2009 at 7:06 pm Deja un comentario

Parthenon. El vídeo de la discordia

Polémica y de la gorda la que se ha levantado estos días en Grecia a propósito de un vídeo informativo que el Nuevo Museo de la Acrópolis muestra a los visitantes.

Como puede leerse en elperiodico.com, el nuevo museo de la Acrópolis de Atenas, inaugurado el pasado 20 de junio, ha censurado una escena producida por el director Constantin Costa-Gavras para el vídeo didáctico que muestra la historia del templo del Partenón. Que en el vídeo aparecieran los primitivos cristianos de Atenas destrozando estatuas paganas ha desatado las iras de la Iglesia ortodoxa griega. La respuesta del museo, a su vez, ha indignado al director francoheleno, que ha denunciado la «intolerable censura» de que ha sido objeto y el poder que aún mantiene el Santo Sínodo de la Iglesia ortodoxa.
En el vídeo de presentación del museo, de 13 minutos, se incluye una pequeña pieza de animación de Costa-Gavras de apenas 1.40 minutos. La amputación afecta a los 12 segundos en los que aparecen los cristianos. «No queremos ofender a nadie», declaró el director del centro, Dimitris Pantermalis, a la agencia Reuters. En un comunicado admitió que el recorte se aplicó porque los personajes «parecían monjes».

La respuesta del director no se ha hecho esperar: «Lo que el clero hizo entonces, rompiendo los mármoles, lo está haciendo hoy con la película». El Museo de la Acrópolis recoge los restos arqueológico acumulados en las excavaciones de la colina sagrada de Atenas y aspira a recuperar los mármoles del Partenón expoliados por Lord Elgin y exhibidos en el Museo Británico.
«La película hace referencia a hechos probados históricamente. Presenta los daños que ha causado el hombre al monumento hasta llegar a la mayor catástrofe que realizó Elgin. Los primeros cristianos maltrataron los monumentos y las esculturas por diversas razones, quizá simplemente porque la desnudez de las obras les escandalizaba», declaró ayer el cineasta a France Presse.
Por su parte, el partido socialista, en la oposición, ha protestado contra una «política inadmisible que rechaza la verdad histórica y ataca a una obra artística».

La película recoge el proyecto de construcción del Partenón de Pericles, la construcción del templo, los datos y características arquitectónicas, la descripción de la decoración escultórica y, por último, una breve historia del monumento a través de los siglos.

Desde la aprobación de construcción del Partenón han pasado 25 siglos y, como es lógico, el templo tiene muchas historias que contar. Probablemente el primer desastre que tuvo que soportar fue el incendio provocado del año 267 d.C.  Más tarde, la destrucción de obras de arte en todo el mundo griego a principios de la era cristiana, su conversión en mezquita en 1.458 y, por último, el saqueo sistemático de muchas de sus esculturas por Lord Elgin en el siglo XIX. 

Este es el vídeo que ha escandalizado a la iglesia ortodoxa:

27 julio 2009 at 9:13 am 2 comentarios

Mármoles del Partenón y legalidad

Si hay en la actualidad un tema candente en los blogs de asunto clásico fuera de nuestras fronteras, sobretodo en los países de dominio anglosajón, es el de si los mármoles del Partenón expuestos en el Museo Británico deben volver o no a Grecia. Sin duda la inminente inauguración prevista para dentro de unas semanas del Nuevo Museo de la Acrópolis hace que este asunto cobre actualidad, dado que sus gestores nunca han ocultado que van a hacer todo lo posible para el retorno de estas esculturas al lugar de donde salieron en el siglo XIX.

Es este un tema del que hace tiempo quiero publicar pues es un asunto muy jugoso y polémico, donde pueden esgrimirse argumentos y opiniones en ambos sentidos y del que por aquí se habla poco, o al menos así me lo parece. Y el caso es que mientras recojo información y leo distintos artículos en la red, el Times, en un artículo publicado el pasado 29 de agosto, presentaba un punto de vista diferente en esta controversia como es el del aspecto de legalidad del documento de adquisición de los mármoles, que me parece interesante y quiero recoger aquí.

Nada va a hacer cambiar la opinión del Gobierno Británico, dice el Times, de que el magnífico grupo escultórico de los Mármoles de Elgin, debe permanecer permanentemente en el Museo Británico. El Museo no estará sin embargo vacío. Habrá expuestas más de 4.000 obras, incluyendo las restantes esculturas del Partenón. Pero la joya de la corona, los 247 pies (75’08 metros, si no me fallan los cálculos) de los 524 pies (159’29 metros) del friso original, 15 de las 92 metopas y 17 figuras de los frontones, todo ello del siglo V a.C., permanecerán en Londres a 1.500 millas de distancia.    

Gran Bretaña ha argumentado desde hace mucho tiempo que, cuando el conde de Elgin se llevó los frisos entre 1801 y 1805, estaba actuando legalmente y que de no haberlo hecho habrían sufrido un gran deterioro. El Partenón era ya una ruina. Además, por temor a su destrucción en el conflicto entre griegos y turcos, Elgin obtuvo el permiso de los turcos para llevarse estas antigüedades. 

Pero la propiedad de las esculturas del Museo Británico se ha puesto en tela de juicio por las dudas en la validez de un documento legal crucial del siglo XIX. Un especialista en derecho otomano dice que sin la firma y sello del Sultán como jefe supremo del Imperio Otomano, Lord Elgin no tenía derecho legal para llevarse las antiguas esculturas de la Acrópolis.

El profesor Vassilis Dimitriadis, de la Universidad de Creta, dice que este documento de 1.801 -una traducción al italiano de una licencia otomana que el Museo Británico adquirió hace dos años como prueba legal de propiedad- no es válida por faltar elementos vitales. El Museo Británico sostiene que el documento es la traducción de un original perdido en el que el Sultán, actuando como gran visir, autorizaba a Elgin a adquirir las esculturas.

El profesor Dimitriadis alega que el documento no tiene validez porque según el derecho otomano sólo el Sultán podía autorizarlo y porque carece además del emblema del Sultán y la invocación a Dios (da’vet tahmid).

Interesante, sin duda. Dejaremos para otro momento el tema de la ética arqueológica en la devolución de las obras de arte.  

Centauromaquia
Metopa XXX, fachada meridional, Partenón 
 447-432 a. C.
British Museum, Londres

1 septiembre 2008 at 5:46 pm Deja un comentario


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Reunificación de los Mármoles del Partenón

"Hacemos un llamamiento a todos aquellos que en el mundo creen en los valores e ideas que surgieron a los pies de la Acrópolis a fin de unir nuestros esfuerzos para traer a casa los Mármoles del Partenón". Antonis Samaras, Ministro de Cultura de Grecia

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