Posts tagged ‘Museo Nacional de Arte Romano de Mérida’

La exposición ‘Lusitania Romana: Origen de dos pueblos’ llega a Mérida

La exposición ‘Lusitania Romana: Origen de dos pueblos’ podrá verse en el Museo Nacional de Arte Romano de Mérida desde el próximo 23 de marzo y hasta el mes de octubre

MNAR_Merida

Museo de Arte Romano de Mérida

Fuente: EUROPA PRESS  |  20minutos.es      10/03/2015

La exposición ‘Lusitania Romana: Origen de dos pueblos’ podrá verse en el Museo Nacional de Arte Romano de Mérida desde el próximo 23 de marzo y hasta el mes de octubre.

La muestra ofrece una «panorámica precisa y didáctica sobre la provincia de Lusitania, a través de piezas emblemáticas de museos extremeños, españoles y portugueses».

Así, la exposición abarca desde los primeros pobladores de la Lusitania hasta la transformación que sufrió esta provincia tras la caída del Imperio Romano.

Se muestra así el periodo de conquista llevado a cabo por Roma, la política de control de territorio, la explotación económica, la nueva política de asentamientos y el desarrollo urbano, el mundo de las creencias y el mundo de las artes y las ciencias.

Para montar esta exposición, el Gobierno de Extremadura firmará un convenio de colaboración con el Ministerio de Educación, Cultura y Deporte, que ha sido autorizado este martes por el Consejo de Gobierno, y por el que la Consejería de Educación y Cultura aportará 100.000 euros como patrocinadora de esta muestra.

Cabe destacar que tras pasar por Mérida, la muestra viajará a Lisboa, donde podrá verse en el Museo de Arqueología de la capital lusa entre octubre de 2015 y febrero de 2016.

10 marzo 2015 at 7:48 pm Deja un comentario

«Sexo, desnudo y erotismo», nueva muestra en el Museo Nacional de Arte Romano de Mérida

El Museo Nacional de Arte Romano de Mérida inaugura una nueva exposición sobre la sexualidad en la época de Emérita Augusta

MNAR-expo

Fuente: Alberto Santacruz – EFE  |  LA VANGUARDIA     03/03/2015
Foto: Canal Extremadura

Aunque algo hay de cierto en el desenfreno en torno al sexo en la Antigüedad, el hecho es que en el periodo grecorromano muchas asociaciones dadas al ámbito sexual nada tenían que ver con el erotismo. De hecho, la imagen de una mujer desnuda no era muy apropiada y el pene guardaba relación con un poder mágico.

Adentrarse en la sexualidad dentro del contexto grecorromano y, muy en particular, en el de la ciudad romana de Augusta Emérita -la actual Mérida- es la clave y el motivo de la exposición temporal que hoy ha abierto sus puertas en el Museo Nacional de Arte Romano.

Bajo el sugerente título «Sexo, desnudo y erotismo», esta muestra repasa sin ropaje alguno el carácter mágico del atributo sexual, la imagen desnuda y su significado, las relaciones sexuales entre dioses y el sexo entre hombres.

Con solo una treintena de piezas, todas ellas procedentes de los almacenes del museo y del Consorcio de la Ciudad Monumental de Mérida, la exposición logra «excitar» la curiosidad del visitante, pues el sexo siempre ha sido atractivo y, en el caso de la época a la que se hace referencia, es bastante desconocido.

De hecho, en el plano de la religión tradicional grecorromana, el sexo tenía un papel importante. Las relaciones sexuales entre los dioses, y también entre estos y los humanos, eran frecuentes, y a veces incluso escandalosas, como así lo reflejan los paneles informativos y las piezas expuestas.

A juicio del comisario de la muestra, Rafael Sabio, este fue uno de los argumentos esgrimidos por los cristianos para atacar la religión pagana.

La importancia del sexo en el mundo clásico está representada por su propia divinidad del amor: la Afrodita griega, la Venus romana, que está presente en una escultura de mármol en la que muestra su pubis pero tapa su pecho.

También puede contemplarse una estatua de bronce de Hermafrodita -toma el nombre de su padre Hermes y su madre Afrodita-, que aparece con pechos y pene.

Resulta curioso, aunque no extraño pues ocurre actualmente, que el sexo en la Antigüedad ofrecía puntos de vista muy diferentes. Del conyugal (el privado o el íntimo) apenas quedan testimonios a excepción de las manifestaciones de amor. De las relaciones extraconyugales, cuya máxima expresión es la prostitución, hay soportes para dar y vender.

De hecho, se expone por primera vez un hallazgo reciente en la ciudad de Mérida. Una lápida de mármol con la representación de una mujer adulta «susceptible de ser interpretada como una prostituta de lujo».

La muestra ofrece graffitis, lámparas y objetos ornamentales de temática variada, desde la zoofilia -entendida como relaciones entre dioses que encarnan animales mitológicos- al coito anal.

Y como si del ‘Papus’ se tratara, aquella mítica revista erótica de sello nacional, en la Antigüedad también había un cultura sexual socarrona o humorística. Si en Pompeya se han hallado graffitis en este sentido, en Mérida fue localizada -que también se expone- una inscripción con alusión a una felación sobre un fragmento de papel.

Frente al tabú que suponía la imagen desnuda del cuerpo humano en las religiones de sesgo judeocristiano, en la época clásica existía «cierta permisividad al respecto, pero no tanta como suele suponerse».

La imagen desnuda, en opinión de Sabio, era más patente entre el varón y se consideraba «inapropiada» para la mujer dentro del ámbito más tradicional. Tal es así que el desnudo, al margen de su carácter mágico o erótico, era entendido en muchas ocasiones como «algo circunstancial o simplemente ornamental».

Por contra, el desnudo femenino era «más raro» y la imagen de unos pechos descubiertos solo se justificaba en casos muy concretos.

Volviendo al hombre, su pene o falo fue un símbolo asociado a dos poderes mágicos: la protección ante los males y la llegada de buenos augurios.

De hecho, la exposición arranca con varios falos elaborados sobre diferentes soportes, bien protegiendo la esquina de una construcción -un guardacantos con un pene en diagonal- o dando carácter ornamental a un posible jardín -una herma o pilar en la que aislado bajo el busto de un varón figura un órgano sexual masculino-.

Amuletos fálicos, un sonajero que esconde la forma de un pene para proteger al niño que lo porte y falos representados en mangos y apliques cerámicos son otras de las piezas que se exhiben… sin pudor alguno.

3 marzo 2015 at 6:45 pm Deja un comentario

Octavio Augusto, el emperador de Roma que trajo la «transición» a Hispania

Se cumple el bimilenario de la muerte del sucesor de Julio César, quien logró la ansiada paz gracias a tender la mano a los nuevos pueblos conquistados

Ave-August

Este martes se cumple el bimilenario de la muerte del primer emperador de Roma, Octavio Augusto, sucesor de Julio César y que tuvo un papel preeminente en la integración de Hispania dentro del Imperio, gracias al respeto a las costumbres y tradiciones del pueblo hispano.

Así lo explica en una entrevista con Europa Press Nova Barrero, conservadora del Museo Nacional de Arte Romano que ha dirigido el ciclo de conferencias ‘Augusto y su tiempo’ organizado por este centro, para quien la figura del primer emperador romano fue clave para «rescatar los valores principales de la República».

Octavio recibió una herencia envenenada tras la muerte de Julio César en el año 44 a.C. Junto a Marco Antonio y Lépido, formó un triunvirato que terminó con Lépido en el exilio y Marco Antonio suicidado, dejando paso a Augusto en el poder en solitario y dando inicio a la conocida como Paz Romana.

«La República estaba dando sus últimos coletazos y entraba en crisis, pero Octavio supo rescatar sus valores (apoyando al Senado) y, en concreto, buena parte de los valores morales de la romanidad más antigua», ha explicado Barrero, resaltando la importancia que tuvo establecer un único control administrativo para todo el imperio.

Asimismo, la influencia en España de Augusto ha sido conservada con el paso de los años en forma de arte e incluso de cultos religiosos.

Octavio Augusto lideró las tropas romanas que pusieron fin a las Guerras Cántabras, así como fundó la Colonia Augusta Emeritana, constituyendo la ciudad de Mérida como capital de la provincia lusitana. «Hispania estaba en el confín del imperio, era la provincia más occidental, pero eso no le impidió a Augusto fundar nuevas ciudades y apostar por la zona», apunta la conservadora del Museo Nacional de Arte Romano en Mérida.

En este sentido, destaca la elevada presencia de la figura física del emperador a través de obras escultóricas, «que no se encuentran en otras ciudades».

Octavio Augusto logró la ansiada Paz Romana gracias a tender la mano a los nuevos pueblos conquistados, respetando sus culturas e incluso sus religiones. «Supo hacer una transición con los territorios que se iban añadiendo, permitiendo continuar con su modo de vida, las creencias…se logró una cierta simbiosis en la que los propios pueblos entendían también los beneficios de pertenecer al Imperio romano», ha señalado.

Precisamente, con motivo de este centenario varias provincias españolas están asumiendo la labor de reconocer la figura de este emperador, aunque la propia Barrero asume que la actual situación económica impide «afrontar más responsabilidades». «Está siendo complicado desde todos los centros, querrían haber hecho más actividades, más programas públicos para valorar la figura del emperador», ha afirmado.

El Museo Nacional de Arte Romano de Mérida acoge desde el 4 de julio de este año hasta el 6 de enero del año 2015 la exposición ‘Augusto y Emérita’. Esta exposición ha contado con el respaldo del Festival de teatro de Mérida, quien en su edición de este año también ha tenido un recordatorio para la figura del emperador.

Por su parte, Córdoba, otra ciudad que conserva importantes vestigios del paso del emperador romano, ha celebrado el ‘año Augusto’ con la puesta en marcha de distintas actividades con talleres en el templo romano. En Aragón se han organizado a lo largo de todo este año conferencias, teatralizaciones, talleres infantiles y para la familia, recreaciones históricas y varias exposiciones, una serie de actos organizados por el Gobierno de Aragón y los ayuntamientos de Zaragoza, Calatayud, Huesca, Tarazona y Velilla de Ebro.

Fuente: EUROPA PRESS  |  LA VANGUARDIA

19 agosto 2014 at 2:08 pm 1 comentario

El Museo Nacional de Arte Romano prepara una gran exposición en torno a Augusto y la fundación de Mérida

La muestra ‘Augusto y Emerita’, que se inaugurará el 4 de julio y que podrá visitarse hasta el 6 de enero de 2015

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El Museo Nacional de Arte Romano de Mérida (MNAR) ha elaborado un completo programa de cara a la temporada estival, que contempla actividades destinadas tanto a los propios emeritenses como a los miles de turistas que visitan la ciudad durante los meses de verano, y que incluye una amplia exposición dedicada a la fundación de Emerita Augusta.

La muestra ‘Augusto y Emerita’, que se inaugurará el 4 de julio y que podrá visitarse hasta el 6 de enero de 2015, está organizada por el propio museo y patrocinada por el Festival de Teatro Clásico de Mérida. Se trata, según ha explicado el director del MNAR y comisario de la exposición, José María Álvarez Martínez, la actividad central de la conmemoración del bimilenario de la muerte de Augusto, fundador de la ciudad.

La colección hará un recorrido por los aspectos más importantes de la vida y el legado del emperador, tales como sus triunfos bélicos, su familia o los cambios introducidos en la organización del territorio tras su asentamiento en la península ibérica.

Asimismo, las visitas guiadas organizadas los viernes se centrarán a partir de julio en esta exposición, así como la actividad los Jueves del Museo, en los que el centro abre sus puertas de manera extraordinaria de 20,00 a 23,00 horas para acoger eventos culturales, y que este verano contempla la organización de visitas a la colección de piezas dedicadas al fundador de la colonia.

También a Augusto estará dedicado el curso de verano organizado en colaboración con la UNED, que este año alcanza su vigésimo sexta edición, al que se espera la asistencia de un centenar de personas llegadas de todo el país, y que profundizarán, entre el 3 y el 5 de julio, sobre la familia del emperador, su ideario político o sus triunfos bélicos en las guerras cántabras. Esta actividad incluye una visita a Teatro Romano de Medellín (Badajoz).

Los talleres infantiles, en los que participarán en torno a 170 niños de entre 5 y 11 años de la ciudad, también girarán en torno a la vida del emperador. Los talleres, que congregan una gran demanda cada verano, abren el plazo de inscripción del 7 al 10 de julio, y solo se podrán realizar de forma presencial en el centro.

Los cursos infantiles, que se desarrollarán bajo el epígrafe ‘Manos a la obra. Fundadores de Mérida’ entre el 15 de julio y el 29 de agosto, tienen una duración de una semana y se desarrollan en dos turnos al mismo tiempo, con un máximo de 12 niños por grupo.

Por último, se han organizado visitas destinadas a mayores, para lo que se contactará con asociaciones y centros de día, en los que se expondrán piezas con el fin de evocar recuerdos a los asistentes sobre la utilización de utensilios del campo, cerámicas, o incluso las memorias que conservan sobre las excavaciones arqueológicas realizadas en Mérida durante el pasado siglo XX.

Fuente: EUROPA PRESS

18 junio 2014 at 7:15 pm 1 comentario

El Museo Romano de Mérida incorpora unas 50 piezas

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El Museo Nacional de Arte Romano (MNAR) de Mérida ha incorporado a su exposición permanente unas 50 piezas del yacimiento arqueológico de la capital extremeña que se encontraban en el almacén del Consorcio de la Ciudad Monumental emeritense.

Se trata de piezas «emblemáticas» y «parlantes» que permiten mejorar y poner al día el «discurso» de la romanización del MNAR, con el fin de explicar todas y cada una de las facetas de la vida cotidiana emeritense, ha indicado el director general del museo, José María Álvarez.

La presentación de estas piezas ha tenido lugar este miércoles en Mérida, y en el acto también han estado presentes la directora general de Patrimonio Cultural, Pilar Merino; el director científico del Consorcio de la Ciudad Monumental, Miguel Alba; y la conservadora del MNAR Pilar Caldera, entre otros.

Según ha explicado Pilar Merino, estas piezas arqueológicas, junto a otras «muchas», han sido trasladadas desde los almacenes del Consorcio de la Ciudad Monumental de Mérida a los fondos estables del museo para que «hoy luzcan en todo su esplendor», un proceso «lógico» que en su opinión «se ha dilatado mucho en el tiempo».

En este sentido, ha señalado que la Consejería de Educación y Cultura, a través de la Dirección General de Patrimonio Cultural, ha estado «desde el minuto uno» implicada en todo este proceso, en el que se ha encargado de la parte administrativa para «solventar las dificultades».

De esta forma, Merino ha indicado que un convenio firmado entre la consejería y el Ministerio de Educación, Cultura y Deporte en 2011 posibilitó que se empezara a trabajar «específicamente» entre su dirección general, el consorcio y el MNAR de Mérida con el objetivo de tutelar el proceso de traslado de piezas arqueológicas.

La primera fase de este proceso ha culminado, gracias al cual se han trasladado unas 600 piezas del consorcio al museo a través de catorce entregas, de las que se ha restaurado un número «importante» para tres exposiciones temporales, que versaron sobre la «importancia» del hallazgo, ritos funerarios y objetivos de escritura.

Además, de esas 600 piezas se han incorporado unas 50 a la exposición permanente del museo, el cual ya está trabajando en el inventario y la catalogación para llevar a cabo otra nueva muestra temporal en 2015, que girará en torno a los tesoros de la arqueología.

A DISPOSICIÓN DE 200.000 PERSONAS

Por su parte, José María Álvarez ha destacado que la firma de ese convenio ha permitido que las piezas que se encontraban en unos almacenes y «estaban a disposición de cuatro, ahora están a disposición de 200.000 personas que son las que visitan el museo» al año.

Además, ha añadido que estas piezas se están incorporando ahora a las distintas salas de la exposición permanente del Museo Nacional de Arte Romano de Mérida para propiciar la puesta al día de su «discurso».

Al respecto, Pilar Caldera ha manifestado que el museo ha estado esperando «al menos más de dos décadas algunas de estas piezas», cuya llegada, ha dicho, ha servido para «reinterpretar y redescubrir» algunas otras piezas que estaban en los almacenes del MNAR.

No obstante, ha asegurado que las piezas que están almacenadas en el Consorcio de la Ciudad Monumental de Mérida llegarán al museo de forma «organizada» y «obedeciendo a un criterio». De esta forma, se prevé que a final de este año se incorporen entre 80 y 100 más a la exposición permanente.

Finalmente, Miguel Alba ha mostrado algunas de las nuevas piezas que se han incorporado a la exposición permanente, entre las que ha destacado una sacerdotisa de Isis, un altar donde se hacían sacrificios y el ‘Dintel de los Ríos’, todas ellas pertenecientes al Alto Imperio Romano.

Fuente: EUROPA PRESS

Dossier Nuevas Piezas Arqueológicas

4 junio 2014 at 6:15 pm 1 comentario

«Enamórate de Augusta Emérita» reivindica el origen romano de San Valentín

La Fiesta de San Valentín, el 14 de febrero, no es un invento de los grandes almacenes, como muchos sostienen, aunque éstos aprovechen para hacer caja en esta festividad que realmente tiene sus orígenes en el mundo romano, como reivindica cada año Mérida con su actividad «Enamórate de Augusta Emérita».

Enamoraté-de-Augusta-Emérita

«Enamórate de Augusta Emérita» reivindica el origen romano de San Valentín

Para ello, el Museo Nacional de Arte Romano de Mérida (MNAR) habilita todos los 14 de febrero un espacio especial para que los visitantes puedan fotografiarse con alguna de las piezas del museo que tienen detrás una historia romántica.

Según la investigadora y conservadora del museo, Pilar Caldera, se trata de relacionar al visitante con el «patrimonio inmaterial» de lo que está viendo y también con su propia identidad, que en este caso no es otra que la de recordar que el origen de la festividad de San Valentín pertenece a los pueblos mediterráneos en los que se asentaba el mundo romano.

Valentín fue un sacerdote cristiano que vivió a finales del siglo III o principios del IV, que casaba en secreto a los soldados en servicio activo, algo que estaba prohibido desde el origen de los ejércitos en Roma, para darle un «lazo sagrado» al amor entre parejas y a la familia, tal y como propugnaba el cristianismo.

Por contradecir al poder, este sacerdote fue decapitado un 14 de febrero, según cuenta la tradición, aunque Caldera considera que lo ocurrido «puede acercarse bastante a la realidad».

Lo que sí es cierto y está suficientemente documentado es que la festividad de San Valentín se convirtió entonces en «una tradición que glorificaba el matrimonio, la familia, el amor en pareja desde época muy antigua», aunque «luego pasara a la cultura anglosajona y se le diera otro impulso», añade la historiadora en declaraciones a Efe.

Es en ese desarrollo posterior de la fiesta, según Caldera, cuando los anglosajones asocian a Cupido, el dios romano del deseo amoroso, con la figura de San Valentín, por su mismo origen, a pesar de que ambos representan en sí «una contradicción de dos tendencias de pensamiento en el mundo romano, el amor cristiano con la imagen eterna del amor pagano».

Para recordar los orígenes de la fiesta, los visitantes del Museo de Arte Romano de Mérida se fotografiarán este año con un mosaico que hace alusión a la música de los enamorados y se llevarán un CD con poesías de la lírica latina, así como con una explicación de la historia romántica que esconden algunas piezas.

Además, este año se hará especial mención en este material a los los amores de Octavio Augusto y Libia, ya que en 2014 año se celebra el bimilenario de la muerte de este emperador romano, fundador de Augusta Emérita.

Según Pilar Caldera, «a través de los restos epigráficos, pero también de las piezas de arte menor y de uso cotidiano se pueden seguir muchas historias de amor en el museo», entre ellas varias lápidas funerarias que reflejan la pasión por la pérdida del ser amado.

Caldera reconoce que aunque el amor romántico como se conoce en la actualidad no surge hasta el siglo XIX, «el romano ha dejado en los textos literarios grandes historias amor» en los que la «glorificación de la pasión va más allá de lo sexos», pues no sólo se canta al amor heterosexual.

Por ello, alguno de los textos que este año se entregarán a los visitantes del MNAR de Mérida en San Valentín son de un lirismo que se podría acercar a cualquier verso becqueriano, como la poesía Gaio Valerio Catulo dedicó a su amada Clodia, bajo el nombre de Lesbia, en el siglo I a C:

«Dame mil besos, después cien,

luego otros mil, luego cien más,

después otros mil, después otra vez cien.

Luego, cuando lleguemos a muchos miles,

perderemos la cuenta para ignorarla

y para que ningún malvado pueda dañarnos,

cuando sepa que fueron tantos nuestros besos».

Fuente: EFE | lainformacion.com

9 febrero 2014 at 7:11 pm Deja un comentario

El MNAR conmemora el bimilenario de la muerte de Augusto

Las conferencias del ciclo tendrán lugar todos los jueves de enero a marzo en el Salón de Actos del MNAR con entrada libre hasta completar aforo

El Museo Nacional de Arte Romano de Mérida ha programado una serie de actividades relacionadas con el emperador Augusto -del que este año se conmemora el bimilenario de su fallecimiento- entre las que destacan un ciclo de conferencias con destacados especialistas.

El museo conmemora así esta efeméride del emperador Augusto, fundador del Imperio y de la colonia Augusta Emerita y que arrancará con un Ciclo de Conferencias, bajo el título «Augusto y su tiempo», que pretende aportar una visión general sobre diversos temas relacionados con el principado de Augusto y los primeros años de la colonia Augusta Emerita y su relación con la provincia de Lusitania.

Para ello, se contará con la participación y colaboración de destacados especialistas, que abordarán de forma monográfica y divulgativa cada uno de los temas de interés.

Las conferencias del ciclo tendrán lugar todos los jueves de enero a marzo en el Salón de Actos del MNAR con entrada libre hasta completar aforo.

El Ciclo se inaugura este jueves, día 16 de enero, a las 20.00h, con una conferencia que tratará la fundación de la ciudad de Mérida, bajo el título «Deduxi in colonias stipendis emeritis. Augusto y la fundación de Mérida» y será impartida por el profesor José Carlos Saquete Chamizo de la Universidad de Sevilla.

Fuente: HOY.es

14 enero 2014 at 9:05 pm Deja un comentario

El Congreso Internacional de Arqueología pone en marcha un blog

Mérida

El Congreso Internacional de Arqueología Clásica (CIAC) que se celebrará del 13 al 17 de mayo en Mérida ha puesto en marcha esta semana su blog oficial. La bitácora se puede visitar desde este lunes 25 de febrero en la siguiente dirección: http://ciac2013merida.org/.

Los organizadores del CIAC 2013 son el Museo Nacional de Arte Romano de Mérida (MNAR), el Gobierno de Extremadura y el Instituto Catalán de Arqueología Clásica (ICAC). Estas instituciones han decidido modernizar la comunicación del CIAC apostando por el blog y las redes sociales.

En el blog se podrán encontrar las últimas novedades respecto al CIAC, así como aspectos prácticos sobre el propio congreso pero también sobre Mérida para las personas que tengan pensado asistir. Asimismo, también se publicará información sobre los ponentes, los actos que se llevaran a cabo, noticias de ámbito arqueológico, reportajes o entrevistas.

Coincidiendo con el estreno del blog, también se han puesto en marcha perfiles en distintas redes sociales. De este modo, el CIAC ya está presente en Twitter, Facebook y Flickr, según ha informado el Museo Nacional de Arte Romano de Mérida en nota de prensa.

El objetivo del proyecto digital, según indica el museo, es crear una «red internacional virtual de seguidores de la arqueología clásica». Así pues, este Congreso será el «primero» en el que la comunidad científica pueda estar presente de manera virtual.

EL CONGRESO

El Congreso Internacional de Arqueología Clásica se celebra cada cinco años y está considerado como el encuentro de expertos «más importante» en este campo.

La de Mérida será la segunda ocasión en la que el CIAC se celebre en España. En 1993 se llevó a cabo en Tarragona con un «éxito ampliamente reconocido tanto por la comunidad científica como por la propia ciudad».

El CIAC 2013 lleva por título ‘Centro y periferia en el mundo clásico’ y está presidido por el director del Museo Nacional de Arte Romano de Mérida, José María Álvarez Martínez, mientras que la exdirectora del ICAC y catedrática de la UAB, la profesora Isabel Rodà, es la vicepresidenta.

Para más información sobre el CIAC 2013, se puede consultar la web oficial: http://aiac2013merida-mnar-icac.net/.

Fuente: EUROPA PRESS

26 febrero 2013 at 5:27 pm Deja un comentario

Una campaña educativa del MNAR de Mérida incidirá en el recurso «fundamental» que supuso el agua en la cultura romana

Participarán más de 2.000 alumnos

MNAR-Europa-Press

Una campaña educativa del Museo Nacional de Arte Romano (MNAR) de Mérida incidirá en el recurso «fundamental» que supuso el agua en la cultura romana y cómo jugó un «papel importante» en su uso y tratamiento a lo largo de todo el Imperio.

Coincidiendo con la celebración del ‘Año Internacional de la Cooperación en la Esfera del Agua’ declarado por la Asamblea General de Naciones Unidas, el museo emeritense ofrece esta campaña para sus visitantes «más pequeños» y en la que participarán más de 2.000 alumnos de los centros educativos de la ciudad.

De esta forma, a través del juego, se les enseñará su utilización en la vida cotidiana, -casas, termas, letrinas, fuentes-, cómo las ciudades ganaban en esplendor gracias al abastecimiento de la misma y cómo para ello tuvieron que realizar grandes obras de ingeniería, como acueductos, puentes.

Los personajes de Claudia, Fabius y el burro Fidelis, serán el hilo conductor de esta iniciativa que lleva por título ‘El camino del agua’, dirigida a los alumnos de Educación Infantil y 1º Ciclo de Primaria. Se iniciará este martes, día 19, y se prolongará hasta mediados de abril.

Fuente: EUROPA PRESS

18 febrero 2013 at 1:43 pm Deja un comentario

La mujer en Roma ya era emprendedora

El Museo Nacional de Arte Romano de Mérida organiza unas visitas guiadas para conocer los roles de las féminas en aquella época

Ser mujer en la antigua Roma era muchas cosas menos fácil. Aunque hay que reconocer que tenían fama de gran luchadoras y emprendedoras.

Esa es una de las conclusiones que los visitantes que durante varios días se han acercado al Museo Nacional de Arte Romano de Mérida han sacado del recorrido temático que han podido realizar con motivo de la celebración hoy del Día Internacional de la Mujer y que ha organizado su Departamento de Educación y Acción Cultural e Investigación.

Durante aproximadamente unos 40 minutos, María del Carmen García da a conocer, entre otros aspectos, los diferentes roles de la mujer en Roma, la vida de las de la alta sociedad y la educación que recibieron las aristocráticas, centrándose también en las emperatrices por la influencia que tuvieron en la política de la época.

Se sabe que muchas recibieron una formación superior y que algunas de ellas se interesaron por la medicina y por la anatomía femenina, y sobre todo por las especialidades de obstetricia, ginecología y oftalmología. Prueba de ello es que, durante el recorrido se muestra a los visitantes varias piezas, entre ellas un espéculo, un instrumento para mirar dentro del cuerpo humano.

Las mujeres en Roma ya se hacían cargo de negocios, sobre todo en el caso de que falleciera el padre o el marido. También había algún caso en el que lo regentaba con su esposo, como lo hacía Sentia Amarantis, que fue tabernera en Emérita Augusta junto a su esposo Víctor. Ella también fue una mujer trabajadora. Cuando murió, su marido quiso honrarla y recordarla mandando fabricar una placa conmemorativa, una estela que hoy puede contemplarse en el Museo.

No todas trabajaban porque les gustara hacerlo. Las había que lo hacían por verdadera necesidad. Por eso se pueden encontrar mujeres desempeñando empleos tan dispares como peluqueras o comadronas.

Las que más trabajaban eran las libertas, pues el oficio que aprendían como esclavas luego lo desarrollaban fuera de la casa de sus amos cuando compraban su libertad.

Aunque la mujer romana tenía más libertad que en otras civilizaciones como puede ser la griega, tuvo un papel secundario y siempre estuvo bajo el poder del hombre, ya fuera su padre o su esposo.

Las matronas que recibían enseñanzas para saber coser, bordar o zurcir lo hacían no solo para hacerse sus propios vestidos, sino para ser una buena señora de su casa.

Porque, como reza el dicho, la esposa del César tiene que serlo además de parecerlo, y siempre tiene que guardar una apariencia fuera de casa. Por eso se preocupa mucho por su manera de vestir, el peinado, las joyas… Muestra de ello son algunas piezas a las que también se alude durante el recorrido como pueden ser agujas para el pelo fabricadas en hueso, pendientes, collares, vidrios que contenían perfumes, maquillaje… Que por lo visto no era solo cosas de las féminas. Se sabe que los hombres, una vez que lo probaron, se maquillaban tanto o más que las mujeres. También se perfumaban y hasta se cortaban el pelo todos los días.

Fuente: Mª Ángeles Morcillo | Hoy.es 08/03/2012

8 marzo 2012 at 12:48 pm Deja un comentario

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