Posts tagged ‘mármoles del Partenón’

Expertos piden que mármoles de Partenón se queden en Londres

El 60% de los expertos de arte más destacados en el mundo está de acuerdo con que los Mármoles del Partenón permanezcan en el Museo Británico de Londres, de acuerdo a un sondeo dado a conocer hoy

Elgin-marbles

Crédito de la imagen: PA, vía itv.com

Fuente: ANSA Latina      18/02/2015

Los mármoles de Elgin, que tienen más de 2.500 años de antigüedad, ingresaron a la institución británica hace 200 años tras haber sido retirados del templo del Partenón, en la Acrópolis de Atenas, por el lord Thomas Elgin.

Según el gobierno griego, esas obras fueron robadas durante la ocupación turca de Grecia y deberían ser devueltas a Atenas, un pedido que el Museo Británico rechaza de forma categórica.

En ese sentido, la compañía de relaciones públicas Bell Pottinger Arts habló con 70 periodistas y expertos de arte en Reino Unido, Medio Oriente y Asia, acerca de dónde deberían terminar los mármoles del Partenón.

La mayoría de los consultados coincidió en que tendrían que permanecer en Londres, donde son vistos por más de seis millones de turistas al año, además de ser preservados de forma “magnífica”.

Otros indicaron que devolver esas obras a Grecia “sentará un precedente terrible” para muchos museos en el mundo.

Sin embargo, una minoría concluyó que el Museo Británico “tiene la obligación moral” de devolver los Mármoles de Elgin a Atenas, ya que fueron retirados “ilegalmente”.

18 febrero 2015 at 9:34 pm Deja un comentario

Amal Clooney se queda sin trabajo (en Grecia)

  • El anterior Gobierno griego contrató al bufete de abogados Doughty Street Chambers
  • Amal se iba a encargar de gestionar la devolución de las piezas arqueológicas
  • El Ejecutivo de Syriza va a rescindir el contrato con los letrados londinenses

Amal-Clooney

Konstantinos Tasoulas (i), ministro de Cultura heleno, muestra a Amal Clooney algunas de las piezas del Museo de la Acrópolis de Atenas en su visita del pasado octubre. GTRES

Fuente: CONXA RODRÍGUEZ  |  EL MUNDO       03/02/2015

La abogada Amal Clooney, que este martes cumple 37 años de edad, se ha quedado sin el trabajo de asesorar a Grecia en el retorno de los conocidos como mármoles de Elgin a Grecia. El contrato entre el anterior Ejecutivo heleno y la firma Doughty Street Chambers de abogados londinense será rescindido por el nuevo Gobierno de Syriza que ha anunciado recortes drásticos en asesores exteriores y contratos de asesoría externa.

El pasado mes de octubre, Atenas consiguió una campaña internacional de publicidad con la llegada de la abogada Amal a Grecia -la primera aparición pública de trabajo tras su boda con el actor George Clooney- para hacerse cargo de una tarea que parecía más diplomática que ejecutiva. Amal y su jefe, el conocido abogado Geoffrey Robertson, fueron recibidos con traca periodística en la capital y en todos sus desplazamientos por la capital. Ella y el entonces ministro de Cultura visitaron con amplio despliegue mediático el museo construido junto a la Acrópolis para albergar las esculturas que todavía permanecen en el Museo Británico de Londres.

Hasta el actor George Clooney hizo de Fuenteovejuna apoyando a su esposa en unas declaraciones en las que él se mostraba a favor de la devolución de las piezas arqueológicas. Y aventuraba que era cuestión de tiempo. Clooney promocionaba por entonces su película “Monument Men” sobre la protección del patrimonio artístico incautado a los judíos en la Segunda Guerra Mundial. George y Amal hacen piña en esta y muchas otras nobles causas.

Por los indicios políticos que muestra el nuevo Ejecutivo griego, Amal Clooney, que la semana pasada llevaba otro caso de Derechos Humanos en el tribunal de Estrasburgo, no necesitará volver a Grecia, al menos, con las dietas pagadas, para asesorar al ministro de Cultura cómo hacer para convencer al Gobierno británico -el que al final puede decidir la devolución- de que restituyan las piezas de mármol que un día adornaron el friso del Partenón de Grecia.

3 febrero 2015 at 8:32 am Deja un comentario

Un río Divino y una memoria

 

Artículo de opinión de Nikos Raptis publicado en teleSUR TV       16/01/2015

Es interesante tratar de adivinar cómo el ateniense que creó la estatua del río Ilissos, habría reaccionado si supiera lo que los “descendientes” de los antiguos Atenienses están experimentando hoy

estatua_ilissos

Los propietarios

El periódico más “respetado” en el mundo, el New York Times, en su edición internacional del 6 al 7 dic 2014, nos informa que: “Una decisión del Museo Británico de prestar una escultura de los Mármoles de Elgin al Museo Hermitage… encendió un nuevo round… en una de las batallas más perdurables del mundo sobre la propiedad de los artefactos antiguos. “El NY Times”, como se esperaba, de una manera muy profesional informa que “[E]l noble escocés Thomas Bruce, conde de Elgin,… eliminó… las esculturas en la esquina izquierda del frontón oeste del Partenón… en 1801… los vendió al gobierno Británico, que las pasó al Museo Británico en 1816 “[énfasis añadido].

La escultura prestada a la Ermita, en Rusia, es la figura reclinada de un Dios dedicado al río Atenas “Ilissos.” Según el “Times,” los “mármoles de Elgin”, a la que pertenece la estatua Ilissos, son “consideradas entre los más magníficos vestigios del antiguo arte griego…”

estatua_ilissos_2

Nota: En Inglés la palabra “frontón”, la forma triangular por encima de las columnas en la parte delantera y trasera de un templo, probablemente deriva de la palabra “pirámide”. La palabra griega es “AETO-ma”, que se deriva de la palabra griega “Aetos ‘, que significa “águila”. Por lo tanto, los griegos probablemente vieron en el triángulo un lugar para que las águilas puedan descansar.]

Veamos quien es dueño de la escultura de Ilissos, o mejor, quien es propietario de cualquier obra de arte en este planeta. La respuesta es ridículamente simple: el hombre o la mujer que creó esa obra de arte. Vayamos un paso más: ¿Por qué un artista crea una obra de arte? Respuesta: a) Para satisfacer su propio yo, b) para ganar el aprecio de sus compañeros, mostrando, en su obra, a todos ellos y c) a veces para transmitir un mensaje social. Parece que el sentido de la propiedad no está en la mente del artista. Que el tenga el derecho de hacer lo que quiera con su creación no incluye el sentido comercial de la propiedad tal como se entiende desde hace milenios.

En nuestras torcidas sociedades, antiguas y actuales, los “dueños” de las obras de arte son los Gages, los David Rockefeller, ladrones hitleriano nazis, ladrones nobles ingleses, etc., o Pericles de la antigua Atenas. Son las personas que compran o roban las obras de arte. Muchos de estos “dueños” mantienen las obras de arte encerradas en sus mansiones, lejos del resto del mundo. En el caso de una compra, el artista consigue su próxima barra de pan.

Así que, esencialmente cualquier obra de arte, en una sociedad “normal” [no torcida] pertenece al mundo, sobre todo después de la muerte del artista. Esto se logra mediante la “invención” de los museos, que, inevitablemente, pertenecen también al mundo. Por lo tanto, ¿qué hacer con la estatua del río de Ilissos debe ser decidido por el mundo y no por Neal McGregor, del Museo Británico, o por Mikhail Piotrovsky del Hermitage, o Samaras, el Primer Ministro de Grecia. Es increíble que una sola persona, McGregor, Esquire, por supuesto con el consentimiento del correspondiente “gobernante” político de turno [Cameron en nuestro caso], decide qué hacer con la estatua creada en Atenas hace 2.500 años.
Por lo tanto, nuestro problema recae en la necesidad de cambiar nuestras torcidas sociedades. La historia ya nos ha mostrado el camino: Catal Huyuk, hace unos 1000 años. Atenas, hace aproximadamente 2000 años. Las ciudades del norte de Italia, hace unos 1.000 años. La Comuna de París de 1871. La España de 1936. Y hoy se demuestra por: La Emergente América del Sur,  la Economía Participativa, la Democracia Inclusiva, Murray Bookchin, y Noam Chomsky. Por último, esta necesidad se encuentra en la mente de todas las personas honestas del mundo que, en número son alrededor de los 2/3 del total de la población mundial.

Sin embargo, algunas observaciones geográficas e incluso filosóficas iniciales sobre Ilissos están en orden:

El río Ilissos no es… un río. En realidad, puede ser clasificado como un torrente. La superficie drenada por Ilissos, las montañas que rodean Atenas y la zona plana de la ciudad, no es lo suficientemente grande como para sostener un flujo continuo el año entero. La mayor parte del tiempo, su cauce está seco.

La figura del joven que simboliza el Dios del río Ilissos podría haber sido… un caballo!

“Los hombres se imaginan que los dioses nacen y tienen vestido, voz y cuerpo, al igual que ellos… bueyes, leones y caballos si tendrían manos con qué gravar imágenes, harían dioses a su medida, con sus propias formas y sus propios cuerpos”. Fue el filósofo y poeta griego Jenófanes (ca. 560-478 AC), un contemporáneo del griego quien esculpió la estatua del Dio del río Ilissos para el Partenón.

En este punto, es interesante tratar de adivinar cómo el ateniense que creó la estatua del río Ilissos, hace 2500 años, [el “dueño” de verdad] habría reaccionado si él supiera lo que los “descendientes” de los antiguos atenienses están experimentando hoy. De todos modos, aquí hay una memoria [mi memoria] de un ateniense contemporáneo que le gustaría relacionarse con el escultor de la estatua del río Ilissos:

Nací en Atenas. Yo “conocí” a Ilissos [pronunciado “iiliisos”, el acento en la “o”], el río, por primera vez a la edad de seis o siete años, en el año 1936 o 1937. Tengo todo tipo de recuerdos de la zona del río cuando era niño, cuando era adolescente, y como adulto, este el más importante para mí.

Recuerdos

El 4 de noviembre de 1973, a la edad de 43 años, mi difunta esposa y yo nos unimos a una manifestación, de cerca de 10.000 personas, en contra de la dictadura militar 1967-1974, con ocasión de una ceremonia en memoria de un ex primer ministro griego, en el principal cementerio de Atenas. El camino de acceso al cementerio cruza el Ilissos, que por ahora está cubierto con hormigón armado, y toca una zona rocosa donde se supone que Sócrates usó para descansar con sus amigos, ya que está a tiro de piedra de la Acrópolis y la parte residencial de la antigua Atenas. Entonces la policía de los dictadores comenzó a disparar. La multitud trató de ponerse a cubierto. Mi esposa y yo estábamos cerca de la zona rocosa y nos refugiamos tras el muro de contención del templo de Zeus [el templo con las pocas columnas de gran altura, conocida por millones de turistas]. Cerca de 150 metros de donde nos pusimos a cubierta, la policía de la dictadura militar atacó a los manifestantes. Lo qué pasó se representa en la foto aquí insertada:

dictadura_militar

La mujer que es pateada en la cabeza es una joven periodista que fue hospitalizado durante meses debido a las lesiones sufridas en la cabeza y el cuello. Diecisiete personas fueron detenidas, la mayoría de ellos estudiantes. Esta foto fue mostrada a la corte. Fue rechazada. Once días después el levantamiento de los estudiantes y los trabajadores comenzó en el Politécnico y siguió tres días después con la masacre histórica del 17 de noviembre de 1973.

La realidad de hoy

El 6 de diciembre de 2008, Korkoneras, un policía Griego disparó y mató a Alexis Grigoropoulos, un niño Griego de 15 años de edad, sin ninguna razón en absoluto. En el momento de los disparos Nikos Romanos, un amigo de Alexis, de la misma edad, estaba de pie a unos centímetros a su lado. La bala de Korkoneras anuló la vida no sólo de la familia de Alexis sino también la vida de Nikos Romanos. La ira por el asesinato de su amigo volvió a Nikos Romanos en un guerrillero urbano. Fue arrestado y puesto en prisión. Mientras estuvo en prisión se le permitió tomar las pruebas de acceso para una institución de estudios técnicos y fue admitido. Cuando el gobierno le prohibió asistir a sus clases Nikos Romanos comenzó una huelga de hambre. Alrededor del día 28 estaba empezando a tener problemas de supervivencia. Su padre, al ver la gravedad de la situación, decidió reunirse con Samaras, el primer ministro griego y Haralambos Athanasiou, [también conocido por mí como la “fosa nasal” en mi artículo de TeleSur. ”Un cuento de una masacre fallida” de diciembre 217 2014] el Ministro de Justicia, ignorando el deseo de su hijo que había decidido luchar hasta el final. La reacción de ambos fue negativa. En realidad, decidieron su muerte. Nikos Romanos dejó claro que estaba dispuesto a morir. Por último, los dos “jefes” se vieron obligados a permitirle asistir a sus clases y él puso fin a su huelga de hambre.

Hace unos días estaba caminando en la calle, aquí en la ciudad donde vivo, en mi camino a pagar una factura. En una pared en letras negras había un lema de una sola palabra: “Dignidad”, Nikos Romanos.

Mi conjetura es que al escultor de Ilissos le gustaría saber que hicieron con el “cerdo” de la patada. Hágale saber: Nada!

16 enero 2015 at 9:27 pm Deja un comentario

El Museo Británico reabre la ‘guerra’ del Partenón

  • La institución prestará más piezas al Hermitage por la cesión del dios del fluvial llisos
  • Grecia sigue reclamando la devolución de los así llamados ‘mármoles de Elgin’ y solo crece la indignación por no estar en la lista de candidatas a exhibir las escultura del Partenón
  • Según dice el director del Museo Británico, Neil Macgregor, ‘hasta la fecha nos han dejado muy claro que no las devolverían, y ése ha sido siempre el final de la conversación’

Neil-Macgregor

El director del Museo Británico, Neil MacGregor, con esculturas de Pertenón al fondo

Fuente: CARLOS FRESNEDA  |  EL MUNDO      09/01/2015

El Museo Británico ha decidido prestar más piezas del Partenón, a pesar de las sonadas protestas del primer ministro griego, Antonis Samaras, por la cesión del dios del fluvial llisos al Hermitage de San Petersburgo, que el 18 de enero vuelve a su hogar adoptivo en Londres.

El Museo de Metropolitano de Nueva York y el Louvre de París se encuentran en lista de espera, según ha informado ‘The Art Newspaper’. Un tercer museo también ha aspirado también a poder exhibir codiciadas piezas del Partenón, que se convertirán entre marzo y julio en la máxima atracción del Británico en una exposición titulada ‘Definiendo la belleza: el cuerpo en el arte clásico griego’.

De momento, el Británico ha colgado la etiqueta de ‘aptas para viajar’ a 20 de las 83 piezas del templo griego, entre esculturas y metopas. Grecia reclama desde hace décadas la devolución de los así llamados ‘mármoles de Elgin’, en honor a Lord Thomas Bruce Elgin, el diplomático que logró hacerse con una tercera parte del friso del Partenón en 1805, tras negociaciones con las autoridades otomanas que controlaban Atenas.

Pese al revuelo diplomático causado por la cesión de Ilisos al Hermitage, el director del Museo Británco Neil MacGregor considera que el mundo de la cultura está por encima de la política y presume de tener “excelentes relaciones con los museos griegos” (donde hay prestadas actualmente 24 piezas del Británico).

Ningún museo griego, sin embargo, figura en la lista de candidatos a exhibir los ‘mármoles de Elgin’. “Con Grecia nunca ha habido una conversación sobre la posibilidad de prestar las esculturas del Partenón”, ha confesado el director del museo británico. “Hasta la fecha nos han dejado muy claro que no las devolverían, y ése ha sido siempre el final de la conversación”.

Ningún museo griego ha respondido tampoco a las peticiones del Museo Británico para la exposición consagrada al culto al cuerpo en la Grecia clásica que abrirá sus puertas el 26 de marzo. Según MacGregor, la petición de préstamos ha sido cursada por los cauces convencionales, aunque de momento no ha habido respuesta. El director del Británico no quiso pronunciarse ante la posibilidad de un veto del Gobierno griego, en represalia por la cesión de los mármoles del Partenón.

El dios Ilisos y el dios Dionisio serán dos de la estrellas de la exposición ‘Definiendo la belleza’, donde estarán también el torso de Belvedere (cedido por el Museo del Vaticano) y la escultura en bronce del atleta desnudo hallada en Croacia en 1999, y que viajará por primera vez para la ocasión.

La exposición hará un repaso a las obras de los tres grandes escultoras en la Grecia clásica -Mirón, Polícleto y Fidias- y a su influencia directa en artistas como Miguel Angel, que se inspiró en ellos para el Adán de la Capilla Sixtina. La muestra indagará también en la moral en la Grecia clásica, el culto mitológico y la conexión filosófica de la representación del cuerpo humano como “la medida de todas las cosas” (Protágoras).

9 enero 2015 at 8:31 am Deja un comentario

El Museo Británico prestará de nuevo esculturas del Partenón

El Museo Británico prestará varias esculturas del conjunto conocido como los Mármoles de Elgin, objetos arqueológicos del Partenón adquiridos por el escocés Thomas Elgin en el siglo XIX y cuya devolución reclama Grecia, según publica hoy el diario británico The Times

Ilissos-Partenón

El Ilissos del Partenón, cuyo préstamo al Hermitage ha indignado a las autoridades griegas / AFP

Fuente: EFE  |  ABC    08/01/2015

Fuentes del Museo Británico revelaron que podrían trasladarse 20 de las 87 piezas que componen la colección, aunque todavía no hay ninguna decisión respecto al tiempo que estarán fuera del museo.

Una portavoz del museo señaló que el préstamo podría realizarse a partir de julio, cuando acabe la exposición temporal “Defining Beauty: The Body in Ancient Greek Art”, que el Británico realizará en primavera.

Desde el museo no quisieron revelar la institución a la que prestaran las obras, pero sí confirmaron que el destino final no será Grecia.

Este nuevo préstamo se da después de la decisión del Museo Británico en diciembre de entregar en préstamo a Rusia una de las esculturas de mármol del Partenón que se conservan en Londres desde principios del siglo XIX, lo que indignó a las autoridades griegas.

Atenas interpretó como una provocación que se cediese por primera vez al Museo Hermitage de San Petersburgo (Rusia) una escultura sin cabeza del dios fluvial Ilissos, encontrada hace 2.500 años en la Acrópolis helena.

Además, este préstamo coincide con la campaña “Return, Restore, Restart” (“Devolver, restaurar, empezar de nuevo”), iniciado el pasado agosto, que solicita que los mármoles del Museo Británico vuelvan a su lugar de origen.

A pesar de que en octubre un equipo de abogados británicos recomendó a Grecia recurrir a los tribunales si no se alcanza un acuerdo amistoso, el país heleno prefiere explorar la vía del diálogo antes de poner el caso en manos de la justicia.

8 enero 2015 at 7:17 pm Deja un comentario

Sólo un cuarto de británicos se opone a devolver esculturas a Grecia

La mitad de los británicos estaría de acuerdo en devolver a Grecia los mármoles del Partenón, según un sondeo publicado en The Times

Ilissos-Partenón

La escultura del río griego Dios Ilissos, que forma parte de los “mármoles de Elgin” en el Museo Británico, Inglaterra el 4 de diciembre de 2014 – AFP/Museo Británico

Fuente: AFP |  YAHOO Noticias  

Sólo un cuarto de los británicos se opone a que el Museo Británico de Londres devuelva a Atenas “los mármoles de Elgin”, las esculturas del Partenón, según un sondeo publicado en el Times el martes.

En cambio una mitad está de acuerdo y el cuarto restante está indeciso, según el sondeo realizado por YouGov para el diario.

El tema ha vuelto al centro del debate por la decisión del Museo Británico de prestar las estatuas al museo Hermitage de San Petersburgo, una medida que indignó al gobierno griego, que lleva años reclamando las estatuas.

Los “mármoles de Elgin” se llaman así porque fueron traídos a Londres por Thomas Bruce, Lord Elgin, en 1803.

El Museo Británico defiende que estén en Londres y alega que Elgin se las llevó con el permiso de las autoridades del Imperio Otomano, que entonces gobernaba Grecia.

Los “mármoles de Elgin” son 75 metros de friso, 15 metopas y 17 estatuas de los pedimentos del Partenón.

Es la primera vez que una de las esculturas del Partenón ha dejado su casa británica.

9 diciembre 2014 at 6:13 pm 2 comentarios

Samarás tacha de “provocación” que Museo Británico preste una pieza del Partenón

El primer ministro griego, Andonis Samarás, calificó hoy como una “provocación” la decisión del Museo Británico de Londres de prestar una de las esculturas pertenecientes al Partenón al Museo Hermitage de San Petersburgo

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Sir Richard Lambert, presidente la Fundación del Museo Británico, posa junto a varias esculturas de la colección conocida como los Mármoles de Elgin, en el Museo Británico. EFE

Fuente: EFE  |  YAHOO Noticias   5/12/2014

“El último argumento del Museo de que ‘los mármoles no se van’ ya no existe. Como quedó obsoleto, con la construcción del nuevo Museo de la Acrópolis, su antiguo argumento sobre la ausencia de un lugar adecuado para los mármoles en Grecia”, aseguró el primer ministro, tras conocer la decisión de la galería británica.

Por primera vez, el Museo Británico prestará una de las esculturas de mármol del Partenón (parte del conjunto conocido como los Mármoles de Elgin) a la galería de San Petersburgo, con motivo de su 250 aniversario.

Se trata de una escultura sin cabeza del dios fluvial Ilissos, encontrada hace 2.500 años en la roca sagrada.

“El Partenón y sus esculturas fueron objeto de saqueo. El valor de los mármoles es incalculable y los griegos los identificamos con nuestra historia y nuestra civilización. No pueden ser desmembrados, ni prestados, ni cedidos”, remarcó Samarás.

Por su parte, el director del Museo de la Acrópolis, Dimitris Pandermalis, aseguró en declaraciones a la edición griega del Huffington Post, que en el pasado su museo solicitó al británico el préstamo de estos mármoles, pero para ello Reino Unido exigió que Grecia reconociese su propiedad sobre las obras.

“Esta vez el Museo Británico ha prestado una parte de los mármoles del Partenón al Museo de San Petersburgo sin exigirle esa garantía”, dijo Pandermalis, quien pidió para el museo griego las mismas condiciones.

“En un futuro próximo el Museo de la Acrópolis repetirá su petición para el préstamo de los mármoles del Partenón”, adelantó.

En octubre un equipo de abogados, entre ellos Amal Clooney, aseguró que Grecia tiene opciones de recuperar estas piezas por la vía judicial si no llegase a un acuerdo amistoso con el Museo Británico, aunque el Gobierno dejó claro que por ahora no se plantea recurrir a esta vía.

A finales de agosto se presentó con el mismo objetivo la campaña “Return, Restore, Restart”, impulsada por Marianna V. Vardinoyannis, embajadora de buena voluntad de la Unesco.

5 diciembre 2014 at 8:56 pm Deja un comentario

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Reunificación de los Mármoles del Partenón

"Hacemos un llamamiento a todos aquellos que en el mundo creen en los valores e ideas que surgieron a los pies de la Acrópolis a fin de unir nuestros esfuerzos para traer a casa los Mármoles del Partenón". Antonis Samaras, Ministro de Cultura de Grecia

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