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La Sociedad Española de Estudios Clásicos estima en un 20% la caída de la enseñanza de griego en institutos en dos cursos

La Sociedad Española de Estudios Clásicos (SEEC) ha indicado este martes que la oferta de la asignatura de griego en los dos cursos de bachillerato en los institutos españoles se “ha reducido en un 20 por ciento su impartición en los dos últimos cursos académicos”, de manera que “en la mayoría de los casos han sido los propios centros los responsables de que la materia no haya podido impartirse, aunque legal y técnicamente habría sido posible”.

Fuente: EUROPA PRESS  |  20minutos.es
5 de diciembre de 2017

Así se ha pronunciado la SEEC en un comunicado tras hacerse eco de la “incomprensible situación” que se da en el instituto ‘Abdera’ de Adra (Almería) donde el centro cuenta con una especialista en la materia pero que ha sido adscrita al departamento de Lengua Española sin posibilidad de impartir clases de griego a pesar de que siete alumnos solicitaron esta asignatura troncal en su matrícula; una cuestión que está en vías de resolverse mediante recursos de alzada ante la Junta.

La entidad ha responsabilizado a las administraciones educativas de la “pérdida por parte de los estudiantes de su legítimo derecho a la formación y todo con el objetivo de ahorrar un puñado de profesores”. “No es admisible que habiendo siete alumnos matriculados en la asignatura troncal de opción Griego I, y teniendo la profesora que debía impartirla holgado horario para asumir la docencia de las materias de su especialidad, se le asignen a ésta cuatro horas de Lengua Española”, ha indicado el presidente de la SEEC, Jesús de la Villa.

Con esto, ha afeado que “ni la inspección, ni las autoridades educativas de la provincia, ni de la Junta de Andalucía” hayan hecho “lo más mínimo por rectificar la desacertada e inaudita decisión inicial” a pesar de los escritos y recursos promovidos por el padre de uno de los siete alumnos interesados en seguir la rama humanística.

“Desde la implantación de la Lomce, con demasiada frecuencia se vienen produciendo situaciones en las que los centros sacrifican materias minoritarias, aunque importantes, a costa de privar a los estudiantes de sus legítimas expectativas de formación, como consecuencia, unas veces, de pretendidas necesidades de horarios, y otras, como el caso que nos ocupa, de criterios arbitrarios, pues el centro dispone de profesorado en condiciones de impartirlas, y la especialidad de la materia asignada en su lugar puede asumir toda su docencia sin necesidad de desviarla a otra”, han evaluado.

Con esto, desde la SEEC ven “enormemente preocupante” la situación porque “de seguir así, en pocos años no habrá nadie en el Bachillerato español capaz de saber quiénes fueron Homero, Sófocles o Heródoto”. “Nadie estará en condiciones de conocer las raíces griegas del 90 por ciento del vocabulario científico y técnico internacional” ni “podrá interpretar con facilidad el 15 por ciento del vocabulario normal y de uso de nuestra propia lengua”, han valorado.

Así, desde la Sociedad de Estudios Clásicos han reclamado a la Consejería de Educación de la Junta de Andalucía que “revise las decisiones tomadas hasta el momento actual” y “reconsidere la eliminación de la materia de Griego I en el IES Abdera” para permitir “que los estudiantes que desean estudiar esta materia fundamental para su formación humanística puedan hacerlo”.

GESTIÓN ACADÉMICA “DE MANERA EMPRESARIAL”

Sobre este asunto también se ha pronunciado la catedrática de Filología Griega de la Universidad de Sevilla, y directora del Departamento de Filología Griega y Latina, Emilia Ruiz, para quien el Estado y la Junta de Andalucía “no deben organizar la gestión académica de manera empresarial, en términos de rendimiento”.

“No es una empresa privada que tenga que obtener beneficios para sus accionistas. Tienen que buscar la eficacia, obviamente, pero la eficacia educativa pasa por que la docencia sea impartida por quien puede hacerlo, por los expertos en la materia, a quienes pueden recibirla, los alumnos interesados en esas materias”, ha indicado en una misiva.

En relación al caso del IES Abdera, la catedrática ha considerado que “a estos estudiantes se les ha robado la posibilidad de acceder en igualdad de condiciones a la titulación de Filología Clásica”, una titulación que “se imparte en cuatro universidades andaluzas y tiene un nicho laboral determinado y definido, frente a otras filologías que no lo tienen y otras titulaciones cuyos perfiles profesionales se desdibujan a velocidad de la luz, como Traducción e Interpretación herida de muerte por los avances de la traducción automática”.

“Resulta penoso comprobar que el compromiso con las humanidades, la defensa de los orígenes greco-latinos de nuestra cultura son pura palabrería, un adorno de discurso y nada más”, ha añadido Ruiz, quien cree que esta es una “buena oportunidad” para que las autoridades educativas autonómicas “den muestras de que su compromiso con la educación no es puramente nominal”.

 

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5 diciembre 2017 at 8:12 pm Deja un comentario

Sociedad Estudios Clásicos pide que no se eliminen itinerarios de Humanidades

 

Fuente: EFE | El Periódico
23 de mayo de 2017

El presidente de la Sociedad Española de Estudios Clásicos, Jesús de la Villa, ha pedido que “no se eliminen los itinerarios de Humanidades” y ha destacado que España, con varios idiomas derivados del latín y con un gran patrimonio, es donde menos tiempo se estudian lenguas y culturas clásicas.

“No nos olviden y hagan todo lo posible para que no desaparezcan”, ha demandado De la Villa en su comparecencia hoy en el Congreso de los Diputados hoy ante la Subcomisión del Pacto Educativo.

Ha propuesto que la cultura clásica (contenidos culturales y lingüísticos básicos) tenga carácter obligatorio, al menos, en el Primer Ciclo de la ESO y que también se ofrezca en el Segundo Ciclo “con una oferta real”.

Además, ha apostado por reintroducir una materia de lengua y literatura latinas obligatorias en un nivel semejante al de 4º de ESO actual y establecer también la obligatoriedad de lengua latina y su cultura para estudiantes de Humanidades y Ciencias Sociales de los estudios que ahora corresponden a Bachillerato.

Así mismo, si se mantuviera un itinerario de Humanidades en Bachillerato, la lengua griega y su cultura deberían tener un carácter obligatorio, según De la Villa, que ha pedido que se valoren en su justa medida las materias relacionadas con el mundo clásico, “base y núcleo de nuestra cultura”.

“En una época en que parece darse tan solo importancia a lo productivo de forma inmediata y a lo obtenido sin esfuerzo, nuestros profesores son capaces de formar las mentes de los estudiantes y sembrar en ellos la necesidad de pensar y de saber de dónde provenimos”, ha destacado, al lamentar “la reducción” a la que han sido sometidas las lenguas clásicas en la Lomce.

Según la ley educativa vigente, la cultura clásica es asignatura obligatoria en 3º de la ESO en Castilla y León y optativa en 2º, 3º y/o 4º (dependiendo de las comunidades autónomas); el latín es materia troncal de opción de 4º de ESO y troncal en 1º y 2º de Bachillerato en el itinerario de Humanidades y opcional en Ciencias Sociales; así como el griego es optativa para los itinerarios de Humanidades y Ciencias Sociales.

Desde el PP, Emilio del Rio ha calificado de “drama para España que no se pueda estudiar latín y griego en muchos institutos” y ha dicho que “es una urgencia recuperar estas materias”; mientras que el socialista Gregorio Cámara se preguntaba “¿En qué momento se nos fastidió una tradición que relegó la lengua de la que venimos?”.

 

23 mayo 2017 at 4:59 pm 2 comentarios

Jesús de la Villa, vicepresidente de la SEEC: “Nos sentimos engañados por el Ministerio”

Ritmos XXI publica hoy esta interesante entrevista en la que Jesús de la Villa, catedrático de Griego de la Universidad Autónoma de Madrid y vicepresidente de la Sociedad Española de Estudios Clásicos, cuenta cómo han sido las comunicaciones con el Ministerio de Educación y la situación actual de la enseñanza de las lenguas clásicas y su importancia para nuestra cultura.

La Sociedad Española de Estudios Clásicos (SEEC) ha hecho público un Manifiesto en defensa de la enseñanza de las Lenguas Clásicas. Pero hay mucho más detrás de todo esto que un manifiesto, se trata de eliminar o no los clásicos de la educación.

Para hablar de todo esto y conocer mejor el tema, quedamos con Jesús de la Villa, catedrático de Griego en la Autónoma de Madrid y vicepresidente de la SEEC. El fotógrafo y yo le esperamos en la barra del Pabellón de los Espejos, frente a la Biblioteca Nacional.

Después de leer el manifiesto que han hecho público en la SEEC, está claro que ustedes consideran que la Ley Wert es injusta con las lenguas clásicas…

Más que injusta, es perjudicial. Es un anteproyecto de ley que prevé una situación para las lenguas clásicas en la segunda enseñanza mucho peor que la actual y la peor que existe en España desde hace varias generaciones. Esto lo que representa es la desaparición, casi inmediata del griego y, a medio plazo, también del latín.

Es una previsión un poco negra ¿no?

Es una ley que empeora muchísimo la situación actual. No tiene en cuenta muchas cosas, como la existencia de un profesorado muy bien formado. No tiene en cuenta la importancia de la cultura clásica para nuestra sociedad. Es una ley que elimina muchas cosas sin añadir nada.

Y dejando las clásicas bajo mínimos…

Eso es. Además lo hace a través de tres medidas muy fáciles de explicar que son la puntilla: la desaparición de la Cultura Clásica en la ESO, que es el primer contacto que tienen los alumnos con los clásicos y que además tiene mucho éxito. Se mantiene el latín, pero en inferioridad con respecto a otras materias, un poco como el pariente pobre. Y en el bachillerato, se quita el griego como obligatoria de modalidad para el bachillerato de Humanidades.

Nunca más se convocarán oposiciones para profesor de Griego. Si en el instituto hay un profesor que sepa griego se dará, si no, pues no. Esto representa el final de los estudios clásicos.

Es más grave todavía a nivel de opciones. Si los alumnos no cogen latín y geografía e historia en 4º de la ESO, que son las asignaturas pensadas para el bachillerato de humanidades, este bachillerato desaparecerá y tenemos que recordar que este bachillerato es el que da acceso a los estudios de lengua española, de inglés, de todas las filologías. ¿Qué clase de profesores de lengua española queremos tener después? ¿unos que desconozcan la historia, el origen de su propia lengua, la etimología del 90 % de las palabras en nuestro idioma?

Está extendido que las clásicas no tienen alumnos y que prácticamente no tiene sentido…

No, yo creo que no. Es lo que te decía antes. Mira un 35% de los estudiantes escogen en la ESO la asignatura de Cultura Clásica. Y los alumnos de humanidades se mantienen de un modo estable desde hace años… cuando les dejan, desde luego. Porque en muchos lugares ni siquiera les dan la opción de elegir estos estudios.

El bachillerato de humanidades no es mayoritario y nunca se ha pretendido que lo fuera. Simplemente el sistema educativo tiene que ofrecer esa posibilidad, porque una sociedad que no tiene un nivel educativo de humanidades, igual que si no lo tuviera de químicas o de física, estaría destinada al fracaso.

¿Es sostenible el bachillerato de humanidades?

Sí, pero dentro de una racionalidad. En este momento en la Comunidad de Madrid, que trata muy bien al latín y al griego, estipula que una asignatura optativa sólo se mantiene con 10 alumnos, salvo el griego y el latín que admite que tenga 3. Pero hay que tener en cuenta otros factores, como cuántos alumnos tienen los institutos

¿Para elaborar la nueva ley se pusieron en contacto con ustedes para las clásicas?

No y en todos los gobiernos anteriores, de PP o PSOE, siempre hubo consultas y la SEEC siempre estuvo llamada o representada. Siempre hemos estado y este ministro, junto con Maravall, son los únicos que no nos han llamado. En este caso fuimos nosotros los que llamamos y en junio pedimos una entrevista con el ministro o con quien correspondiera y nos derivaron a la secretaria de Estado y al director general correspondiente, lo que no es poco y lo agradecimos sinceramente. Les dimos nuestros puntos de vista y fue todo estupendo, aparentemente; pero, para nuestra sorpresa, cuando aparece el anteproyecto no hubo nada de lo que hablamos. El director general nos dijo que él admiraba mucho el latín, pero latín sin Cultura Clásica y sin griego es difícil que pueda sostenerse, ni siquiera puede sustentar una plaza de profesor en cada centro.

¿Y a qué achaca eso?

Yo creo que básicamente un afán economicista, de ahorro. Lo que pretenden es básicamente reducir costes eliminando materias minoritarias, que son todas las no obligatorias y las que no se ofrezcan.

Provocando que…

Al no ofrecer Cultura Clásica nadie cogerá Latín ni el Bachillerato de Humanidades y en el plazo de 6 ó 7 años no habrá prácticamente en ningún instituto el Bachillerato de Humanidades.

No les recibe el ministro, los que les atienden les dicen que todo es genial y luego como si no hubiera pasado. ¿No sé sienten engañados?

Nos sentimos engañados por el ministerio y por aquellas buenas palabras que no fueron a nada. El ministro es duro, porque lleva a gala mantener el pulso a toda costa… Pero tengo que decir que la SEEC no es un lobby ni nada de eso. Somos una sociedad científica. Nosotros no queremos nada personalmente, no va en nuestro beneficio personal, simplemente creemos que es necesaria la pervivencia de las lenguas clásicas.

Y sin reunión y con unas buenísimas palabras, leen el anteproyecto de ley ¿y qué hacen cuando ven que nadie les ha tenido en cuenta?

Enviamos un documento a Presidencia del Gobierno con nuestra postura y nos han respondido diciendo que se pondrían en contacto con nosotros pidiéndonos una argumentación. Esto nos da algunas esperanzas. Además hemos enviado cartas al ministro, secretario de estado y no solo nosotros, todas los departamentos de las universidades también las enviaron y ayer (por el lúnes 5 de noviembre) nos respondieron diciendo que enviaban todo a la secretaria de Estado. Pero esto no es sólo uan lucha de la SEEC sino de muchas entidades como la de Estudios Latinos o la de Estudios Neohelenos y muchas asociaciones de profesores.

Y a la espera de movimientos, ¿qué creen que pasarán?

No lo sabemos En este momento tenemos dos reacciones positivas para seguir hablando, que son las respuestas de Presidencia y del Ministerio, pero no sabemos qué va a pasar.

Le transmito una pregunta de uno de nuestros lectores: ¿a dónde voy con una filología clásica?

Vamos a ver, en España no hacen falta miles de filólogos clásicos, igual que no hacen falta miles de físicos nucleares.

Eso es claro…          

Es que es importante. Esa pregunta de ¿y esto para qué sirve? se hace sólo lo sobre algunas materias, pero podríamos extendar a otras muchas. ¿Y para que sirve la biología ártica o la astronomía? De eso no se come y sin embargo queremos saberlo y es bueno que lo sepamos porque nos explica nuestro entorno  y así ganamos posibilidades de mejorarlo.

De acuerdo, pero aún no me ha dicho a dónde puedo ir con una filología clásica

En primer lugar, para aumentar nuestro conocimiento sobre nosotros mismos  y nuestro entorno, como acabo de decir. En términos lingüísticos, una sociedad como la española en la que, salvo el vasco, todas sus lenguas son romances, es decir, que provienen del latín, no puede renunciar a que tantos miembros de su sociedad como sea posible conozcan el origen de su propia lengua y, por consiguiente, dominen la propia lengua que hablan.

En términos más prácticos…

Por medio de la filología clásica se obtiene una formación humanística buenísima y tiene salidas que no son sólo la enseñanza, que parece que es la única. Pero por ejemplo en bibliotecas, editoriales, empresas de economía de la lengua, periodismo, archivos. Es decir, da una formación de base simplemente incomparable.

Por fijarnos solo en un aspecto, el 80% de los archivos históricos españoles, el segundo país del mundo en riqueza en este sentido, solo por detrás de Italia, tiene el grueso de los fondos anteriores al siglo XVIII escritos en latín y nadie va a estudiarlos. Los archiveros actuales, salvo excepciones,  no saben latín y no, por tanto, los fondos no se estudian. Estamos recurriendo en gran medida a traducciones de hace cincuenta o cien años o, lo que es peor, a las ediciones que tienen que hacernos los extranjeros.

¿Cómo se puede acercar al siglo XXI todo ese patrimonio clásico?

Vivimos en un momento paradójico en el que los contenidos humanísticos tienen más prestigio que nunca. Por ejemplo, la mitología tiene un éxito bárbaro. El mundo clásico es atractivo, pero cuando se llega el momento de preguntar quién se quiere encargar de estudiar esto, el Estado o los padres dicen no, tú no. Es decir, está totalmente de actualidad. Cuando se ofrece, y se vende más o menos bien, generalmente tiene éxito. Por ejemplo, el Caixa Forum programa unas conferencias sobre el mundo antiguo que son un éxito total. Las películas sobre Troya, sobre Alejandro, las exposiciones sobre los etruscos o el arte clásico son verdaderos acontecimientos culturas. Cuando se ofrece y se ofrece bien, tiene éxito. Ni más ni menos lo que pasa con todos los aspectos culturales que se cuidan.

En una sociedad como la nuestra, ¿qué nos ofrecen los clásicos?

Sería incomprensible que se pudiera mantener una cultura como la nuestra sin que se cultive el latín, por ejemplo. Las humanidades son las que nos hacen posible comprender el mundo y al ser humano. Es la vía para comprender el mundo. Es lo que digo  Martha Nussbaum cuando recogió el Príncipe de Asturias, dijo que ella ofrecía claves para poder entender el mundo.

Tienen mucho que ofrecer para la política también…

Muchos grandes políticos de la historia moderna son grandes humanistas, como Churchill o, en España, Azaña.

El otro día di una conferencia sobre personajes antiguos e hice un repaso de las medidas que Solón de Atenas tomó cuando le nombraron arconte. Se encontró con una situación tremenda, desigualdades de clase, pobreza. Y adoptó una serie de medidas que suenan de absoluta actualidad, como perdonar todas las deudas, prohibir que se pudiera poner la vida o la libertad de las personas como garantía de pago; devolvió a los campesinos sus tierras y con ellas se recuperó la prosperidad económica de Atenas. Son unas medidas de una actualidad tal, que muchos de nuestros políticos si las conociera quizás se pensarían lo que hacen.

¿No tiene la sensación de que los clásicos se programan menos? Yo por ejemplo para ver Plauto tengo que ir al festival romano de Mendigorría porque si no, no hay forma

Sí, eso es cierto. Pero también porque no es tan fácil hacer un buen clásico en términos de teatro. En la literatura leída es más difícil aún, porque hay que enseñarla, y es más difícil.

Creo que son fundamentales, en la lectura, las ediciones comentadas con notas y nuevas traducciones…

Claro, claro. Eso siempre va a ser necesario. Se dice que cada generación necesita su traducción de los clásicos, porque hay términos que se pierden o que sencillamente no están en la sociedad y fíjate, cada dos generaciones se necesita una nueva edición comentada. Y es esencial que esas tareas editoriales se realicen para que se pueda aprender la lectura de los clásicos.

Información: A. Petit

Foto: José Manuel Feito

14 noviembre 2012 at 7:22 pm 1 comentario


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