Posts filed under ‘Coliseo’

Denunciada una turista francesa por escribir su nombre en un pilar del Coliseo de Roma

Los carabineros retuvieron inmediatamente a la mujer después de haber grabado su recuerdo de visita al monumento

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Una turista francesa de 45 años escribió su nombre, “Sabrina 2017”, en un pilar del Anfiteatro Flavio – A. G. F.

Fuente: ÁNGEL GÓMEZ FUENTES  |  ABC
12 de febrero de 2017

Quiso dejar una marca para siembre en uno de los símbolos de Roma: el Coliseo. Una turista francesa de 45 años escribió su nombre, “Sabrina 2017”, en un pilar del Anfiteatro Flavio, construido a finales del siglo I, en tiempos del emperador Vespasiano. Por este motivo fue denunciada por los carabineros, con la acusación de “dañar un edificio de interés histórico y artístico”. Es la enésima agresión a uno de los monumentos más conocidos del mundo, el más visitado de Italia después del Panteón. El nombre fue grabado en el pilar de un arco de la estructura arqueológica, cerca del ingreso de los visitantes, utilizando una moneda. La turista francesa iba acompañada de una hija menor de edad y de dos sobrinos.

Los carabineros la retuvieron inmediatamente después de haber grabado su recuerdo de visita al monumento. El diario romano “Il Messaggero” se pregunta si esta turista francesa habría hecho lo mismo en la Torre Eiffel.

No es la primera vez que el Coliseo sufre daños semejantes. Hace poco más de un año dos jóvenes turistas californianas, de 21 y 25 años, grabaron también con una moneda sus iniciales en un muro interno en el primer piso del Anfiteatro Flavio. Seguramente inconcientes de su acción, después se hicieron una foto recuerdo delante de sus iniciales, dos letras de ocho centímetros. Otros turistas avisaron a los vigilantes y los carabineros denunciaron a las dos jóvenes californianas. En la comisaría pidieron excusas, confesando su ignorancia: “No imaginábamos que grabar nuestras iniciales era una cosa tan grave”.

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Otra pintada en el Coliseo – A. G. F.

En noviembre del 2014 un turista ruso de 42 años grabó una gran letra K, la inicial de su nombre, causando “un daño enorme”, según los técnicos. Fue procesado y condenado a cuatro meses de prisión (con pena suspendida) y 20.000 euros de multa.

En las mismas fechas, un chico canadiense de 15 años, en viaje escolar, arrancó un trozo de muro y fue descubierto cuando intentaba esconderlo en su mochila. Entre los casos más llamativos está también el de un adolescente australiano de 12 años que fue sorprendido grabando su propio nombre con la complacencia del padre que vigilaba por si llegaban los guardias.

 

12 febrero 2017 at 6:19 pm Deja un comentario

El ministro italiano de Cultura pide penas más severas tras casos de vandalismo en el Coliseo

El ministro italiano de Cultura, Dario Franceschini, reclamó hoy la aprobación de penas más severas para quienes lleven a cabo actos de vandalismo contra el patrimonio cultural del país, después de los últimos casos que han afectado al Coliseo de Roma.

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Policías italianos y sus perros rastreadores revisan el Coliseo. EFE/Archivo

Fuente: EFE  |  YAHOO Noticias

Roma, 16 ene.- “La prevención cada vez más necesaria para impedir todo daño a los bienes históricos, artísticos y arqueológicos, debe estar acompañada por penas más severas” para quienes cumplen actos vandálicos, señaló el ministro en un comunicado.

Franceschini pidió al Parlamento que se apresure en la aprobación de un proyecto de ley impulsado por el Gobierno el pasado diciembre y que precisamente amplía las penas para quien dañe el patrimonio cultural del país, al situarlas entre uno y cinco años de cárcel.

Las palabras del ministro se producen después de que el Coliseo haya sido objeto en las últimas horas de dos actos de vandalismo.

En primer lugar dos jóvenes brasileños se adentraron en el anfiteatro romano la pasada noche, cuando permanecía cerrado al público, y uno de ellos se precipitó desde una altura de cuatro metros rompiéndose la pelvis, por lo que ha sido hospitalizado.

Por otro lado, la base de uno de los arcos inferiores que conforman la fachada del Coliseo apareció con un garabato de grandes dimensiones realizado con pintura negra en el que puede leerse la palabra “morte” (muerte).

Franceschini calificó este acto como “una auténtica ofensa a un monumento símbolo del patrimonio cultural mundial”.

El superintendente para los Bienes Arqueológicos de Roma, Francesco Prosperetti, dijo a los medios que se está estudiando la creación de una “zona roja” vigilada alrededor del Coliseo para impedir este tipo de sucesos.

 

17 enero 2017 at 9:02 am Deja un comentario

Un brasileño se cuela por la noche en el Coliseo y se rompe la pelvis

El joven, que cayó en la arena central del anfiteatro desde una altura de cuatro metros, entró con un amigo cuando el monumento estaba cerrado y los dos han sido denunciados por allanamiento

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Vista general del Coliseo – EFE

Fuente: EFE  |  ABC de Sevilla
16 de enero de 2017

Un joven brasileño ha sufrido una fractura de pelvis después de acceder de noche al Coliseo de Roma cuando el monumento estaba cerrado junto con un amigo y los dos han sido denunciados por la infracción, dijo la Policía.

Uno de ellos sufrió esta fractura al caer la pasada madrugada en la arena central del anfiteatro desde una altura de casi cuatro metros, de acuerdo a la fuente.

Tras su llamada de auxilio acudieron al lugar agentes de la Policía italiana, de los bomberos, de la policía municipal y personal del servicio de emergencia. El herido fue trasladado al hospital de San Giovanni Addolorata, mientras que el otro no ha sufrido daños.

Los dos hombres, cuya identidad no ha trascendido pero que según los medios tienen 31 y 33 años, han sido denunciados por allanamiento.

Precedente

Se da la circunstancia de que, en agosto del año pasado, dos jóvenes burlaron los sistemas de vigilancia del Coliseo y accedieron a su interior. Una vez dentro, escalaron por las paredes del monumento romano hasta alcanzar su parte más alta, «hazaña» que grabaron u publicaron en internet.

El vídeo fue difundido por los medios italianos después de que apareciera publicado en el canal de YouTube del colectivo «Visual Enemies», del que forma parte el supuesto autor de la acción, el «youtuber» alemán Flavius Vasily.

Antes de estos hechos, la cuestión del nivel de vigilancia del patrimonio italiano se convirtió en tema de debate público, después de que un turista estadounidense pasara la noche del 25 al 26 de julio de 2016 en el techo del Duomo de Milán. Al ser encontrado a la mañana siguiente por los guardias de seguridad, el joven argumentó que habían cerrado los accesos que dan al techo con él dentro y que había decidido permanecer sobre el templo para no suscitar alarmas.

 

16 enero 2017 at 9:39 pm 1 comentario

El nuevo Parque Arqueológico del Coliseo es el más grande del mundo

Los edificios más emblemáticos de la Antigua Roma forman parte de un nuevo conjunto arqueológico que tiene como objetivo preservar los símbolos de Italia

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Vistas del Parque Arqueológico del Coliseo. El nuevo Parque Arqueológico del Coliseo comprende monumentos como el propio Coliseo, el recinto del Foro romano, el Palatino, el Domus Aurea, el parque Colle Opio  y el Circo Máximo. Foto: Jorge Valenzuela A.

Fuente: Laura Fernández NATIONAL GEOGRAPHIC
13 de enero de 2017

Pasear por Roma es como introducirse en una máquina del tiempo que nos lleva hasta el que fue el imperio más potente del mundo: el romano. Su antigua capital se entremezcla entre una Roma moderna donde las nuevas edificaciones, plazas y jardines han tenido siempre que conformarse con ocupar un segundo plano. El gran protagonismo se lo lleva su cara más antigua, donde los vestigios de un próspero pasado son la imagen no solo de la ciudad, sino del país entero.

El Coliseo, conocido también como el anfiteatro Flavia, es el monumento más turístico de la ciudad. Solo en el 2016 lo visitaron más de 6,5 millones de personas. Visitantes que también pasearían por las ruinosas calles del antiguo Foro, donde durante su época de máximo esplendor era el centro comercial y administrativo de la urbe. Sobre él se levanta el Palatino, la más céntrica de las siete colinas de Roma. Aquí es donde Rómulo comenzó a construir la ciudad que, a lo largo de los años, se acabaría convirtiendo en uno de los referentes históricos y artísticos del mundo.

El nuevo parque arqueológico

Para preservar los monumentos que aún quedan en pie se ha creado el nuevo Parque Arqueológico del Coliseo, un nuevo proyecto que tiene como objetivo crear un espacio unitario comprendido por reliquias como el citado Coliseo, el Foro, los históricos edificios del Palatino, el antiguo palacio levantado por Nerón: el Domus Aurea, el parque Colle Oppio y el Circo Máximo, entre otros. En total, 78 hectáreas repletas de joyas históricas que convierten a este nuevo parque en el más grande e importante del mundo en su categoría.

Su idea inicial, incluida en el plan estratégico para el arreglo y desarrollo del área arqueológica central de Roma (AACR) propuesto por el ministro de Cultura, Dario Franceschini, era revitalizar el casco urbano convirtiendo lo que es su centro histórico en una ciudad histórica accesible para los ciudadanos. Entre las diferentes propuestas se encuentra la peatonalización de las calles, mejorar la accesibilidad para las personas de movilidad reducida y rescatar y restaurar algunas de las zonas degradadas.

Para su buen funcionamiento, una de las novedades es que se pondrá al frente a un director elegido por concurso internacional que será el encargado de gestionar los distintos puntos aprobados en el plan estratégico. Hasta el momento, algunos de estos vestigios como el Coliseo y el Foro romano estaban a cargo de la Superintendencia Especial de Roma. Con el nuevo parque, el recinto adquiere cierta autonomía, tal y como se ha ido haciendo con algunos de los museos del país y que ha permitido mejorar sus servicios y crecer en número de visitantes.

A pesar de la envergadura del proyecto, que convertirá el centro de Roma en un referente arqueológico, algunas de las propuestas no han tenido muy buena acogida. Una de ellas es la de devolver la antigua imagen al Coliseo cubriendo su suelo con arena. Los opositores consideran que esta iniciativa podría correr el riesgo de convertir el anfiteatro en un escenario de espectáculos, como habría ocurrido en Verona. De momento, la primera fase de las obras que se culminaron en el 2016 se centraron en limpiar su fachada – en la que se han encontrado elementos que hasta entonces se desconocían, como un bajorrelieve, frescos y filigranas – y en rellenar las grietas de su superficie. También se ha mejorado su sistema de cierre de los arcos. Los próximos trabajos estarán enfocados en sus interiores, los antiguos sótanos del edifico, así como de mejorar el servicio de los visitantes.

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Coliseo. Las obras realizadas en 2016 en el Coliseo incluían el lavado de las piedras de la fachada, donde se encontraron bajorrelieves y grabados desconocidos, así como el relleno de grietas. Entre las mejoras del Plan estratégico para el arreglo y desarrollo del área arqueológica central de Roma (AACR) se barajó la idea de volver a cubrir el suelo del Coliseo con arena, lo que ha causado cierta polémica. Foto: Diliff

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Foro Romano. El Foro fue durante la época del Imperio romano el corazón de la ciudad. En él aún se conservan los vestigios de algunos de los edificios más emblemáticos de la Antigua Roma. Entre ellos el templo de Rómulo, varias columnas del templo de Cástor y Pólux y del de Saturno, los restos de la basílica Emilia y el arco de Setimio Severo. Foto: Bert Kaufmann

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Palatino. Esta colina es la más céntrica de las siete que se encuentran en la ciudad de Roma. Desde este mismo monte fue donde Rómulo decidió levantar la ciudad. Foto: Xosema

 

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Circo Máximo. Este antiguo estadio fue utilizado durante la Antigua Roma para celebrar carreras de carros. Está situado entre los montes Aventino y Palatino, y fue el más grande de su tiempo. Foto: PsyCat

 

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Domus Aurea. Este imponente palacio fue construido bajo el mandato del emperador Nerón. En el año 104 sufrió un gran incendio, su conservación se debe a que en la época de Trajano fue cubierto con escombros. Sus murales y frescos fueron objeto de estudio durante años. Foto: Gtres

 

13 enero 2017 at 11:42 pm Deja un comentario

Roma: Nace el Parque Arqueológico del Coliseo

El ministro Franceschini firma el decreto. El nuevo Parque Arqueológico integrará el Coliseo, el Palatino, los Foros y la Domus Aurea

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El Coliseo romano transformado en museo autónomo. Reestructuración de gestión de monumentos en Roma. (Foto: ANSA)

Fuente: ANSA Latina

ROMA, 10 ENE – El decreto que transforma al Coliseo en museo autónomo con director manager fue firmado por el ministro Dario Franceschini y presentado a los sindicatos, en el marco de la medida que contempla que el Anfiteatro Flavio se volverá Parque Arqueológico junto con el Palatino, los Foros y la Domus Aurea.

El decreto del ministro Dario Franceschini fue presentado a los sindicatos el lunes en el Consejo Superior de Bienes Culturales. La medida, que cumple con la reforma impulsada en 2014 por Franceschini, rediseña, como lo anticiparon rumores, las competencias del área arqueológica romana: en la práctica, la Superintendencia arqueológica especial pierde la gestión del Coliseo, Foros, Palatino y Domus Aurea, pero incorpora en compensación las competencias actualmente confiadas a la superintendencia ordinaria -que se suprime-, ocupándose de todo el entero territorio de Roma. El mantenimiento de la Superintendencia especial, que conserva su carácter autónomo, será garantizado con un porcentaje (25-30%) de los ingresos de los billetes del Parque del Coliseo.

Al Anfiteatro Flavio llegará entonces, como en otros museos autónomos, un director manager elegido con una selección internacional.

 

11 enero 2017 at 2:29 pm Deja un comentario

Mitos, falsedades y verdades sobre los gladiadores romanos

¿Esclavos o deportistas de élite? ¿Todos los que perdían morían? ¿Era un mero espectáculo de masas? Te aclaramos algunos falsos mitos construidos en torno a estos luchadores legendarios.

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Arcadas del Coliseo romano desde la Vía Sacra, a las puertas del Foro.

Fuente: Viajar Ahora – Eldiario.es
5 de enero de 2017

Nos encanta la historia. Cualquiera que haya leído los artículos viajeros de Viajar Ahora se habrá dado cuenta de que nos encanta meter carga histórica a nuestros posts, artículos y guías de viaje. Hace escasas semanas andábamos de paseo por Roma y entrábamos por enésima vez en el imponente Coliseo. Este estadio de casi 2.000 años de antigüedad nos sigue sorprendiendo por su grandiosidad y atrayendo morbosamente por la intrahistoria de un edificio que nos lleva a uno de los capítulos más escabrosos de la historia de la Humanidad. La lucha de gladiadores. Esta vez no usamos la audioguía. Pero recordamos la primera visita que hicimos en un viaje que nos llevó por el antiguo trazado de la Vía Augusta entre Andalucía y Roma hace ya bastantes años.

En aquella ocasión tuvimos la suerte de visitar varios anfiteatros romanos y comparar la información que se da a los visitantes. Y nos sorprendió la discrepancia de los contenidos. Y aún más que fuera precisamente en Roma dónde se repetían los mitos forjados por siglos de interpretación católica de la historia romana y acrecentados por Hollywood. Sin embargo nos sorprendió gratamente la información del Anfiteatro de Nimes, que no sólo desterraba bastantes mitos al respecto, sino que, además intentaba explicar el fenómeno desde la óptica de los propios romanos. Y ahí está una de las claves: tratamos de explicar este fenómeno desde nuestro punto de vista y nuestro código moral. Y los romanos eran una sociedad extremadamente guerrera y acostumbrada a fenómenos como la esclavitud, que a nosotros nos resultan repugnantes. Si te interesa este tema, aquí te dejamos un par de datos.

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Mosaico con gladiadores exhibido en el Museo Arqueológico Nacional de España.

1.- En principio no era un divertimento. El origen de la lucha de gladiadores es religioso. Según los historiadores, las luchas entre ‘gladiadores’ (de gladio, esto es, espada) se iniciaron como un tributo a los muertos en los complejos ritos funerarios etruscos . Hay constancia de estas luchas de carácter religiosas desde el siglo VI antes de Cristo y todo hace indicar que los contendientes podían ser soldados voluntarios o prisioneros. Los luchadores se denominaban bustuarii y ejecutaban una especie de coreografía guerrera en la que el ruido de las armas servía para honrar al difunto y, a la vez, ahuyentar demonios que pudieran dificultar el tránsito del muerto; muchas de estas luchas eran a muerte. Algunas vasijas etruscas entroncan directamente con la mitología griega y muestran la lucha ritual durante los funerales de Patroclo , amigo y amante de Aquiles, durante el sitio de Troya. Pero la realidad es que los combates funerarios eran parte de la tradición mediterránea en otros lugares como la actual España. En Roma, el primer combate de este tipo registrado por las crónicas fue en el 264 AC en los funerales del padre del patricio Marco Décimo. Poco a poco, la lucha de gladiadores fue convirtiéndose en un espectáculo: elitista primero y de masas poco después.

2.- ¿Esclavos, prisioneros o deportistas de élite? Este es uno de los puntos más morbosos y escabrosos del mito forjado en torno a los gladiadores. Había una masa de condenados por diversos crímenes y prisioneros de guerra que eran obligados a convertirse en gladiadores, pero la mayor parte de las superestrellas de la arena eran luchadores voluntarios que se vinculaban con un entrenador (lanista) por un contrato a largo plazo. Estos gladiadores libres, llamados autoracti, eran entrenados a conciencia y a menudo se convertían en verdaderos deportistas de élite aclamados por las masas. Los contratos con los lanistas se renovaban cada cinco años en los que el atleta quedaba vinculado a su entrenador y a la escuela. Comían bien (mucha carne lo que era un verdadero lujo para la inmensa mayoría de la población) y recibían cuidados médicos que sólo los ricos podían pagarse. Los mejores gladiadores voluntarios sólo combatían dos o tres veces al año, y sus enfrentamientos eran esperados como lo son hoy los grandes partidos de fútbol. Después de Augusto, que prohibió cualquier tipo de lucha a muerte, el espectáculo fue degenerando y los autoracti fueron convirtiéndose en una franca minoría ante las luchas de esclavos muy poco preparados y condenados. El morbo de la sangre fue sustituyendo al espectáculo de la lucha hasta que el ascenso del Cristianismo como religión oficial terminó con el espectáculo. En el 325 el emperador Constantino prohibió el espectáculo con gladiadores (ya se habían producido intentos previos en la centuria anterior), aunque habrá que esperar unas décadas más tarde. Según la tradición cristiana, el último combate entre gladiadores en Roma tuvo lugar el 1 de enero de 404. Hay que tener en cuenta que Roma cayó en poder de los ‘bárbaros’ en el año 476 .

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La ‘Arena de Nimes’, uno de los anfiteatros mejor conservados de Europa.

3.- ¿Luchas a muerte? En la época de gloria de los ‘ munera gladiatoria’ la inmensa mayoría de las luchas no terminaban con la muerte de alguno de los contendientes. Y esto sucedía tanto en las luchas entre esclavos, como en los combates entre los autoracti. Los combates eran una muestra de destreza, fuerza y resistencia en el manejo de las armas y, casi siempre, los contendientes salían de la arena por su propio pie y se programaban emparejamientos equilibrados en cuanto a las fuerzas y al uso de armas. En los tiempos ‘gloriosos’ de los coliseos, la muerte acaecía por accidente o cuando uno de los contendientes se comportaba de manera cobarde e inútil ante la masa enfervorizada . Pero la mayoría de los luchadores sobrevivía a los combates por el simple motivo del alto costo de su mantenimiento y entrenamiento. El negocio de los lanistas dependía de la supervivencia de sus atletas. Algunos historiadores apuntan a que menos del 10% de los combates se saldaban con alguna muerte y que la mayoría de los combates era a primera sangre. Pero más allá del espectáculo, la lucha suponía un aliciente para inculcar ardor guerrero a los integrantes de una sociedad altamente militarizada y violenta. Después de Augusto (27 AC – 14 DC) los combates sine missione (sin perdón) se fueron imponiendo poco a poco hasta la degeneración previa a la prohibición del espectáculo. Cuando un gladiador moría, el operario que lo retiraba de la arena iba disfrazado como el dios etrusco del infierno blandiendo un enorme martillo.

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‘Pollice Verso’ del pintor academicista francés Jean Leon Gerome.

4.- Dedo arriba, dedo abajo… Otro mito cinematográfico que se ha extendido gracias al cuadro del siglo XIX del pintor francés Jean Leon Gerome que acompaña a estas líneas. La realidad es que el pulgar hacia abajo pedía clemencia para el vencido, a través de un gesto que significaba volver a envainar la espada. Para la señal de muerte hay varias versiones. Algunos expertos aseguran que se simbolizaba con el pulgar hacia arriba (espada al aire) y otros que en posición horizontal, simbolizando el degollamiento del vencido (esta es la versión de la fantástica audioguía del Anfiteatro de Nimes).

5.- Los que van a morir te saludan… Otro mito forjado a través de los escritos de Suetonio que alude, cómo única fuente escrita, al célebre morituri te salutant al describir un episodio ocurrido en el Lago Fucino bajo el reinado del emperador Claudio (41 DC – 54 DC) en el que un nutrido grupo de condenados a muerte protagonizó una naumaquia (batalla naval) como ofrenda antes del drenaje del lago. Pero no hay ninguna otra referencia latina sobre esta célebre sentencia que el cine y la televisión ha puesto en boca de gladiadores durante los últimos cien años más allá de esa referencia de Suetonio.

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Anfiteatro de Tarragona, uno de los mejor conservados de España.

6.- Todo vale; lucha sin cuartel. Otro mito alentado por Hollywood y los péplums italianos. Los combates estaban perfectamente reglados e, incluso, contaban con la participación de un suma rudis, un árbitro que vigilaba el desarrollo de la lucha y que mandaba a parar el combate cuando uno de los contendientes no respetaba las normas. El Suma rudis era siempre un gladiador retirado y portaba una espada de madera, símbolo de su pasado como luchador de la arena.

7.- ¿Sólo para hombres rudos? No. También existían gladiadoras, algunas tan célebres y ricas como los mejores autoracti masculinos. Sus combates eran tan demandados que se celebraban justo después de la caída del sol, en el momento más esperado por los espectadores. Luchas que se desarrollaban de la misma manera que los masculinos, con las mismas reglas y las mismas armas.

 

5 enero 2017 at 9:42 pm 1 comentario

Los tesoros perdidos de Siria renacen en el Coliseo

El viejo anfiteatro romano escenifica la lucha de la inteligencia con el fanatismo al exponer copias de las obras destruidas por el yihadismo

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El toro androcéfalo de Nimrud, de cinco metros, decoraba la fachada externa de la sala del trono del Palacio Noroeste del rey Assurnasirpal II – AFP

Fuente: ÁNGEL GÓMEZ FUENTES > Roma  |  ABC
6 de octubre de 2016

Reviven en el Coliseo de Roma algunos de los tesoros de Siria e Irak, concretamente de Palmira, Ebbla y Nimrud, destruidos o dañados durante la guerra o por la furia alocada del terrorismo. La exposición se llama «Renacer de las destrucciones» y abre hoy sus puertas hasta el 11 de diciembre. Pero, como demostración de la importancia de la exposición y del compromiso de Italia por salvar la cultura siria, la muestra se presentó ayer con la presencia del jefe del Estado, Sergio Mattarella, y de los ministros de Exteriores, Paolo Gentiloni, y el de Cultura, Dario Franceschini.

Gracias a una reconstrucción a escala real realizada en Italia, es posible admirar tres monumentos destruidos o dañados: El Toro androcéfalo que ya no existe del Palacio Noroeste de Nimrud (Irak), la Sala de Archivo de Ebbla (Siria) que custodiaba 17.000 tablillas cuneiformes y que se encuentra en grave estado de abandono, o una parte del techo destruido del milenario templo de Bel en Palmira (Siria).

El objetivo de la exposición es sensibilizar a la opinión pública internacional en el conocimiento de la cultura y salvaguardia de los lugares y monumentos que son patrimonio de la humanidad. Además, se quiere favorecer el debate sobre la reconstrucción de lo que se destruye y acerca de la restauración de cuanto queda dañado.

El renacer de estos tres monumentos ha sido posible gracias al trabajo muy especializado de tres empresas italianas, con el recurso de las nuevas tecnologías en 3 D, bajo la guía de un comité científico de arqueólogos e historiadores del arte. El público puede así admirar la grandiosidad de estos monumentos únicos.

Originales

Junto a estas reconstrucciones, se exponen dos altorrelieves originales procedentes directamente de Palmira y dañados por el terrorismo. Concluida la exposición, estas dos obras que representan a un hombre y una mujer, esculpidas en piedra, serán restauradas en Italia y después serán devueltas al Museo Nacional de Damasco. «La cultura es un patrimonio común y también un signo de civilización contra el oscurantismo», ha dicho el presidente Mattarella, quien ha rendido también homenaje al famoso arqueólogo asesinado en Palmira, Khaled Asaad, calificado de «héroe», porque «con otras personas salvó una gran cantidad de obras maestras que son patrimonio de la humanidad», dijo Mattarella. Por su parte, el ministro de Asuntos Exteriores, Paolo Gentiloni, subrayó la importancia de la preservación de este patrimonio cultural y de símbolos de la civilización antigua: «Se defiende algo de extraordinario valor como es el pluralismo, la realidad plural de los territorios que hoy son objetivo de guerras y conflictos».

De la exposición sorprende el hecho de comprobar que la reconstrucción de obras destruidas es factible. En estos casos se ha partido de diseños y análisis, usando las pocas filmaciones y fotos existentes, transformándolas en imágenes en 3 D. La exposición, por tanto, ha supuesto un desafío técnico-científico, además constituir un gran instrumento de comunicación.

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Techo del Templo de Bel– Afp

Resulta imponente el Toro androcéfalo de Nimrud, de cinco metros, la primera capital del imperio asirio. Decoraba originalmente la pared de la fachada externa de la sala del trono del Palacio Noroeste del rey Assurnasirpal II. Su objetivo era ahuyentar las fuerzas enemigas contra la residencia del soberano. La obra fue destruida en la primavera de 2015, cuando el estado islámico abatió con explosivos buena parte de este edificio histórico.

El templo de Bel fue destruido completamente por las milicias terroristas del Daesh en el verano de 2015. Se ha reproducido parte del techo del templo dedicado a la deidad suprema de Babilonia. La tercera obra reconstruida, la Sala del Gran Archivo de Ebbla, contenía documentos muy importantes, entre ellos el Tratado internacional entre Ebbla y la ciudad de Abarsal, que constituye «el primer tratado internacional de la historia».

Destrucciones

En definitiva, tres lugares condenados a muerte por el terrorismo islámico, que pretende cancelar la identidad religiosa y política de un pueblo, renacen en el Coliseo. En Siria han muerto más de 270.000 personas, entre ellas más de 13.000 niños. En ciudades destruidas como las obras famosas de Ebbla, Nimrud y Palmira.

Desde el 2014, Daesh ha destruido importantes sitios arqueológicos, mezquitas y santuarios islámicos, fundamentalmente en Siria e Irak y también en Libia. En el primer país, además de Palmira ha sufrido también destrucciones la ciudad de Raqqa, capital de Daesh. En Irak, se han visto destruido importante patrimonio artístico en Ninive, Mosul, Nimrad, Tikrit y Hatra. Finalmente, en Libia se han abatido santuarios próximos a Trípoli. Cabe destacar que desde junio de 2014 Daesh ha realizado una destrucción sistemática de las iglesias y santuarios de los territorios que controlaban sus milicias terroristas. Por ejemplo, en Tikrit, a 140 kilómetros de Bagdad, destruyeron la Iglesia Verde (s. VII), uno de los monumentos más antiguos de la cristiandad en Oriente Medio.

La foto de la paradoja iconoclasta

Por Jesús García Calero

No deja de resultar paradójico que los fanáticos yihadistas arremetan a martillazos (a veces los hemos visto con martillos neumáticos) y por supuesto con dinamita contra las imágenes y las ruinas del pasado remoto, consideradas infieles. Para morir de memoria, destruyen cualquier vestigio de una historia que no toleran por situarse al margen de su Libro.

Para asustarnos gritan y martillean contra estas valiosas certidumbres que la ciencia arqueológica tiene sobre nuestros orígenes (y los suyos). Destruyen con un furor que se sitúa realmente muy lejos de la fe, por más que ellos querrían rememorar la pureza intransigente de los iconoclastas. Pero hay un fallo: sacan fotos, filman la destrucción, veneran, tanto o más que los occidentales a los que odian, la impía imagen, la foto que querrían convertir en una poderosa catapulta para que a todos nos alcance, en la aldea global, el mefítico aliento de su profanación cultural.

Paradoja de foto iconoclasta que se convierte en un mensaje vacío, aunque doloroso; en una pura ausencia y por tanto en una presencia puramente espiritual. Para el fanático, esto es el tiro por la culata.

Hoy, en el Coliseo de Roma, donde los caminos de nuestra memoria confluyen sobre la arena y la sangre, se han erigido las copias que convierten en futil tanta destrucción. Las viejas obras reducidas a polvo y cascotes reviven gracias a la tecnología y al conocimiento detallado que de ellas tenemos. Certidumbres científicas con media sonrisa asiria que superan el rictus animal de la barbarie. No lo olvidemos: la inteligencia tiene más fuerza que el odio.

 

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7 octubre 2016 at 5:13 pm Deja un comentario

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