Archive for 23 diciembre 2015

Grecia: Descubren en Pella una tumba macedonia durante unas obras de alcantarillado

Los arqueólogos estiman que la tumba fue construida en la primera mitad del siglo III a.C.

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Nueva tumba macedonia encontrada en Pella

Fuente: TO BHMA     23/12/2015
Fotos: Ministerio de Cultura de Grecia

Una tumba macedonia ha sido descubierta en Pella durante la construcción de una red de alcantarillado en la zona, según un comunicado emitido por el Ministerio de Cultura de Grecia.

El comunicado señala que, además de una cámara principal y una antecámara, la tumba cuenta también con cámaras laterales adicionales en los lados norte y sur de la antecámara. Según parece, la tumba fue saqueada en la antigüedad, como la mayor parte de estas tumbas. En base a los hallazgos en el interior de la tumba, los científicos han estimado que esta fue construida en la primera mitad del siglo III a.C.

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Hasta el momento han sido localizadas un total de 18 tumbas en la parte oriental del cementerio en Pella, la que fue la capital del reino de Macedonia. Las excavaciones en curso que han sacado a la luz estas tumbas comenzaron en octubre de 2014 y son supervisadas ​​por el Eforado de Antigüedades de Pella.

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23 diciembre 2015 at 10:05 pm Deja un comentario

La Navidad es una fiesta romana

Las Saturnales se celebraban en diciembre y estaban marcadas por las comilonas y los regalos

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Recreación de las Saturnales, en Chester en 2012. / C. FURLONG (GETTY)

Fuente: GUILLERMO ALTARES > Madrid  |  EL PAÍS    23/12/2015

«Bah, paparruchas», responde Ebenezer Scrooge cuando le felicitan las Pascuas. Sin embargo, pocos personajes han contribuido de una forma tan profunda a la idea contemporánea de la Navidad como el amargado protagonista de la novela de Charles Dickens. Su inútil intento de resistirse al espíritu de las fiestas refleja, en el fondo, hasta qué punto estas celebraciones invernales están asentadas en nuestro universo cultural. No hay una fiesta que tenga un origen tan claro y que a la vez sea tan universal: durante las Saturnales, que se celebraban entre el 17 y el 24 de diciembre, los antiguos romanos encendían luces, se intercambiaban regalos, invertían los papeles sociales —los amos servían a los esclavos y los esclavos a los amos—. Eran días de banquetes y disfraces durante los que las celebraciones se apoderaban de las ciudades.

Es impresionante ver hasta qué punto algunas cosas han cambiado muy poco, sobre todo en el terreno del consumismo desatado. Caroline Lawrence, escritora de novelas infantiles sobre Roma, recuerda cómo el gran poeta satírico Marcial se quejaba en el siglo I de algunos regalos que recibía por Saturnales: «La bandeja de plata que solías enviarme, Sextiliano, por los días de Saturno, este año se ha ido a parar a tu amiga, y la toga que me ofrecías para las calendas de marzo se ha convertido en un justillo verde claro para cenar. Ya han empezado a resultarte baratas las queridas, porque haces el amor con ellas a costa de mis regalos».

Matthew Charles Nicholls, profesor del Departamento de Estudios Clásicos de la Universidad de Reading y autor de una impresionante recreación digital de la antigua Roma, asegura que estas fiestas dedicadas a Saturno, dios de la agricultura, «tenían un enorme arraigo popular, como todas las celebraciones relacionadas con la luz que tienen lugar al principio del invierno en las culturas del hemisferio occidental». El solsticio de invierno —en torno al 21 de diciembre— ha tenido siempre un enorme poder simbólico. De hecho, las Saturnales culminaban el 25 de diciembre con celebración del Sol Invictus, el astro invencible, cuando los días, de nuevo, comenzaban a alargarse y la luz vencía a la oscuridad.

«Los cristianos tomaron todos los elementos de las Saturnales para preservar, y santificar, esa celebración popular», prosigue el profesor Nicholls. Aunque no se sabe si Jesús nació en invierno, ni siquiera si fue en Belén como sostiene la tradición, el papa Liberio declaró en 354 que el sagrado alumbramiento había tenido lugar el 25 de diciembre. Como explica Richard Cohen, autor de Persiguiendo el Sol. La historia épica del astro que nos da la vida, «las ventajas eran evidentes. Dado que los cristianos participaban también en esas celebraciones, los padres de la Iglesia llegaron a la conclusión de que podían utilizar el mismo día y decretar el 25 como la fecha de la Natividad».

La transición de las Saturnales a la Navidad se prolongó durante varios siglos y fue el concilio de Tours en 567 el que decretó el periodo festivo entre el 25 de diciembre y el 6 de enero. En cierta medida sigue siendo una fiesta profundamente ecléctica, que incorpora mitos de todo el mundo, desde la imagen de Santa Claus del anuncio de Coca-Cola de los años treinta hasta el árbol de Navidad, el propio Dickens y sus fantasmas o la bruja que reparte regalos en Italia.

Pero la profundidad con la que la Navidad está asentada en nuestra cultura va mucho más allá de la Roma antigua. Como explica Richard Cohen, todas las culturas celebran de alguna forma los solsticios, el día más corto y más largo del año. «El aparente poder sobrenatural que se manifiesta en los solsticios y los equinocios para gobernar las estaciones se celebra desde que tenemos memoria, provocando diferentes reacciones en las distintas culturas», afirma.

23 diciembre 2015 at 8:18 pm Deja un comentario

79 monedas de la época de Augusto

Una exposición en el MNAT reúne 79 monedas muy representativas que circulaban por el mundo romano en los siglos I a.C. y I d.C.

la_moneda_en_epoca_de_augusto_NG_1Áureo con la efigie de Augusto divinizado tras su muerte (14-16 d.C.), procedente de la ceca de Lugdunum (Lyon). Foto: Museu Nacional Arqueològic de Tarragona

Fuente: NATIONAL GEOGRAPHIC

Del 18 de diciembre de 2015 al 26 de junio de 2016, el Museu Nacional Arqueològic de Tarragona (MNAT) acoge la exposición La moneda en época de Augusto, que reúne 79 monedas muy representativas que circulaban por el mundo romano en los siglos I a.C. y I d.C. Por primera vez se muestra la serie completa de monedas acuñadas en Tarraco, dedicadas en gran parte a Augusto, el primer emperador del Imperio romano, quien fue «una de las personalidades más relevantes y trascendentes para la historia del mundo occidental y, en particular, para Hispania y para la ciudad de Tarraco», explica Francesc Tarrats, director del MNAT. Las primeras monedas romanas aparecieron entre el siglo IV y el III a.C., pero fue Augusto quien llevó a cabo una reforma del sistema monetario romano que permitió pagar con la misma moneda por todo el Imperio, facilitando el intercambio y el comercio. En la segunda mitad del siglo I a.C., la sociedad romana «experimentó una evolución tan profunda que constituyó un imperio y unas estructuras de organización de las cuales todos, directa o indirectamente, somos herederos«, añade Tarrats.

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Reverso de un denario de Caius Iulius Caesar (49-48 a.C.), con la representación de un elefante aplastando a una serpiente. Procedente de la ceca de la Galia. Foto: Museu Nacional Arqueològic de Tarragona

El cometa de César

Mediante unas iconografías perfectamente estudiadas, Roma hizo de la moneda un instrumento de comunicación al servicio del poder. Desde Julio César y a lo largo de la época imperial, los gobernantes romanos incorporaron su imagen en el anverso de las monedas para darse a conocer en todos los extensos territorios que controlaban. En cambio, el reverso servía para plasmar ideas y conceptos sobre valores muy apreciados por los romanos como la religión, el ejército o la unidad del Imperio. Las monedas antiguas son una ventana al pasado, pero también son objetos artísticos tan atractivos como un mosaico o una escultura. En la exposición se puede contemplar un áureo con la efigie de Augusto divinizado tras su muerte, un proceso en el cual Tarraco fue pionera, o denarios con la representación de una galera pretoriana o del Caesaris astrum, el cometa de César, que fue observado en Italia durante siete días, en julio del año 44 a.C. Se exhiben monedas romanas de oro, plata y oricalco procedentes de las cecas de Roma, Asia Menor, Caesaraugusta o, cómo no, de Tarraco, una de las más importantes de Hispania en época republicana.

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La exposición en el MNAT. Foto: Museu Nacional Arqueològic de Tarragona

23 diciembre 2015 at 3:10 pm Deja un comentario


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Reunificación de los Mármoles del Partenón

"Hacemos un llamamiento a todos aquellos que en el mundo creen en los valores e ideas que surgieron a los pies de la Acrópolis a fin de unir nuestros esfuerzos para traer a casa los Mármoles del Partenón". Antonis Samaras, Ministro de Cultura de Grecia

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