Archive for abril, 2014

Romanos en Francia

barcaza-romana-Arlés

Una barcaza romana de 31 metros de largo fue sacada del Ródano, en Arlés, Francia

Durante los primeros casi 20 años nadie puso atención a lo que hacía el arqueólogo Luc Long, hasta que en el verano de 2004 descubrió una barcaza en el Río Ródano, al sur de Francia. Bautizó a la nave como Arles-Rhône 3 y no tenía idea de que algún día habría dinero suficiente para sacarla.

La barcaza que había conservado su último cargamento, mediante milagros pequeños, emergió de la basura para hacer su último viaje a un ala nueva del Museo Departamental de Antigüedades de Arles.

De aspecto infantil a sus 61 años, peinado como Beatle, Long trabaja para el departamento de Investigaciones Arqueológicas Subacuáticas y submarinas, una oficina del gobierno francés para proteger el patrimonio submarino de la nación.

En 2007, tres arqueólogos se hicieron cargo del estudio de la nave de madera que estaba enterrada bajo capas de lodo y ánforas que la guardaron durante casi 2,000 años. Long procedió con su investigación en el resto del basurero, y empezó a encontrar bloques monumentales de piedra, y estatuas, como una Venus.

En el invierno de 2011 casi no nevó, y durante la primavera apenas llovió. La corriente del Ródano era tan suave que el equipo pudo entrar al agua en mayo y seguir su labor hasta noviembre.

Más tarde al desensamblar la proa del barco en el muelle se encontraron un denario de plata. El constructor del barco había sellado la moneda entre dos tablas: era una manera de atraer la buena suerte.

Cuando el Arles-Rhône 3 se hundió, llevaba 30 toneladas de piedras para construcción. Eran losas planas e irregulares de piedra caliza, de ocho a 15 centímetros de grosor. Provenían de una cantera en Saint Gabriel, unos 14 kilómetros al norte de Arlés. El barco apuntaba corriente arriba, lo que indicaba que estaba amarrado en el muelle cuando se hundió.

En la barcaza de 31 metros de largo se encontraron pertenencias de la tripulación: una hoz, una jarra de barro grande, un plato y una jarra gris cuyo propietario era el mismo hombre: ambos llevaban las iniciales AT.

Los arqueólogos devolvieron al lecho del río 120 toneladas de trozos de cerámica, en el agujero que dejó el barco.

Fuente: Robert Kunzig | Extracto de la edición de abril de la revista National Geographic en español

Fotografía de Rémi Bénali

30 abril 2014 at 10:35 am Deja un comentario

Canarias fue poblada por tribus rebeldes deportadas por Roma

José.Juan-Jiménez

El arqueólogo José Juan Jiménez, conservador del Museo Arqueológico de Tenerife, hoy en Tenerife donde ha hablado de su investigación en el libro «La tribu de los Canarii. Arqueología, Antigüedad y Renacimiento»

A inicios de nuestra era Roma deportó a miles de personas, miembros de tribus norteafricanas insurrectas, como medida ejemplar, punitiva, para desarraigarlas y colonizar nuevos territorios. El arqueólogo José Juan Jiménez sostiene que las islas canarias se poblaron así en el Mundo Antiguo.

José Juan Jiménez, que es el conservador del Museo Arqueológico de Tenerife, expone su investigación en el libro «La tribu de los Canarii. Arqueología, Antigüedad y Renacimiento», publicado por Le Canarien Ediciones, para el que ha utilizado gran número de datos sobre África del Norte y el archipiélago.

Este ensayo científico abarca fuentes escritas grecorromanas, hallazgos arqueológicos, información geográfica, paleoambiental, etnohistórica y etnología tribal, en «una visión actualizada de un ámbito continental y archipielágico dinámico», señala el arqueólogo.

Los canarii son un grupo étnico norteafricano que, en este libro, el autor sitúa en dos momentos y lugares para mostrar su evolución y adaptación como sociedad históricamente documentada.

José Juan Jiménez ha profundizado en la deportación de colectivos tribales durante la antigüedad, grupos humanos desconocedores de la navegación que debieron ser trasladados a las islas desde el vecino continente a comienzos de nuestra era.

Detalla que en el siglo I los indígenas norteafricanos que no aceptaban la paz con Roma se trasladaron a las montañas y comenzaron las hostilidades contra el imperio.

Para mitigar esta segunda insurrección el emperador Claudio envió a Suetonio Paulino, el primer jefe romano en traspasar la cordillera del Atlas y describir los parajes donde alcanzó a los miembros de la tribu de los canarii.

El experto añade que en época romana las tribus irredentas sometidas eran deportadas a otros enclaves situados a centenas de kilómetros, con la aquiescencia del Senado Romano, y se desplazó a miles de personas por rutas terrestres y marítimas.

«Una medida ejemplarizante para desarraigarlas sin esperanza de retorno y también para colonizar nuevos territorios», precisa José Juan Jiménez, quien afirma que «en Canarias hay que diferenciar a los pobladores que se quedaron a vivir en las islas de quienes les transportaron desde el continente».

Los primeros dejaron su huella arqueológica de raigambre líbico-bereber, los otros no edificaron anfiteatros, termas o acueductos ni se establecieron permanentemente, puntualiza.

El conservador del Museo Arqueológico detalla asimismo que los canarii ya no vivían en la prehistoria, pues nomenclaturas y significados se asentaron a medida que los conocimientos geográficos «dieron paso a la realidad dejando atrás los mitos».

Para el especialista «una cosa es el nombre Canaria dado a Gran Canaria desde la época de Juba II y otra la posterior denominación Canaria dada a la isla por la tribu a la que pertenecían sus primeros pobladores».

El primer nombre es latino y procede del hallazgo de canes marinos o focas monje en dicha isla en el siglo I a.C.; el segundo es de estirpe líbica, latinizado en su terminación y referido a la tribu cuyos miembros habrían sido trasladados desde el norte de África hasta Gran Canaria en el siglo I d.C.

Una vez allí, la adaptación y evolución acaecida en los siguientes 1.300 años «tipificó la personalidad insular de los Canarii, cuya huella quedó en la arqueología, en los documentos, en la lingüística y en el territorio, entre la Antigüedad y el Renacimiento», apunta el experto.

Jiménez expone también en su libro aspectos de la vida cotidiana de los canarii, como sus actividades productivas, reproductivas, los asentamientos, la demografía, estructura de poder, normas matrimoniales, orden jurídico y etnoastronomía.

Sobre esta última cuestión apunta que el culto astral les conminó a construir, orientar y alinear emplazamientos para establecer sus calendarios, organizarse y transmitir su conocimiento a las siguientes generaciones mediante la experiencia y la tradición oral.

Además, el arqueólogo se refiere en su estudio al primitivo cristianismo norteafricano y, concretamente, al obispado de Bacanaria, cuyo titular llamado Palladius bacanariensis fue mandado al exilio por los vándalos en el año 484.

Propone que esta sede episcopal estaba adscrita a la Mauretania Tingitana (actual Marruecos) y la ubicación de la tumba del obispo, exhumada tras las excavaciones afrontadas en las ruinas de la antigua Basílica de Theveste (actual Argelia).

«Es decir el nombre tribal fue vuelto a citar a fines del siglo V en un listado de prelados exiliados por el rey Hunerico, lo que ratifica la existencia de esta tribu así como del resto de grupos étnicos», afirma Jiménez, quien precisa que este lista se incluye en el documento «Noticias de la persecución vandálica en el norte de África».

Fuente: EFE | YAHOO Noticias

29 abril 2014 at 6:58 pm Deja un comentario

El vino y… la historia del beso en la boca

Los romanos prohibían a las mujeres tomar vino. Entonces sus maridos las besaban en la boca para controlarlas. Así lo recuerda Diego Di Giacomo en esta nota de Expovinos Bariloche. Y de paso cuenta cómo nació la palabra “sommelier”

sommelier

Foto: Fondo Vitivinícola Mendoza

¿Cómo nació la costumbre de besar en la boca?

Ciertamente puede resultar de difícil a imposible determinar cuándo y cómo surgió el hábito de besar, ya que hay evidencia de sobra para asegurar que se trata de una práctica casi tan antigua como la humanidad misma. Pero lo que sí podemos certificar es que la costumbre de besar en la boca tuvo su expansión en el mundo gracias a una particular reglamentación impuesta alrededor del año 740 antes de Cristo, en Europa.

Varios historiadores griegos y romanos de la época (entre ellos Plutarco y Valerio Máximo), dejaron plasmado en sus obras que por aquellos tiempos, Rómulo, fundador y primer rey de la monarquía de Roma (el mismo de la leyenda de Rómulo y Remo), dictó y estableció diversas leyes durante su reinado, que se sucedió desde el 753 hasta el 716 antes de Cristo. Una ley puntual de ese conjunto es la que centra nuestra atención.

En la misma, se instaba a las mujeres a la abstinencia total de alcohol y se les prohibía terminantemente beber vino puro, llamado “temetum” en esos años. No se les permitía siquiera tener bajo su control las llaves de los lugares de sus propias casas donde se guardase vino. La finalidad de esta disposición era ayudar a mantener en todas las mujeres “una perfecta y pudorosa conducta”, algo con lo que el alcohol no colaboraba mucho.

Para detectar si alguna mujer había violado la ley, su marido debía acercarse a su cara y sentir su aliento. Esto funcionó durante un periodo, hasta que una ley más firme aún obligaba a los hombres a rozar los labios de su esposa con los suyos (siempre en privado), para asegurarse que no había consumido vino. Y los esposos más estrictos colocaban su lengua dentro de la boca de su cónyuge. Cuando las parejas se empezaron a dar cuenta de lo apasionada y placentera que resultaba la medida, la adoptaron como una demostración de amor.

Debemos resaltar entonces dos puntos: el primero, que si alguna mujer faltaba a la norma, su castigo era tan grave como el de las adúlteras y prostitutas; y el segundo, que, aunque indirectamente, el beso “romántico” nació gracias al vino, y luego se transformó en una manifestación de amor.

¿Cuál es el origen de la palabra sommelier?

Hoy en día, cuando se habla de un sommelier, la gente lo identifica con alguien que sabe mucho de vinos, de las diversas zonas de origen, de los procesos de elaboración, de maridajes, de servicio, de la comunicación vitivinícola, etcétera. Hace unos años, era considerado sólo como “un mozo que sabía de vinos”. Y mucho tiempo antes todavía, era el encargado de cuidar y servir los vinos. Pero en sus comienzos, la historia del sommelier era muy distinta.

Volvemos a Europa, pero esta vez a la Francia de la Edad Media. En aquella época, tanto los nobles como los reyes y caballeros, cuando tenían que realizar un viaje o trasladar parte de sus pertenencias, lo hacían valiéndose de animales de carga (animaux de somme) o bestias de carga (bêtes de somme), en referencia a los burros y mulos que se utilizaban. La palabra “somme” significaba literalmente “carga” en el francés medieval.

El “sommier” o “sommerier” (así, con r) era el encargado de cuidar y vigilar a esas bestias y de las cargas más importantes que ellas transportaban, entre las cuales se encontraba el vino, además de otras tan disímiles como las armas y los panes. Luego, él mismo se encargaba de la descarga y del control de que todo hubiese llegado en correcto estado. Ese término, con el transcurrir del tiempo y las deformaciones típicas del lenguaje, devino en el actual término “sommelier”.

Diego Di Giacomo
info@expovinosbariloche.com
www.expovinosbariloche.com

Fuente: In Vino Veritas

29 abril 2014 at 6:28 pm Deja un comentario

Descubierto en Chipre un busto de Alejandro Magno

El busto ha sido hallado en una columna de mármol entre los restos de una basílica y representa a a Alejandro Magno transfigurado en Heraclio, emperador de Bizancio

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Un busto de mármol de Alejandro Magno ha sido descubierto por un equipo de arqueólogos en un sitio en la península de Akrotiri, en la costa sur de Chipre. Lo indica la prensa local, citando declaraciones de Elena Procopiou, funcionaria del Departamento de Antigüedades de la isla.

El descubrimiento ha tenido lugar entre los restos de una basílica de tres naves, la segunda excavada en el sitio de Katalymmata ton Plakoton, donde se llevan a cabo excavaciones desde 2007. Se cree que las dos basílicas son parte de un único complejo monumental relacionado con el culto de San Juan el Misericordioso, Patriarca de Alejandría y santo patrón la cercana ciudad de Limassol. La primera basílica es un monumento sepulcral de 36 metros de ancho y 29 metros de largo. La segunda basílica es un monumento sepulcral de 20 metros de ancho y 47 metros de largo. Se estima que los restos de los edificios datan de la segunda década del siglo VII, alrededor del 616-617 d.C.

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La primera basílica salió a la luz en 2007

Fuente: ANSA |Un busto di Alessandro Magno scoperto a Cipro

Procedencia de las imágenes: ETHNOS

29 abril 2014 at 6:19 pm Deja un comentario

Ibosim, la primera ciudad fundada en Balears

Palma fue fundada en el año 123 a.C. por el cónsul romano Quinto Cecilio Metelo, implantando así la primera ciudad de la isla, en medio de una sociedad todavía rupestre y talayótica que desconocía incluso la escritura. Ibiza era ya para entonces una urbe con varios miles de habitantes y un foco comercial cuyo puerto recibía y enviaba barcos a todos los puntos del Mediterráneo. La historia de la civilización en Menorca es igualmente reciente, si se compara con Ibiza. Pese a que Maó debe su nombre al general cartaginés Magón, el arqueólogo Benjamí Costa aclara: «En Menorca no hubo ciudades hasta la romanización (siglo II a.C.). Si Magón verdaderamente fundó un establecimiento en el puerto de Maó, debió ser una fortaleza militar, pero no una ciudad». El general cartaginés llegó a Ibiza en el invierno de 206 a.C. y fue bien recibido, además de ser provisto de víveres y tropas. Luego siguió hasta Mallorca, donde fue recibido a pedradas por los indígenas, lo que le obligó a continuar hasta Menorca. «Allí pasó solo el invierno, el tiempo necesario para enviar gente al Sur de Francia y a Italia para reclutar tropas, y luego se fue. Estuvo solo un invierno, el de 206 a 205», añade Costa.

Fuente: J. Ll. F. | Diario de Ibiza

27 abril 2014 at 9:10 am 1 comentario

Adriano y su pasión por la cultura griega

Una muestra en la Villa Adriana, la antigua residencia del emperador, explora su filohelenismo a través de unas cincuenta obras de gran calidad

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Rostro escultórico de Adriano en el que aparece con la corona cívica. / © MONDADORI ELECTA / SOPRINTENDENZA PER I BENI ARCHEOLOGICI DEL LAZIO

Coincidiendo con la presidencia de turno de la Unión Europea por parte de Grecia, entre enero y junio de 2014, e Italia, entre julio y diciembre, se presenta la muestra Adriano y Grecia. La Villa Adriana entre la Antigüedad clásica y el helenismo, del 9 de abril al 2 de noviembre en la Villa Adriana, al noreste de Roma. Adriano (76-138 d.C.) fue un emperador culto y refinado, enamorado de la cultura griega, quien a finales de su vida mandó construir una suntuosa villa en Tibur, inspirada en los monumentos que había contemplado durante sus viajes por los confines del Imperio. Su filohelenismo se reflejaba, entre otras cosas, en su rostro barbado, como el de un antiguo filósofo griego, en contraste con los rasurados rostros de los nobles y emperadores romanos precedentes. En la muestra se exhiben dos sorprendentes retratos escultóricos suyos procedentes de Atenas: en uno luce una leva sonrisa y en el otro aparece con una corona cívica. En total se pueden contemplar unas cincuenta obras, procedentes de lugares como Atenas, Loukou, Maratón, Pireo y Corinto. La mayor parte de estas piezas nunca ha abandonado Grecia.

Antínoo, el favorito de Adriano

Las cariátides del Canopo, una antigua piscina y gruta artificial de la Villa Adriana, son una copia de las del Erecteion de la Acrópolis de Atenas. Una cariátide de Corinto se exhibe en la muestra junto a las de la Villa Adriana. De esta ciudad procede también un retrato que podría ser el de Matidia, cuya hija Sabina llegó a ser la esposa de Adriano. El retrato monumental de esta última forma parte de la colección permanente de la Villa Adriana y se exhibe en el Antiquarium. El ideal estético representado en los retratos de Antínoo, favorito y puede que también amante de Adriano, se puede apreciar en un busto hallado en Patras. Durante el recorrido expositivo se recuerda la figura de Herodes Ático (101-176 d.C.), el célebre retórico griego, que vivió entre Grecia y Roma. Sus villas acogían imágenes de Adriano y Antínoo, además de imágenes suyas y de sus discípulos en Grecia.

Fuente: National Geographic

25 abril 2014 at 7:55 pm Deja un comentario

Noticias en Latín LXXIV desde Radio Torcal

LXXIVº programa de noticias en latín desde Radio Torcal, bajo la dirección del doctor Cristóbal Macías Villalobos, jefe del Departamento de Lenguas Clásicas de la Facultad de Filosofía y Letras de la Universidad de Málaga.

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25 abril 2014 at 7:51 pm Deja un comentario

La comida romana vuelve a servirse en las mesas de Badajoz

Sabores-de-RomaLa comida romana vuelve a las mesas de Medina de las Torres, Badajoz. Lo hará los próximos días 9 y 10 de mayo en el I Simposio Internacional ‘Sabores de Roma’, «el primer evento de esta temática –la gastronomía- desarrollado en España», según indican sus organizadores.

El objetivo de este simposio es acercar a los visitantes la gastronomía típica de la Antigua Roma, pero también sus costumbres en cuanto a comercio y distribución de los productos, indica el secretario del simposio, Aníbal González-Arintero, y «las nuevas perspectivas sobre gastronomía romana». Todo ello ambientado en torno al yacimiento de la vecina Contributa Iula.

El plato fuerte de estas jornadas llega desde la Universidad de Cádiz, donde un grupo de químicos ha podido recrear, «por primera vez» y «con mucha fidelidad», el garum, un alimento solo al alcance de las clases romanas más altas. Se degustará junto a otros platos del «recetario de Apicio, el Arguiñano de la época», bromea González-Arintero, en una cena el viernes 9 de mayo.

Las conferencias correrán a cargo de expertos en la temática llegados de varios puntos de España, como Enrique García Vargas, de la Universidad de Sevilla, o Darío Bernal, de la de Cádiz. Pero también visitarán el pueblo pacense especialistas internacionales, como Amalia Lejavitzer, de la Universidad Católica de Uruguay.

Junto a las actividades gastronómicas, los organizadores –la empresa ERA Cultura Extremadura, dedicada a la arqueología experimental, en colaboración con el Ayuntamiento de Medina de las Torres- han desarrollado otra serie de presentaciones, como las llamadas ‘barferencias’. Se trata de «conferencia en bares, lugares más amenos” que los habituales auditorios, razona el secretario del simposio, que se celebrarán a lo largo de ese mismo fin de semana.

Fuente: ONE Magazine

24 abril 2014 at 8:57 am 1 comentario

LAQUEUS CONTRITUS


LAQUEUS CONTRITUS es un cortometraje experimental dirigido por Arístides Moreno y producido por Steadycamline & Carolina Caicedo. El corto está protagonizado por la actriz y modelo Carolina Osiris y el modelo/actor Agustín Olmos.

El cortometraje, sin diálogos, refleja la complicada vida de una pareja de Patricios Romanos que desafiaron al Imperio por sus pensamientos religiosos.

24 abril 2014 at 8:46 am Deja un comentario

La historia del puerto de Maó en ánforas

El equipo arqueológico del dragado muestra las vasijas extraídas del fondo del mar

anforas-MaóLos trabajos de seguimiento arqueológico del dragado siguen dando sus resultados. La variedad de las piezas recuperadas es una muestra de la importancia de Maó como enclave marítimo y comercial a lo largo de la historia.

El comercio romano regó las costas e islas del Mediterráneo durante la antigüedad, por ello no es de extrañar que las Islas Baleares y, dentro de ellas, Menorca, jugaran un papel estratégico importante. La conquista romana de Menorca data de 123 a.C. por el cónsul Q. Caecilius Matellus en nombre de la república romana según las fuentes escritas antiguas. Uno de los principales motivos fue a causa de los recurrentes ataque piráticos sufridos por las embarcaciones que frecuentaban las rutas comerciales del Mediterráneo Occidental, conectado, desde la Segunda Guerra Púnica (218-201 a.C.), Hispania con Roma. A este motivo se suma la importancia estratégica de las Islas Baleares en un contexto comercial pujante y al alza, dentro de la configuración del Mare Nostrum.

anforas-Maó2Las ánforas encontradas pertenecen a varios periodos y van desde algunas piezas del siglo IV aC de origen cartaginés hasta piezas ya de la época de los vándalos, uno de los pueblos bárbaros que invadieron la Península Ibérica tras la caída de Roma

El puerto de Maó también vivió en el periodo romano grandes cambios en  su faceta comercial. Se pasó del trueque al uso de monedas de forma generalizada. También se cambió el tipo de negocio. Primero se compraban productos a la metrópoli para luego exportarlo a la gran urbe debido a que las tierras conquistadas eran ricas en productos propios.

Las ánforas encontradas también permiten conocer con qué puertos operaba Maó en aquella época y qué tipo de productos viajaban de una población a otra.

Fuente: Menorca al día

23 abril 2014 at 11:33 pm 1 comentario

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Reunificación de los Mármoles del Partenón

"Hacemos un llamamiento a todos aquellos que en el mundo creen en los valores e ideas que surgieron a los pies de la Acrópolis a fin de unir nuestros esfuerzos para traer a casa los Mármoles del Partenón". Antonis Samaras, Ministro de Cultura de Grecia

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