Archive for 15 octubre 2012

El Templo Romano de Córdoba se podrá visitar a final de año

Las obras prevén la retirada de las vallas que rodean el yacimiento y su sustitución por metacrilato

FOTO: MADERO CUBERO

El 31 de diciembre, las vallas que rodean el Templo Romano junto al Ayuntamiento de Córdoba habrán desaparecido y los turistas podrán visitar este yacimiento arqueológico. Según ha informado el concejal de Patrimonio y Naturaleza, Rafael Jaén, el Ayuntamiento ha adjudicado la tercera fase de las obras de puesta en valor del templo romano a la empresa Pavimcosa por un importe de 149.454 euros. Los trabajos tienen de plazo de ejecución hasta el 31 de diciembre.

Esta fase sucede a las dos anteriores que también ejecutó el Ayuntamiento y financió a cargo del plan Proteja, de la Junta de Andalucía. Entonces, se limpió todo el entorno. Ahora, se retirará la valla de acero instalada hace varias décadas y se pondrá un nuevo cerramiento (de metacrilato) que permitirá ver el yacimiento desde la calle.

El objetivo es “hacer visitable parte del conjunto”, según la memoria del proyecto, que “propone un recorrido perimetral que partiría del extremo suroeste de la parcela y llegaría hasta el cerramiento situado junto a la calle María Cristina”.  Además, la intervención prevé la remodelación de la salida de emergencia del Ayuntamiento, la retirada del cerramiento de pletina que actualmente invade la calle Claudio Marcelo y el relleno de las superficies sin tratar con picadura de granito.

Además, el Ayuntamiento ha adjudicado por 33.709 euros la limpieza y consolidación del yacimiento a la empresa FTB Restauraciones. Esta actuación se desarrollará en paralelo a la primera.

El objetivo final es construir un centro de interpretación de este yacimiento romano en la planta baja del Ayuntamiento, junto a las actuales dependencias de atención al público que están al lado de los restos de la muralla romana.

Preguntado por los periodistas, el concejal de Patrimonio reconoció que la entrada al Templo Romano no será gratuita.

Fuente: Cordópolis

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15 octubre 2012 at 4:56 pm Deja un comentario

Manifiesto en defensa de las lenguas clásicas

La Sociedad Española de Estudios Clásicos, ante la alarma suscitada por los contenidos del anteproyecto de la LOMCE, que suponen la muerte real de las enseñanzas clásicas en nuestro país, ha elaborado un manifiesto en defensa de las materias clásicas que ya ha sido suscrito por más de cincuenta personalidades de la cultura y la educación.

Si quieres conocer el manifiesto y firmarlo, puedes hacerlo de forma rápida a través de este enlace.

Cuando hayas terminado, te rogamos que le des la máxima difusión a este mensaje. ¡Muchas gracias por tu apoyo en la defensa de los estudios clásicos!

Vía Delegación extremeña de la SEEC

15 octubre 2012 at 12:42 pm Deja un comentario

Los romanos utilizaban mitos griegos en sus mosaicos como símbolos de civilización

Una investigación coordinada en la Universidad Carlos III de Madrid (UC3M) analiza las representaciones mitológicas en los mosaicos romanos y evidencia que los miembros más poderosos de las elites seleccionaban dioses y héroes griegos como símbolos con unos valores universales que reforzaban lo que significaba Roma.

Esta línea de investigación coordinada por Luz Neira, profesora del Departamento de Humanidades: Historia, Geografía y Arte e investigadora del Instituto de Cultura y Tecnología de la UC3M, continúa la senda de otros estudios previos que han examinado las representaciones de las mujeres y ciertas leyendas en los mosaicos romanos. “Ya habíamos puesto de manifiesto el recuerdo y la reutilización interesada y consciente del mito, pero este nuevo volumen aborda también la posibilidad de un mensaje subliminal sobre la concepción fundamental para las élites acerca del binomio civilización versus barbarie”, explica la historiadora, que se ha encargado de la coordinación y edición de ‘Civilización y barbarie: el mito como argumento en los mosaicos romanos’ (CVG, 2012). Este libro que cuenta con la intervención de diversos especialistas en la musivaria romana ofrece una nueva perspectiva de aproximación a la mitología y su reutilización a lo largo de la historia, como resultado de un fenómeno de “resemantización consciente e interesado”.

En concreto, se trata de la recreación premeditada y consciente de determinados episodios y personajes mitológicos en mosaicos de diferentes zonas del Imperio, que fueron seleccionados e incluso tergiversados con el fin de generar un espíritu, profundizar en unos principios o recordar los cimientos sobre los que se había establecido su posición privilegiada en el estado romano, explican los investigadores. “Reutilizaban determinados mitos griegos como símbolos que reforzaban lo que significa Roma – indica Luz Neira – al tener una transcendencia importante, ya que sus valores son universales y se convierten en adalides de la civilización”.

La escena de Aquiles en Scyros, una de las más representadas en los mosaicos de la época imperial y que, por ejemplo, se puede encontrar en la villa de La Olmeda (Palencia), parece pretender resaltar el arquetipo del héroe capaz de dar la vida por la patria. Las leyendas de divinidades como Dionysos y Afrodita, los Trabajos de Hércules, los viajes de Perseo o los enfrentamientos entre amazonas y centauros son otros episodios mitológicos originarios del legado griego que los romanos hicieron suyos para convertirlos en modelos a seguir. “El recuerdo de una guerra legendaria y del héroe mitológico será en el transcurso de la historia hasta la actualidad el fenómeno de mayor impacto en la mentalidad de los pueblos y los individuos, siendo éste el motivo que nos ha llevado a analizar el mito como argumento en pro del litigio entre civilización y barbarie”, concluye la investigadora.

HISTORIOGRAFÍA EN LOS MOSAICOS

Hasta ahora, se había analizado el concepto de civilización en el Imperio Romano a través de las fuentes escritas y las representaciones oficiales en la esfera pública, en esculturas o relieves de ciertos monumentos, como arcos, estelas o columnas conmemorativas. Sin embargo, apenas se había investigado con profundidad la supuesta representación de estos conceptos en los espacios privados, quizás por el carácter doméstico de los mismos, apuntan los investigadores. “Nos llamaba la atención la ausencia de referencias de este tipo en un soporte como el mosaico, dónde por sus peculiares circunstancias de conservación in situ la documentación musiva nos ofrece un auténtico repertorio de pavimentos, con decoración geométrica, vegetal y figurada, vinculado a contextos domésticos de carácter privado pertenecientes a los sectores más privilegiados de la sociedad romana en cualquier punto urbano o rural del Imperio”, comenta la profesora Neira.

A este respecto parecía impensable a priori, según esta historiadora, que miembros de las elites comprometidos con el gobierno y con los asuntos del Imperio, no hubieran aprovechado la notable superficie de los mosaicos que pavimentaban las estancias de sus domus y villae para conmemorar sus victorias y su identificación con Roma garante de la civilización frente a la “barbarie”. “Lo hacían – señala Luz Neira- a través de la escenificación de mitos que, reutilizados, evocaban los valores que desde el punto de vista ideológico Roma pretendía representar”.

Fuente: UC3M-mi+d

Imagen: Aquiles en Scyros de Zeugma, mosaico conservado en el Museo de Gaziantep (Turquía). Foto: Luz Neira

15 octubre 2012 at 12:15 pm 1 comentario


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