Archive for junio, 2010

Hallada la antigua Ciparisia, la ciudad desde donde algunos creen que se puso en marcha la flota griega hacia Troya

Ciparisia (Kyparissia) es una ciudad de la costa occidental del Peloponeso en Grecia. Habitada desde hace más de 3500 años, es en la actualidad un lugar de gran encanto y belleza, dominado por un imponente castillo medieval. En la Edad Media la ciudad fue conocida con el nombre de Arcadia (Arkadia).

Durante unos trabajos de construcción llevados a cabo recientemente en esta ciudad han salido a la luz los restos de una antigua ciudad enterrada. El hallazgo podría ser de gran importancia para una ciudad que aparece citada en la Ilíada de Homero y que defiende además el hecho de que la flota que se puso en marcha hacia Troya fue enviada en realidad desde Ciparisia.

Según Katerina Nikolas, una columnista de helium.com, un hallazgo inusual en unos trabajos que se estaban realizando cerca de una picina de la localidad hizo que las obras se interrumpiesen de inmediato. Al parecer se habían descubierto en el lugar los restos de una antigua ciudad, que los arqueólogos están excavando ahora.

Es interesante el hecho de que algunas partes de la antigua ciudad sobresalen por encima del fondo de la piscina cercana, lo que significaría que cuando la tierra fue comprada y la piscina construida, el propietario debió ser consciente de la existencia de las ruinas, pero mantuvo silencio por temor a que el Gobierno le expropiara sus tierras.

Nikolas también ha revelado que el área ha sido cerrada y que ya han comenzado los trabajos de excavación. Hasta ahora los arqueólogos han descubierto los contornos de varios edificios y suelos de baldosas antiguos muy bien conservados.

Procedencia de la imagen: acpasion.net

30 junio 2010 at 7:55 pm Deja un comentario

La ira de Zeus

La imagen es de esta misma noche. Un rayo ilumina el cielo junto al Partenón durante una tormenta que ha tenido lugar en Atenas a principios de la mañana. Afortunadamente se cree que el templo ha escapado de los daños.

Cabe recordar que fue también un rayo el que provocó en 1656 la destrucción casi en su totalidad de los Propileos, utilizados en ese momento por los turcos como polvorín, así como de otras estructuras de la Acrópolis. Parece que en esta ocasión el Partenón se ha escapado por los pelos.

La imagen es del Dailymail. Si clicáis en ella podréis verla con más detalle.

29 junio 2010 at 4:11 pm 3 comentarios

Domus Baebia Saguntina: Una oferta educativa que llega hasta Canadá

Que la Domus Baebia Saguntina está realizando un trabajo fantástico en favor de la difusión de la cultura clásica en nuestro país es algo que los profesores y alumnos que hemos realizado los talleres didácticos que allí se ofertan ya hemos podido comprobar personalmente. Justo sería que este trabajo bien hecho fuera poco a poco conocido y reconocido también en otros ámbitos educativos y por la sociedad en general. Hoy Levante-emv publica este memorandum de la actividad de la Domus en el curso que ahora termina. Una actividad que, como aquí se dice, llega hasta Canadá. Casi nada…

El aula didáctica Saguntina Domus Baebia recibió a 6.324 alumnos durante el pasado curso, algunos de ellos llegados desde Canadá, Noruega, Turquía, Gran Bretaña o Grecia. Dentro de las fronteras nacionales, estos talleres de cultura clásica acogieron a centros de Málaga, Sevilla, Salamanca o Segovia. En cuanto al nivel educativo de los visitantes, el 65% de los centros que solicitaron participar en las actividades del aula eran de secundaria, un 31% pertenecían a la enseñanza primaria y el resto se correspondían con escuelas de adultos o universidades.

27 junio 2010 at 10:45 pm 3 comentarios

Gaditanos en el Coliseo

El hallazgo se ha hecho en el Coliseo de Roma.La Universidad de Cádiz, a través de diversos investigadores del grupo de Investigación HUM-440 y liderados por los profesores Alicia Arévalo y Darío Bernal, se han desplazado a Roma para profundizar sobre las relaciones entre la Cádiz romana y la Roma de la época imperial. Un proyecto que se enmarca en el ámbito de desarrollo de las investigaciones arqueológicas que en la actualidad realiza, por encargo de la Consejería de Cultura de la Junta de Andalucía en el Teatro Romano de Gades.

Fruto de dichos trabajos, se han analizado dos inscripciones de especial interés para la historia de Cádiz en la Antigüedad. Se trata de dos epígrafes localizados en el Coliseo de Roma, con el texto GADITANORUM.

Dichas inscripciones se grabaron sobre los peldaños del graderío del famoso anfiteatro Flavio, debiendo interpretarse como alusiones al espacio reservado para los miembros de las familias gaditanas residentes en la Urbe, así como a los magistrados –senadores- oriundos de esta famosa ciudad. Se trata de un caso excepcional, pues no se documentan otras alusiones relativas a la reserva de asientos para miembros de familias pudientes de otras ciudades romanas en este importante edificio de espectáculos.
Un hallazgo que se relaciona con las íntimas conexiones entre Gades y la capital del Imperio Romano, sobre todo en época de César y Augusto de la mano de la familia de los Cornelios Balbos.

La cronología de estas inscripciones del Coliseo se sitúa en momentos avanzados del s. II después de Cristo o en el siglo III.

Leído en andaluciainformacion.es

26 junio 2010 at 6:44 pm Deja un comentario

Google Books libera 500 libros clásicos en latín y griego

Google Books anuncia hoy en su blog la liberación de más de 500 volúmenes de latín y griego antiguo escaneados en alta resolución digital.

Se corresponden con sendas ediciones publicadas entre los siglos XVI y XIX por reputados especialistas. Abundan las antologías de todo tipo pero también encontramos obras de autores clasicos como Aristóteles, Hipócrates, Aristófanes, Cicerón, los Plinios, Tácito, Julio César y otros.

Las obras pueden leerse online en el navegador (versión original de texto) o descargarse en formato PDF.

Vía despuesdegoogle.com

25 junio 2010 at 10:52 pm Deja un comentario

Artículo de Antonio Melero en defensa de las Lenguas Clásicas en la Comunitat Valenciana

Publicado en el diario Levante, vía web de la Delegación de la SEEC de Valencia y Castellón.

Hay algo común entre la tragedia de Edipo y nuestro sistema educativo. Aquél, inconsciente y bien intencionado, acabó descubriendo que el responsable de la catástrofe era él mismo. Con la mejor de las intenciones, para salvar a su ciudad, investigó, preguntó, rechazó consejos sensatos, hasta descubrir que él era el culpable de todos los males. Naturalmente detentaba el poder y lo hacía con la mejor de las intenciones posibles. Al final sobrevino la catástrofe, en forma de aislamiento, de ceguera, de incomunicación con todo su entorno familiar y social. ¿Hay que pensar que nuestra Consellería de Educació i Ciencia está sufriendo un complejo edípico? Tras repetidas propuestas lingüísticas de imposible cumplimiento, se sospecha que, como Edipo, busca un responsable de los problemas de enseñanza media, sin saber que, en parte, es ella misma. Con una resolución de 9 de Junio de 2010 autoriza a los centros a que los estudiantes que deseen cursar determinadas asignaturas que no se ofertan en sus centros lo hagan “en régimen de Bachillerato a distancia en alguna materia de las modalidades autorizadas en su centro”. Para cuadrar la tragedia educativa, se ha suprimido la comisión de servicios de algún profesor para impartir algunas asignaturas, la de Griego, por ejemplo, en el Centro de Educación a Distancia de la Comunidad, de forma que los alumnos que el próximo año cursen el Bachillerato por este tipo de enseñanza no podrán, en muchos centros públicos o concertados, optar por Griego.

Una situación edípica en la que el poder, en este caso la Consellería de Educació i Ciencia, buscando responsabilidades a la actual catástrofe, no acaba de reconocer que es ella misma la responsable, en parte, de la situación educativa. Con la mencionada resolución ha emitido una carta blanca para que los centros, sus responsables y los diferentes seminarios terminen provocando una peste educativa, como la que asoló Tebas, bajo el mandato del bienintencionado Edipo.

Antonio Melero Bellido
Catedrático de Filología griega
Unversitat de València, Estudi General
Presidente de la Delegación de la Sociedad Española de Estudios Clásicos de Castellón y Valencia

24 junio 2010 at 4:29 pm 1 comentario

La Venus de Milo vuelve restaurada al Louvre

Extraído de La Vanguardia 24/06/2010

La Venus de Milo vuelve restaurada, el 7 de julio, al emplazamiento que ocupó desde 1824 hasta 1848.

Descubierta en 1820 en Melos o Milo, en el archipiélago griego de las Cícladas, fechada hacia el 120 a.C., Afrodita fue rebautizada Venus por los romanos. Identidad ambigua. La falta de brazos y otros elementos de identificación hacen flotar incluso esta duda: ¿y si en realidad se tratara de una estatua de Anfitrita, diosa del mar singularmente venerada en Milo? “La técnica escultórica, en dos bloques, es propia del fin de la época helenística, cuando los romanos conquistan Grecia”, enseña Jean-Luc Martínez, director del departamento de antigüedades griegas, etruscas y romanas del Louvre.

Cuando la Venus llegó al Louvre, en 1821, el arte de la restauración imponía, desde el siglo XVII, recomponer lo descompuesto, sin dejar fragmentos. La única excepción a la regla había sido hasta entonces el Torso del Belvedere: el propio Miguel Ángel se negó a intervenir. El responsable del taller de escultura del Louvre pretendía completar la nariz y añadir el pie –izquierdo– y los brazos que faltaban. Pero ¿cuál era la posición de los brazos? ¿La escultura formaba parte de un grupo? ¿Llevaba corona? Ante la duda, se hicieron discretos retoques. Venus ganó un zócalo rectangular en el que apoyaba un flamante pie izquierdo. El derecho recuperó un dedo. Y la cara, su nariz. Aquella prudencia ¿marcó un antes y un después en la restauración de las esculturas? Lo afirman algunos historiadores. ¿O fue un quiero y no puedo? Es lo que deja suponer una preparación de 1821, para dotarla de un brazo, detectada por los actuales restauradores.

 Evacuada dos veces, en tiempo de guerra, en el año 1964 Malraux autorizó su viaje a Tokio. Sería el último: tras un mes en el mar, la estatua llegó dañada. En el 2004 había otras armas: por ejemplo, una gammagrafía del centro de estudios atómicos. Los rayos gamma descubrieron dos clavos ignorados. Y un par de muescas delataron una reparación vieja de veinte siglos “o realizada según técnicas muy antiguas”. Otro hallazgo: bajo el seno derecho, un papel: “Restaurado el 5 de abril de 1936 por Libeau/ Marbrier-Louvre”. La intervención no constaba. Otra intimidad: una endoscopia, obra del C2RMF –centro de restauración de los museos de Francia– exploró el vientre de Afrodita. Entre noviembre del 2009 y abril del 2010, una comisión en la que había desde artistas hasta profesores, apoyados en la infografía tridimensional desarrollada por la CAD Center Corporation, firmó la nueva restauración.

Leer todo el artículo en La Vanguardia

24 junio 2010 at 8:29 am Deja un comentario

Golpes bajos

No, no va de música esta entrada, aunque parafraseando el famoso estribillo que hace casi tres décadas pusieron de moda Germán Coppini y los suyos, bien podría haberla titulado “Malos tiempos para el latín y el griego”.

Con la estivalidad y alevosía que caracteriza el afán normativista de que hace gala todos los años por estas fechas la Consellería d’Educació de la Generalitat Valencia, ayer fue publicado en el DOCV la Resolución por la que se dictan instrucciones en materia de ordenación académica y organización de la actividad docente para el alumnado de Bachillerato en régimen ordinario diurno que solicite matricularse a distancia de alguna materia de modalidad por no ofertarse en su centro. Una norma que, por decirlo claramente -y no pretendo ser alarmista-, puede suponer en la práctica la desaparición de la oferta del latín y el griego (y no solo) en muchos centros de secundaria.

Es cierto que el Real Decreto 1467/2007, de 2 de noviembre, dispone en su artículo 5.5 que “cuando la oferta de materias en un centro quede limitada por razones organizativas, las administraciones educativas facilitarán que se pueda cursar alguna materia mediante la modalidad de educación a distancia o en otros centros escolares”, pero siempre se ha entendido que este punto era una medida garantista para el alumno, sujeta en todo caso a la consideración de que no hubiera en el centro en el que está matriculado profesorado para impartir las materias de modalidad que el alumno había solicitado. Con la nueva resolución a la vista, algunas materias de modalidad podrán simple y llanamente no ofertarse cuando algo tan ambiguo como las “razones organizativas” del centro así lo requieran. Razones organizativas podrán conllevar, por poner algún ejemplo, que convenga más al centro que el profesor de griego imparta un programa PROA antes que dar sus materias de Griego y Referentes, o que se elimine por completo la oferta de una modalidad de Bachillerato que los alumnos podrán en todo caso cursar a distancia.

Cabe advertir con todo que, siendo muy preocupante el hecho de que la aplicación efectiva de esta resolución pueda suponer la amortización de muchas plazas de latín y griego, de lo que verdaderamente estamos hablando ahora es de la supervivencia de nuestras asignaturas en los planes de enseñanza. No se trata ya de si podremos dar Fundamentos o Referentes o si de las ponderaciones nos quitan  o no alumnos en Bachillerato. En un momento como el actual en que la mayoría de departamentos de griego y latín son unipersonales y habida cuenta de que nuestras materias no son troncales, la nueva norma supone un duro golpe bajo, difícil de encajar por un colectivo de docentes que asiste con impotencia desde hace varios años al hecho de ver cómo las sucesivas leyes educativas suponen una agresión a los intereses de sus materias y al que le cuesta digerir la realidad de que las autoridades educativas, lejos de proteger el valor e importancia del latín y el griego en el desarrollo humanístico del alumno, se empecina en un desmantelamiento irreveresible de estos saberes.

Así de mal está la cosa. Mientras escribo esto dudo en publicar o no la entrada, dado que he hecho alguna consulta y estoy esperando respuesta. No obstante, como el asunto es serio y conviene que todos seamos conocedores de la situación, paso a subir la entrada. Nunca he sido muy del género épico. Soy consciente de que tal vez algún lector pueda tener otra percepción de mí, dado que no es la primera vez que utilizo este espacio con fines reivindicativos, y mal que me pesa. Pero nada más lejos de la realidad, siempre he creído por encima de todo en la fuerza de la razón. ¿Qué hacer, pues, en esta situación? Poco se puede hacer ante algo que ya está decidido de antemano. Miguel Ángel, que analiza siempre con gran clarividencia los asuntos educativos, sugiere que cojamos el casco, la coraza, el escudo, la lanza y las grebas, y, prietas las filas, resistamos heroicamente como Leónidas y los espartanos. Tal vez sea esto lo único que podamos hacer, claro que tal vez para nosotros no haya ninguna Salamina.

22 junio 2010 at 12:54 pm 4 comentarios

Aquiles en Irak: La actualidad de la Ilíada

Un estudio moderno sobre Aquiles y los horrores de la guerra. Artículo de Achilles Paparsenos* publicado en kathimerini

Gaël Grobéty, doctor de la Universidad de Lausana, pronunció recientemente un discurso titulado “Aquiles en Irak, la Ilíada en la prensa americana moderna”, donde daba a conocer los resultados de una investigación sobre el impacto de la Ilíada en Estados Unidos en general y en la prensa norteamericana en particular.

En medio de las guerras de Irak y Afganistán, las referencias a la Ilíada son cada vez más frecuentes en Estados Unidos. Según se desprende de la investigación llevada a cabo en 387 periódicos de este país durante el período comprendido entre 1990 y 2007, son cientos los artículos que contienen la palabra “Ilíada”. Sólo en el New York Times se encontraron 532 referencias, con alusiones frecuentes a la “hybris” por la invasión de Irak o las consecuencias del huracán Katrina.

Los mensajes de la Ilíada son ahora más actuales que nunca, ya que los instrumentos de guerra han cambiado mucho en los últimos 3200 años, pero el hombre no, y la Ilíada nos enseña todo lo que se puede decir acerca de la guerra, como señala también Caroline Alexander, conocida escritora y columnista sobre educación clásica en revistas como National Geographic y NewYorker.

Gloria y Regreso

El último libro nos recuerda que el tema de la Ilíada es la guerra con toda su furia destructiva. El relato se centra en la amarga verdad de que los dos ejércitos rivales, griegos y troyanos, no quisieron en ningún momento detener la guerra y regresar a sus hogares. Aquiles tuvo que decidir entre la gloria o el regreso. Al mismo tiempo, desafió al jefe de los aqueos, Agamenón, que justificaba la guerra como ningún otro combatiente en la historia. Al dibujar un paralelismo con las actuales operaciones militares estadounidenses en Irak y Afganistán, el autor señala que la Ilíada plantea las cuestiones clave que se observan en toda experiencia militar. ¿Acaso no ha sido cuestionado un comandante alguna vez por un soldado? ¿Vale la pena el sacrificio de una vida por un bien de otra naturaleza? ¿Puede la muerte ser compensada por la gloria? ¿Por qué se permite que se inicie una guerra desastrosa y no se detiene cuando así se desea en todos los lugares? Estas preguntas son transversales a todas las guerras, y de actualidad, como lo fueron durante tres milenios. Y nadie les dio mejor respuesta que Homero, subraya el autor, que justifica la atracción que durante siglos ha tenido la epopeya. Centrándose en la cólera de Aquiles y la disputa con Agamenón, nos recuerda que Homero plantea las cuestiones del poder y liderazgo por una parte, y el deber personal, el honor y el destino por otra. Pero los documentos describen los horrores de la guerra. Nadie muere feliz. El enemigo es humano, la guerra de Troya tortura, sigue en la memoria de los veteranos que sobreviven y vuelven a casa. Se pregunta qué habría pasado si Aquiles hubiera obedecido a su instinto inicial y hubiera vuelto a su ciudad de origen. Sin embargo, en lugar de ello, murió en una guerra que no tenía para él ningún sentido hasta la muerte de Patroclo, garantizando así su fama eterna como el más grande de todos los héroes.

El autor concluye que las sangrientas batallas, los inspirados discursos, la excelencia de los guerreros están descritos en la Ilíada como quería la tradición. Pero la epopeya nunca traiciona, y el tema central es la guerra. Celebra la nobleza del sacrificio y el coraje del guerrero, pero termina con una secuencia de funerales, dolor y vidas destrozadas, revelando la verdadera dimensión de la tragedia de la muerte.

*Achilles Paparsenos es director de la Oficina de Prensa y Comunicación de Grecia en Ginebra, habiendo desempeñado también el cargo de director de la Oficina de Prensa de la embajada griega en Washington.

Imagen: Escena del Canto XXIV de la Ilíada: Héctor es llevado a Troya tras la embajada de Príamo. Detalle de bajorrelieve de un sarcófago romano de mármol (c. 180-200). París, Museo del Louvre. De Wikimedia Commons

21 junio 2010 at 6:08 pm Deja un comentario

El “Código Tintoretto”. Cuadro mitológico busca intérprete

El  National Trust británico restaura y autentifica “Apolo y las musas” como pintura del maestro veneciano Tintoretto. Pero la limpieza saca a la luz una serie de detalles que los estudiosos son incapaces de interpretar. Y hay quien piensa en un mensaje oculto.

 Durante treinta años ha estado acumulando polvo en los almacenes del National Trust, el organismo nacional británico que supervisa los monumentos nacionales. Cuando finalmente se ha limpiado y restaurado, los expertos han acordado que se trata de una obra maestra de uno de los principales pintores del Renacimiento: Tintoretto. Pero con la autentificación se han iniciado las especulaciones para comprender una serie de misteriosos signos o señales dispersos por el autor en la pintura. No será un nuevo Código Da Vinci, escribe el Guardian de Londres, pero se le puede llamar el Código Tintoretto.

El cuadro fue adquirido en 1849 en Italia por William Bankes, un coleccionista de arte y explorador británico que prácticamente se había autoexiliado en aquel país a causa -señala diplomáticamente el diario londinense – de su pasión por los hombres, los uniformes y los jardines. Lo compró y se lo llevó a su residencia nobiliaria de la campiña inglesa como una obra de Tintoretto, pero Bankes había comprado también cosas que no eran de quien pensaba que habían sido originariamente. Cuando en 1981 el National Trust tomó posesión de Kingston Lacy,que era el nombre de la casa de Bankes en Dorset, adquirió también el cuadro atribuido a Tintoretto. Pero los expertos gubernativos no fueron capaces de autentificarlo: estaba demasiado sucio y necesitaba una costosa restauración. No había fondos, por lo que fue guardado en un almacén y durante mucho tiempo nadie pensó más en él.

Recientemente, el National Trust ha encontrado financiación para retomar de nuevo la obra y someterla a un análisis por parte de expertos. Todos han coincidido en que es realmente de Tintoretto. Pero la restauración, que ha hecho resurgir el cuadro en toda su belleza, ha revelado también una serie de al menos nueve detalles misteriosos. ¿La figura principal es Apolo, -como sugiere el título que le había atribuido Banks, “Apolo y las musas”-, o  se trata más bien de Himeneo, el dios griego del matrimonio?. ¿El hombre envuelto en una tela azul es un poeta a quien es presentada su novia, o no? ¿Qué significa el gran dado gris con 5 puntos negros debajo de la mujer vestida de rojo? ¿Es Hércules el personaje de la parte superior izquierda, o tal vez la diosa Fortuna?

Las dudas podrían aclararse rápidamente si se supiera quién lo encargó a Tintoretto, y por qué. Pero del cuadro solo se sabe que es de 1560 ó 1570. El examen de infrarrojos y de rayos X ha confirmado que es del artista veneciano, pero ha abierto una serie de interrogantes. Detrás de ellos no habrá un thriller como el del Código Da Vinci, pero los responsables de la National Trust esperan encontrar la respuesta tarde o temprano, ahora que el cuadro ha sido exhibido por vez primera vez en público. ¿Alguna sugerencia?

Leído en La Repubblica

20 junio 2010 at 10:57 am Deja un comentario

Entradas antiguas


Follow La túnica de Neso on WordPress.com
logoblog2.gif
Licencia de Creative Commons
Este blog está bajo una licencia de Creative Commons.

Reunificación de los Mármoles del Partenón

"Hacemos un llamamiento a todos aquellos que en el mundo creen en los valores e ideas que surgieron a los pies de la Acrópolis a fin de unir nuestros esfuerzos para traer a casa los Mármoles del Partenón". Antonis Samaras, Ministro de Cultura de Grecia

Tempestas

CALENDARIO

junio 2010
L M X J V S D
 123456
78910111213
14151617181920
21222324252627
282930  

Archivos

RSS Blogs en Χείρων·Chiron

  • Se ha producido un error; es probable que la fuente esté fuera de servicio. Vuelve a intentarlo más tarde.

Inscriptio electronica

Amici Chironis

Apasionados del mundo clásico

Suscríbete a esta fuente