Archive for mayo, 2008

MEME: Passion Quilt

He recibido, vía Virginia (mutual feeling), este meme que me toca ahora reenviar.

Copio las reglas:

1. Postear una imagen o hacer/tomar/crear una propia que capture lo que más TE APASIONE que sea aprendido por los estudiantes.
2. Darle a la imagen un breve título.
3. Titula el post “Meme: Passion Quilt”.
4. Enlaza esta entrada.
5. Incluye enlaces a 5 o más maestros.

Reconozco que cuando empecé a ver por la red estos memes que corrían de modo contagioso de blog en blog pensé isti classici delirant!, y lo cierto es que cada día entiendo mejor por qué en el mundillo educativo nos empiezan a ver como rarae aves. No porque seamos unos frikis, que a lo mejor algo somos, sino porque dudo mucho que pueda haber algún colectivo docente que ponga tanto entusiasmo en su trabajo. Y esto se contagia.

La imagen que elegiré la llamaré MI ÍTACA:

Este es mi locus amoenus en La Marina, mi Mediterráneo querido sin el que no podría vivir, mi pequeña Ítaca a la que siempre quiero volver. Mi otra pasión son mis alumnos. Tenemos la suerte de tener una profesión en la aprendemos algo nuevo todos los días, en la que nos podemos realizar de manera vital, en la que podemos acompañar a nuestros alumnos en el recorrido en busca de la Ítaca de cada uno de ellos. Y no creo que haya nada más fascinante que hacer juntos una parte de ese camino, y enseñarles a hacer frente a los muchos peligros que se encontrarán en él.  Es el nuestro un trabajo que tiene sus malos momentos, por supuesto, pero son más los buenos. El brillo de una mirada en clase, una sonrisa por un pasillo, unas palabras de afecto cuando resolvemos alguna duda, eso no tiene precio. Además, algunas veces hasta enseñamos, y podemos enseñarles tantas cosas…

Tengo que enviar ahora este meme a cinco profesores. De entrada pido disculpas a los elegidos; para alguno tal vez sea un fastidio y, en algún caso, es posible que ya haya sido nominado en otra ocasión. Los elegidos son:

Sergi, porque siempre será el primero, y esto marca.
Ana, porque quiero ser como ella.
Mariachu, porque echo de menos a ella y a su Paraíso.
José Vicente, porque ya van siendo unas cuantas batallitas juntos.
Jose, porque sé que no le va a hacer ninguna gracia este meme, aunque a ver si así se anima y publica, que echo de menos sus artículos.

 Valete omnes!

27 mayo 2008 at 5:49 pm 5 comentarios

Érase una vez en Olimpia. Los juegos Olímpicos de la Antigüedad (V)

La mujer en los Juegos Olímpicos

De entrada, podemos asegurar que, desde los tiempos más remotos de la historia griega, la mujer tuvo un papel destacado dentro del terreno de la educación física y del agonismo.

Ya en la sociedad cretense vemos a la mujer entregada, como los hombres, a numerosas actividades gimnásticas y deportivas: como los hombres, practican la carrera, conducen carros de caballos e incluso practican el pugilato y la tauromaquia.

Tras la formación de las primeras comunidades helenas, la mujer sigue ejercitando sus antiguos derechos al juego, a la actividad física y a la competición pública organizada.

Así, en Esparta las jóvenes son adiestradas junto con los varones al tiempo que se les instruye en su importante papel de futuras madres de espartanos. Recordemos a este respecto la anécdota relatada por Plutarco -Licurgo XIV- en la que Gorgo, esposa de Leónidas, a la observación del dominio que la mujer espartana ejercía sobre los hombres había respondido «También nosotras solas parimos hombres». La importancia que se daba a la actividad física entre las jóvenes espartanas lo prueba el hecho de que a las vencedoras en las competiciones se les daba el título de crisóphoros o «portadora de oro», siendo ese oro obviamente el futuro embrión. 

Del mismo modo, en Atenas, Licurgo supo ver la importancia que un buen estado físico de las jóvenes atenienses tenía en los asuntos familiares e incluso en otros de trascendencia pública en los muchos momentos en que los hombres se hallaban en el campo de batalla. Por este motivo prescribió para ellas no solo el ejercicio de la carrera y los juegos de pelota y del aro, sino también el lanzamiento de disco, la lucha y el pugilato.

Si bien a la mujer griega se le instruyó en el ejercicio físico, su participación en los concursos públicos fue aislada. En Olimpia se celebraron cada cuatro años unas competiciones exclusivas para mujeres denominadas Juegos Hereos, de los que por cierto no disponemos de mucha información. La principal fuente aquí es como casi siempre Pausanias (V,16,2-4). Estos juegos, que en época histórica estaban programados en honor a Hera, tienen un origen incierto que posiblemente tenga que ver con antiguos cultos de la fertilidad  que probaría el hecho de que a la vencedora se le entregaba una granada, símbolo de fertilidad y atributo de Hera.

Además de los Juegos Hereos, parece muy probable que las mujeres tuvieran acceso a participar en otras grandes festividades panhelénicas, Istmicas,Píticas y Nemeas. Sin embargo en los Juegos Olímpicos no solo tuvieron prohibida la participación sino que además tenían prohibida la asistencia a los mismos bajo pena de muerte. De la lectura del texto en Pausanias VI, 20, 9 pueden extraerse las siguientes conclusiones:

Ninguna mujer casada podía asistir a los juegos. Es difícil precisar qué oscuro motivo subyace en esta prohibición. Lo más probable es que obedezca a milenarios preceptos religiosos en el paso de un sistema matriarcal a otro patriarcal en el que la mujer ha perdido el poder religioso que los antiguos ritos de fertilidad le atribuían.

– Como excepción a esta prohibición, la única mujer que podía asistir a los Juegos era la sacerdotisa de la diosa Deméter Cámine. Posiblemente la prerrogativa obedeciera al hecho de que en el talud norte del Estadio se hallaba emplazado originalmente un antiguo templo dedicado a esta diosa. A cambio de permitir su traslado a las afueras del nuevo recinto se le habría otorgado este privilegio a su sacerdotisa, cargo que como es lógico pensar fue muy deseado por las damas nobles y adineradas de la época.

El incumplimiento de la prohibición se castigaba con la muerte. Dice Pausanias (V, 6, 7-8): «Siguiendo el camino que va de Escilunte a Olimpia antes de cruzar el Alfeo, hay una montaña de altos y escarpados farallones. Se llama Monte Tipeón. Hay una ley en Elida que manda precipitar por ellos a cualquier mujer que sea sorprendida en los Juegos Olímpicos, o incluso en la otra parte del Alfeo, en los días prohibidos a las mujeres. Sin embargo, dicen que ninguna mujer fue sorprendida en ellos, excepto tan solo Callipateira». Aun así parece que Callipateira (o Ferenice como es llamada por otros) no terminó pagando con su vida por ser hija, hermana y madre de vencedores en Olimpia.

– Relata Pausanias (VI, 20, 9) que las doncellas sí que podían presenciar los Juegos, hecho que sorprende y que desde siempre ha desconcertado a los investigadores. Hoy la opinión más extendida es que esta afirmación obedece a un error de información de Pausanias,concluyéndose que todas las mujeres, con la única excepción de la sacerdotisa de Deméter Cámine, tenían vetada la asistencia a los Juegos.

-Aunque pueda parecer una paradoja, una mujer podía resultar vencedora en las pruebas ecuestres en Olimpia. Y es que la prohibición no afectaba a las competidoras en estas modalidades, dado que el vencedor era el propietario de los caballos y no el jinete. De todas las vencedoras, la más famosa fue Kyniska de Esparta, hija del rey Arquidamo y hermana de Agis y Agesilao, que obtuvo victorias en la 96 y 97 Olimpiadas (396 y 392 a.C.). Otras mujeres famosas por haber obtenido victorias olímpicas fueron Belistiche de Macedonia, Eurileone de Esparta y las eleas Timareta, Theodota y Kasia Mnasitea.

Imagen 1: Joven espartana entrenando para la carrera. Londres, British Museum (550-520 a.C)

Imagen 2: Olimpia. templo de Hera

21 mayo 2008 at 4:06 pm 1 comentario

De Himnos y tumbas

Leo en la Tribuna di Treviso una noticia que puede dar juego para cuando en Cultura Clásica tratamos el tema de La muerte y los ritos funerarios en la Antigüedad clásica. Y es que en el curso de unas excavaciones realizadas en la ciudad italiana de Santa Lucía di Piave se ha encontrado la tumba de un bebé y junto a él los huesos de una oveja.

 Este hallazgo vendría a ilustrar la práctica muy extendida en la antigüedad según la cual junto con los niños eran inhumados o incinerados sus mascotas preferidas, sacrificadas para el evento. El objetivo con ello es que los niños tuvieran un compañero de confianza en su viaje al más allá y no se sintieran solos. Encontramos ejemplos de esta práctica ya con los fenicios: en Cerdeña, hace unos años se encontraron vasos que datan del siglo IX a.C. que contienen las cenizas de más de 5.000 niños, y junto a ellos los restos de sus animales favoritos. Los etruscos, en los siglos V-IV a.C., los representaban en sus tumbas. Y en Roma esta práctica de enterramiento de los animales domésticos también fue seguida hasta la época imperial tardía para los niños y, más raramente, incluso para los adultos. A veces las mascotas eran incineradas junto con la víctima, otras veces enterradas cerca. Eran perros, gatos, pájaros, caballos o más curioso e inusual, como en el caso de Santa Lucía, ovejas. Por lo general, esta práctica fue seguida sólo por las familias ricas o al menos por la clase social media; los pobres eran enterrados en el suelo.

En otro orden de cosas, en este enlace podéis oír un video con un fragmento original del Primer Himno Délfico a Apolo.

19 mayo 2008 at 8:04 pm 2 comentarios

Parecidos razonables

No sé vosotros, pero yo ando estos días algo bajo de ánimo por las muchas noticias negativas que nos llegan por los medios de comunicación. Entre los desastres naturales que en forma de tifón o terremoto se ceban con chinos y birmanos y la reaparición en nuestro país de quienes para hacerse oír no conocen más lenguaje que el de las bombas y el tiro en la nuca, queda ciertamente poco espacio para la alegría. 

Y precisamente porque nos merecemos cuanto menos una sonrisa os traigo estas imágenes que a mí particularmente me han hecho gracia. Sabéis que ha sido hallado en Arles un busto que se cree representa a Julio César; es más, se dice que posiblemente sea el último realizado en vida del general romano. Bueno, pues en este sitio de atrium-media nos plantean un parecido razonable del busto encontrado con otro mandamás muy conocido por todos. Vedlo y juzgad vosotros mismos.

 

Por cierto, parece que no todo el mundo está plenamente convencido de que el busto represente a Julio César. Puede leerse al respecto este artículo en el Times online. A los profanos no nos queda más remedio que creernos lo que digan los entendidos. Solo un detalle: el busto no muestra ningún indicio de toga o vestimenta militar alguna, por lo que se daría a entender que es representado con el torso desnudo. ¿Cómo se explica esto?. Cuesta imaginar una representación en top-less del todopoderoso César, el azote de las Galias.

 

15 mayo 2008 at 6:00 pm Deja un comentario

Los dioses Olímpicos. Powerpoint

Por si a alguien le resulta de interés, he subido a slideshare un powerpoint que puede utilizarse en clase como introducción a los dioses Olímpicos.

13 mayo 2008 at 3:03 pm 4 comentarios

Gladiatrices

Curioso el mundo de la moda. Si recientemente se nos informaba de que el prêt-à-porter de inspiración grecorromana iba a hacer furor esta temporada primavera-verano (recomiendo leer el artículo de Salva en El cinturón de Hipólita), una nueva noticia viene a reafirmar que la antigüedad clásica sigue siendo una fuente de inspiración inagotable para los gurus de la moda. Y es que como anuncia el National Post, las principales marcas de calzado están lanzando líneas de sandalias para mujer inspiradas en los antiguos gladiadores.

Pero, a propósito de esto, ¿existieron de verdad estas mujeres gladiadores o gladiatrices que pudieran haber llevado estas sandalias tan de moda actualmente?.

Pues parece ser que sí.  Unos pocos textos y unos pocos restos materiales (relieve de Halicarnaso) dan prueba de la presencia de algunas mujeres gladiadores en el Imperio Romano en los primeros siglos de nuestra era.

 El primer testimonio de la existencia de gladiatrices lo encontramos en el año 63, cuando Tácito escribe que un tal Patrobius organizó unos juegos en nombre de Nerón para honrar a Tiridates, el ex rey de Armenia; los juegos incluían espectáculos inusuales, incluido uno de mujeres guerreras.

Tácito, Annales 15.32.3
spectacula gladiatorum idem annus habuit pari magnificentia ac priora ; sed feminarum 
inlustrium senatorumque plures per arenam foedati sunt. 

En el Satyricon de Petronio, Echion muestra durante la cena de Trimalción su entusiasmo por el inusual certamen de gladiadores que está a punto de celebrarse, en el que van a concursar muchísimos libertos y una mujer en un carro de combate.

Petronio, Satyricon, XLV
Iam Manios aliquot habet et mulierem essedariam et dispensatorem Glyconis, qui
deprehensus est cum dominam suam delectaretur. Videbis populi rixam inter
zelot et amasiunculos. Glyco autem, sestertiarius homo, dispensatorem ad bestias
dedit. Hoc est se ipsum traducere. Quid servus peccavit, qui coactus est facere?
Magis illa matella digna fuit quam taurus iactaret.

Más tarde, el emperador Domiciano, no contento con asistir a los juegos que organizaba el pretor, ofreció juegos en su propio nombre; juegos que intentó popularizar introduciendo novedades, como la celebración de certámenes nocturnos o haciendo combatir a enanos gladiadores. Tres escritores dan testimonio de la presencia de mujeres en el programa de juegos de Domiciano: Suetonio, que menciona este hecho en su vida sobre Domiciano; Marcial, que escribió dos epigramas en dísticos elegíacos aludiendo a la mujer en la arena a propósito de la apertura del Anfiteatro Flavio; y Estacio, que destaca las proezas de la mujer guerrera en su poema épico Silvae.

Marcial, Liber De Spectaculis 6
Belliger invictis quod Mars tibi servit in armis,
non satis est, Caesar; servit et ipsa Venus!

Marcial, Liber De Spectaculis 6b
Prostratum vasta in valle leonem
nobile et Herculeum fama canebat opus.
Prisca fides taceat! Nam post tua munera, Caesar,
hoc iam femineo Marte fatemur agi.

Suetonio, Vita Domitiani 4.1
Spectacula assidue magnifica et sumptuosa edidit non in amphitheatro modo, verum et in circo,
ubi praeter sollemnes bigarum quadrigarumque cursus, proelium etiam duplex, equestre ac
pedestre, commisit; at in amphitheatro navale quoque. Nam venationes gladiatoresque et
noctibus ad lychnuchos, nec virorum modo pugnas sed et feminarum.

Estacio, Silvae 1.6.51-56
Hos inter fremitus novosque luxus
spectandi levis effugit voluptas:
stat sexus, rudis insciusque ferri,
ut pugnas capit improbus viriles!
credas ad Tanain ferumque Phasim
Thermodontiacas calere turmas.

Estos textos corroborarían pues el hecho histórico de la existencia de mujeres gladiadores. La tradición nos ha dejado el nombre de dos gladiatrices: Aquilia y Amazona. Ambas aparecen representadas en medio de un combate en un relieve encontrado en Halicarnaso ahora expuesto en el Museo Británico. 

 Es probable que Aquilia y Amazona lucharan descalzas en la arena; es posible que envolvieran como protección sus pies en una especie de fieltro. Sabemos que algunos gladiadores calzaban el tipo de sandalias de cuero que llevaban los gladiadores romanos. Lo que es menos probable es que Aquilia y Amazona hubieran pagado en su época de 1.000 dólares en adelante por unas sandalias de Balenciaga o de Dolce & Gabanna. Casi nada.

Imagen: Aquilia y Amazona. Relieve. British Museum

 Fuente bibliográfica: http://www.cnr.edu/home/sas/araia/Gladiatrices.html

11 mayo 2008 at 2:55 pm 2 comentarios

¿Latín por qué? ¿Latín para quién? El Informe Treellle

Hoy, 7 de mayo, la Asociación Treelle ha presentado en Roma el documento «Cuestiones abiertas sobre el tema ¿El latín por qué? ¿El latín para quién?». Una publicación muy interesante para conocer la situación de las lenguas clásicas en los sistemas educativos de los principales países. En la presentación del informe han intervenido Attilio Oliva (presidente de Treellle), Tullio De Mauro y Luigi Berlinguer (ex ministros de Educación), Claude Thélot (presidente del Alto Consejo de Evaluación Escolar francés) y los profesores Carlo Bernardini, Maurizio Bettini, Rosario Drago e Leopoldo Gamberale.

Treelle es una asociación que sin ánimo de lucro tiene como principal objetivo la mejora de la calidad de la educación (educación, instrucción, formación) en los diferentes sectores y fases en que se articula. A través de una actividad de investigación, análisis y difusión ofrece un servicio a la opinión pública, a las fuerzas sociales, a las instituciones educativas y a los gestores públicos, a nivel nacional y local.

En esta ocasión la Asociación presenta en este informe datos detallados de la situación del latín y el griego en Italia, en USA y en Europa; datos que incluyen el porcentaje de alumnos que cursan estas materias en cada país y etapa educativa, generales y por sexos, los cursos máximo que pueden estudiarse estas materias, el carácter voluntario/obligatorio de su enseñanza… También puede leerse un apartado donde se explica cómo ha evolucionado en el tiempo el peso curricular del estudio de estas lenguas.

Con todo en mi opinión lo más interesante del informe es el análisis que en él se hace sobre la situación actual del latín y el griego, los pros y contras que se esgrimen en torno a la conveniencia de su pervivencia en el sistema educativo (en este caso italiano) . Y aquí no os creáis que las conclusiones son muy halagüeñas, porque la propuesta que se hace no deja muy bien paradas a las clásicas: El ex ministro Tullio de Mauro aboga por la superación de la ley de los años 70 que marcaba los actuales licei (clásico,científico,lingüístico,etc) y la institución de un liceo unitario con cuatro materias obligatorias: italiano, lengua extranjera moderna,matemáticas e historia) más una rica oferta opcional entre las que estarían el latín y el griego. ¿Os suena?.

Creo que el informe requiere un análisis pormenorizado del que podemos sacar jugosas conclusiones. Por si tenéis interés lo podéis leer aquí.

 

 

7 mayo 2008 at 7:28 pm Deja un comentario

Nuevo Museo de la Acrópolis

Publicado en la BBC un video en el que el profesor de Arqueología y director del Nuevo Museo de la Acrópolis de Atenas, Dimitrios Pandermalis, hace un recorrido por algunas de sus principales salas.

Como es sabido el nuevo museo ha sido construido en las faldas de la Acrópolis y es uno de los más importantes del mundo por los tesoros que alberga. En efecto, en él pueden contemplarse los frontones y el friso oeste del Partenón, las Cariátides del Erecteión, el friso del templo de Atenea Niké, así como abundantes esculturas de época arcaica y clásica.

Enlace al video

7 mayo 2008 at 5:32 pm 1 comentario

Laborare gratis et amore

Leía hace unos días en el Blog de Carlos Cabanillas un artículo titulado De la impasibilidad del profesorado, en el que pone el grito en el cielo por lo que  considera una falta de reacción de los docentes ante los graves y reiterados ultrajes que últimamente venimos padeciendo por parte de las autoridades educativas. «Tiene más razón que un santo», pensaba mientras lo leía; y eso que Extremadura, al menos por lo que veo aquí y allá, es uno de los bastiones en innovación pedagógica en este país. El caso es que  a raíz del artículo tengo conocimiento de que en esta Comunidad se ha puesto en marcha el Plan de Refuerzo Educativo para la ESO. Y, como era de esperar, era cuestión de tiempo que nuestras preclaras mentes deshacedoras de entuertos educativos sacaran su Plan. Por supuesto, mejorado (lo veo y subo dos).

Y ya tenemos el lío montado. Vía Diari Oficial fue publicado el pasado viernes 2 de mayo (que estuvieramos de puente es casualidad, no seáis malpensados) la Resolución por la que se convoca y regula el funcionamiento de los programas de atención extraordinaria y refuerzo dirigidos a alumnos de 3º y 4º de ESO. Según el documento, los IES que lo soliciten darán clases de refuerzo durante el mes de julio. Y aquí viene lo bueno: La Consellería pretende que voluntariamente el profesorado de Matemáticas, Castellano, Valenciano e Inglés dedique entre el 1 y el 24 de julio 100 horas de clases de refuerzo a cambio de… créditos de formación. Algunos sindicatos ya están haciendo llamamientos a todos los Centros para que no se acojan a este plan en tanto la Consellería no ofrezca una remuneración justa por estos servicios extraordinarios, como se hace ya en alguna comunidad como Castilla-León.

La prensa también ha recogido estos días la noticia, como puede leerse en lasprovincias.es y levante-emv.com .

Pues eso, como decía Carlos Cabanillas, tenemos lo que nos merecemos. ¿O es ya hora de levantarnos?. Si eso, avisáis.

5 mayo 2008 at 7:33 pm 7 comentarios

Ara Pacis vel Ara Belli

Menudo zapatiesto se ha montado en Roma con la estructura que envuelve el Ara Pacis de Augusto. No hay día en que los romanos no se desayunen con un nuevo capítulo en la guerra de declaraciones que se ha generado sobre este edificio tras las recientes elecciones municipales.

Y es que el futuro de la cubierta del Ara Pacis ha sido uno de los puntos calientes de la campaña electoral en Roma. La estructura fue encargada en su momento por el ex alcalde de centro-izquierda Francesco Rutelli al arquitecto norteamericano de renombre Richard Meier. Concluida en 2006, cosechó desde su inicio fuertes críticas por romper la armonía estética con el entorno, críticas que asumió el candidato de derechas Gianni Alemanno al asegurar que de ganar las elecciones desmantelaría la estructura. Y dicho y hecho, nada más vencer sus primeras declaraciones han sido para asegurar que la obra de Meier tiene los días contados, que será desmantelada y trasladada a algún lugar de la periferia de Roma. Mientras tanto, los romanos asisten divididos al desarrollo de este culebrón que tiene visos de seguir dando mucho juego en la batalla política en la Urbe.

Enlaces: Información en La Reppublica. Información en Ansa.
Información en El País. Museo del Ara Pacis

 

3 mayo 2008 at 12:44 pm Deja un comentario


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Reunificación de los Mármoles del Partenón

"Hacemos un llamamiento a todos aquellos que en el mundo creen en los valores e ideas que surgieron a los pies de la Acrópolis a fin de unir nuestros esfuerzos para traer a casa los Mármoles del Partenón". Antonis Samaras, Ministro de Cultura de Grecia

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