La película de animación Carthago Nova, preseleccionada en seis categorías de los Goya

El largometraje de animación digital Carthago Nova, que se estrenó en cines en Cartagena el pasado mes de marzo, ha sido seleccionada para optar a la categoría de mejor película de animación en los premios Goya de 2012.

En total son seis las categorías en las que participa el film en esta vigésimo sexta edición de los premios, como son, además de mejor película de animación, mejor película, mejor canción original, mejor dirección, mejor guión original y mejor música original, según han informado fuentes del Ayuntamiento de Cartagena.

Producida por la Fundación Integra, se trata de una obra audiovisual de 65 minutos de duración, desarrollada mediante animación por ordenador, en la que el espectador es transportado al siglo I d.C. para descubrir la ciudad de Carthago Nova a través de una historia y unos personajes de ficción, una obra de gran valor didáctico y divulgativo que permite comprender el valioso legado romano que atesora la ciudad de Cartagena.

La fundación de la ciudad por los cartagineses, su posterior conquista a manos de los romanos y el esplendor que alcanzó, queda patente a través de grandes escenarios como el puerto, el teatro o el anfiteatro.

En esta iniciativa han colaborado, entre otras entidades e instituciones, el Ayuntamiento de Cartagena, el Museo Arqueológico Municipal de Cartagena y la Fundación Teatro Romano de Cartagena.

Fuente: Europa Press | Terra 30/12/2011

Un empresario japonés sufragará la restauración de la Pirámide Cestia en Roma

Un empresario japonés, fascinado por la singularidad de la Pirámide Cestia, aportará un millón de euros para la restauración de este monumento romano. Las obras comenzarán en abril y concluirán en 2013.

Pirámide de Cayo Cestio en Roma, vía Wikimedia Commons

La Pirámide Cestia está a punto de tener su primavera gracias a un “ángel de la guarda” procedente del país del Sol Naciente. Ya es oficial el acuerdo alcanzado entre la Soprintendenza y un empresario japonés que aportará 1 millón de euros para financiar la restauración de la Pirámide de Cayo Cestio Epulón, construida en el año 13 d.C. por el famoso magistrado encargado de los banquetes imperiales. Se llama Yuzo Yagi y es el presidente de Tsusho Limited, una empresa de la industria de la moda con sede en Osaka pero vinculada a Italia desde hace cuarenta años.

“Su sueño es dejar una seña en nuestro país, dice la directora del monumento Rita Paris. El año pasado visitó la Pirámide y quedó impresionado por ella”. La firma del acuerdo tendrá lugar a principios de enero, con el fin de iniciar la licitación y dar comienzo a los trabajos en abril”. A cambio de su donación ha solicitado que se erija una placa conmemorativa en la zona arqueológica y que la restauración esté terminada en 2013″, advierte Paris. La intervención pretende también reescribir la historia del monumento y ver qué hay de cierto en la leyenda que habla de la presencia de cámaras secretas en la pirámide. “Hace unos años se comprobó con sistemas de ultrasonidos la existencia de discontinuidades anormales en la estructura – dice la directora de los trabajos Maria Grazia Filetici. Ahora, con endoscopios de última generación, queremos investigar su naturaleza”.

La Pirámide Cestia es uno de los monumentos más impresionantes de la antigüedad, un conglomerado de hormigón de 36 metros de altura, revestido de bloques de mármol, con una cámara funeraria en su interior decorada con frescos que representan escenas de banquetes. “La Pirámide se limpió en 1970 con ácidos que han dañado la superficie, dice Filetici. Hoy, el plan vial que hace que esté en una isla en medio del tráfico no ayuda; en realidad es objeto de ataques continuos de partículas de polvo y microorganismos.”

Sala del interior de la Pirámide Cestia, vía La Repubblica

La última restauración, que data de 2002, fue promovida por la ATAC (Agencia para el Transporte del Ayuntamiento de Roma). Y el nuevo proyecto se basa en estudios realizados en los últimos diez años. Para la restauración de la superficie se utilizarán nuevos productos que combaten los ataques orgánicos, y para contener la deformación de los bloques de mármol se ha experimentado con sujeciones especiales de acero de siete metros de largo. El estreno del jardín no será un evento aislado: en marzo se abrirá una nueva entrada por el lado de la via Persichetti dotado de servicios para el público. “Para mejorar el monumento estaría bien que el Ayuntamiento pusiera de su parte cerrando la carretera”, dice Filetici.

La Pirámide Cestia está inspirada en modelos del Egipto de los Ptolomeos. En tiempos pasados se pensó que era la tumba de Remo, y en el siglo III la pirámide se incluyó en la muralla Aureliana.

Fuente: Laura Larcan | La Repubblica: Un milione di euro dal Giappone “Piramide restaurata entro il 2013″ (Traducción LTdN)

Encuentran una estatuilla de una esfinge en una tumba etrusca en Vulci (Italia)

Según un primer examen superficial de los arqueólogos, la estatuilla de unos 50 centímetros sería del siglo V o VI a.C.

Una estatuilla de unos 50 centímetros de alto, que recuerda a la Esfinge de Gizeh en Egipto, fue hallada en el área arqueológica de Vulci, en Montalto de Castro (región Lacio, centro de Italia).

En las inmediaciones se encontraron también jarrones etruscos pintados, algunos de ellos intactos. 

La estatua, que representa un felino con alas y rostro de mujer, fue identificada en el “dromos” (corredor de ingreso) de una tumba etrusca, descubierta en Vulci por los arqueólogos de la Superintendencia de Etruria Meridional y los obreros de la empresa que gestiona el sitio.

Según los arqueólogos la tumba fue profanada en tiempos remotos pero recientemente no sufrió nuevos accesos: este detalle hace pensar que en el interior puede haber todavía objetos de notable valor.

Los saqueadores de la antigüedad, en efecto, solo se llevaban los objetos “vendibles”: en primer lugar metales preciosos, y dejaban el resto en los corredores fúnebres. Esto explicaría por qué la estatua con forma de esfinge quedó en la tumba.

Según un primer examen superficial de los arqueólogos, la Esfinge de Vulci se remontaría al siglo V-VI a.C. En los próximos días será sometida a estudios más detallados para identificar mejor su época y procedencia.

Fuente: ANSA | La Tercera.com

Imagen, vía Historia y Ciencia

Roban parte de la escena central del Mosaico de Baco del siglo IV en Baños de Valdearados (Burgos)

Autores desconocidos han robado la escena del Triunfo del Dios Baco del Mosaico de la Villa Romana de Santa Cruz de la localidad burgalesa de Baños de Valdearados que data del siglo IV d.C., según ha confirmado a Europa Press el alcalde del municipio, Lorenzo Izcara.

La persona encargada de mostrar el yacimiento, Eva Cabañas descubrió esta mañana el robo del mosaico, alertada por una llamada de dos turistas de Barcelona que acudieron a la Villa Romana para conocer esta obra de arte romana.

Cabañas explicó a Europa Press que “en invierno no existe horario de apertura al público y los interesados en realizar una visita guiada llaman a mi teléfono que aparece en la puerta del yacimiento y me acerco a enseñarlo”. En este sentido, precisó que la última visita se realizó el pasado 6 de Diciembre por lo que, desde entonces, no había acudido hasta el lugar y “desconocemos en qué momento concreto se produjo el robo”.

Por su parte, el primer edil manifestó que los hechos se denunciaron hoy ante la Guardia Civil que se personó en el lugar para recoger pruebas, mientras, mañana se espera a los arqueólogos de la Junta de Castilla y León para evaluar el coste y los daños causados.

Izcara consideró que hay más de una persona involucrada en los hechos y alertó de que ya en el pasado mes de noviembre “se encontraron algunos destrozos por un intento de robo, pero desconocemos si se trata de los mismos o no”.

La escena del mosaico robada representa el Triunfo de Baco cuando éste vuelve victorioso de la India. En el mismo, el dios aparece montado sobre un carro y lleva los atributos propios de su divinidad, tirso en la mano izquierda y cántaros en la derecha, le acompaña Pan y ambos son recibidos por una ménade. El carro está tirado por una pareja de panteras, animal que se integra en la religión dionisíaca bajo la influencia del culto asiático a Baco.

La villa romana de Santa Cruz se descubrió de forma casual en noviembre de 1972 cuando una máquina excavadora nivelaba una finca agrícola. Las diversas campañas de excavación arqueológica llevadas acabo han puesto en descubierto diez habitaciones y cuatro pasillos pertenecientes a una villa típica de la época bajoimperial, que representan sólo una parte de la superficie total de la mansión.

Desde hace más de una década los habitantes del municipio reivindican a las administraciones que se retomen estas excavaciones a través de una Fiesta Romana que se celebra en el mes de Agosto.

Fuente: Europa Press

Procedencia de las imágenes: cluniasulpicia.org

Feliz Navidad

Mis mejores deseos para que paséis unas felices fiestas de Navidad y para que el año próximo venga cargado de salud, ilusiones y buenos momentos para todos vosotros.

 

Καλά Χριστούγεννα και Ευτυχυσμένο Χρόνο 2012!

III Olimpiada de Clásicas de Valencia

La Universitat de València convoca la III OLIMPIADA DE CLÁSICAS, un certamen que tiene como objetivos fundamentales estimular el estudio de las lenguas clásicas y su cultura entre los jóvenes, premiar el esfuerzo y la excelencia académica y servir de punto de encuentro entre la enseñanza secundaria y la Universidad.

PARTICIPANTES

Como novedad, en esta edición podrán participar todos los alumnos de centros de enseñanza de la Comunidad Valenciana matriculados durante el curso 2011-2012 en las asignaturas de Latín y/o Griego de 2º de bachillerato. La participación es individual.

INSCRIPCIÓN

Las inscripciones se realizarán del 27 de febrero al 23 de marzo de 2012. Una vez cumplimentada la ficha, se enviará por fax (963983200) a la Delegación de Incorporación a la Universidad la ficha de confirmación de inscripción de cada estudiante, acompañada del visto bueno del profesor de la asignatura y del director del centro.

CALENDARIO DE EXAMEN

El examen tendrá lugar el sábado 31 de marzo de 2012, a las 11,00 horas, en la Facultad de Filología, Traducción y Comunicación. Los alumnos inscritos serán convocados a las pruebas sin necesidad de comunicación personal posterior. Excepcionalmente, se podrá modificar la fecha y la hora si las circunstancias así lo aconsejan; en este caso, los centros serán informados oportunamente.

TEMARIO

La materia objeto de examen incluirá el programa de las asignaturas de Latín y Griego de 1º y 2º de bachillerato (contenidos publicados en el DOCV del 15.07.2008).

TIPO DE EXAMEN

El examen será anónimo, tendrá una duración ininterrumpida de 100 minutos y constará de dos partes:

La primera parte constará de 50 preguntas de respuesta breve sobre cuestiones de lengua griega y latina, incluyéndose aquí algunas preguntas de etimología y derivados léxicos.

La segunda parte constará de 50 preguntas tipo test sobre el resto de cuestiones pertenecientes al temario indicado en el apartado anterior. Dos errores anulan un acierto. Las preguntas no contestadas no se tendrán en cuenta.

Todas las preguntas tendrán la misma valoración.

PREMIOS

La Universitat de València concederá a los seis primeros clasificados de la III Olimpiada de Clásicas de Valencia la matrícula gratuita para el curso 2012-2013 en cualquier titulación de las que oferta.

CALENDARIO

• Inscripción: del 27 de febrero al 23 de marzo de 2012.
• Realización de la prueba: 31 de marzo de 2012, a las 11.00 horas. Facultad de Filología, Traducción y Comunicación.
• Publicación de resultados: 4 de abril de 2012.
• Acto de entrega de premios de la Olimpiada de Clásicas de Valencia 2012: la fecha y hora serán indicadas oportunamente.

Puede consultarse también información sobre la III Olimpiada de Clásicas de Valencia en la web de la Universitat de València.

Se reabre al público 20 años después el Sepulcro de los Escipiones

Tras su restauración, en enero se abrirá de nuevo a los visitantes la Tumba de los Escipiones (Sepulcrum Scipionum), el monumento funerario construido en el siglo III a.C. junto a la Via Appia para albergar los restos del fundador de la gens Cornelia. Llevaba cerrado desde 1.992.

Entrada del Sepulcro de los Escipiones, vía Wikimedia Commons

Un prestigioso complejo arqueológico de época republicana en el tramo urbano de la Via Appia Antica, a poca distancia de la Porta San Sebastiano, cerrado desde 1.992, vuelve ahora a abrirse al público después de un trabajo de restauración que ha durado tres años. Es el Sepulcro de los Escipiones (en latín Sepulcrum Scipionum, también llamado Hypogaeum Scipionum), el área monumental construida para contener los restos de la ilustre familia senatorial del fundador de la estirpe, Lucio Cornelio Escipión Barbado.

Posible reconstrucción del Sepulcro de los Escipiones, vía Wikimedia Commons

“El valor de este monumento y el largo periodo de tiempo que ha estado cerrado son dos cosas que chocan -ha dicho hoy en la presentación del monumento restaurado el alcalde de Roma Gianni Alemanno. Pero, a pesar de las dificultades en devolver todo el patrimonio de Roma a sus ciudadanos y al mundo entero, debemos continuar con la mayor determinación para intentar conseguir que esta sea la percepción general y para hacer aflorar todas las riquezas que esconde Roma, y ​​este es un gran paso en esa dirección”.

Los trabajos en la zona, iniciados en 2.008, han costado 1,3 millones de euros y han sido promovidos por el Departamento de Asuntos Culturales y el Centro Histórico (Assessorato alle Politiche Culturali e Centro Storico) de la Superintendencia de Bienes Culturales de Roma. Las intervenciones llevadas a cabo se han centrado en la consolidación del banco de toba en el que está excavado el edificio sepulcral y en la recuperación y reposición de las estructuras metálicas de refuerzo realizadas en el curso de las restauraciones llevadas a cabo durante el último siglo.

Se trata de un monumento extraordinario, uno de los más antiguos de Roma -ha dicho en la presentación del monumento Umberto Broccoli, superintendente de Bienes Culturales de Roma-, de una familia muy importante, la de los Escipiones, la rama insigne de la gens Cornelia. Antiquísima, del siglo III a.C.; basta comprobar que la inscripción de Escipión Barbado está en saturnios, el verso latino antiguo.

Inscripción de la tumba de Escipión Barbado, vía Wikimedia Commons

“Veinte años es mucho tiempo – ha recalcado Dino Gasperini, responsable del Departamento de Asuntos Culturales y el Centro Histórico de Roma, porque generaciones enteras no han podido beneficiarse de este maravilloso lugar, pero también es tiempo suficiente para que este momento en el que es devuelto al público sea extraordinario. Haberlo hecho es una obra de justicia, una restitución no solo a la ciudad sino al mundo entero. Un regalo de Navidad”.

Los sarcófagos, entre ellos el de Lucio Cornelio Escipión Barbado, elegantemente decorados y con inscripciones, situados frente a la entrada, fueron descubiertos en torno al año 1.780 cuando dos sacerdotes, propietarios del viñedo bajo el que se encontraban, hallaron casualmente la entrada al sepulcro mientras hacían una ampliación de la bodega.  Y dado que en aquellos años todas las inscripciones y esculturas eran llevadas a los Museos Vaticanos, los sacerdotes lo hicieron también así, pero el sepulcro se convirtió en un destino habitual para muchos estudiosos y visitantes.

Sepulcro de los Escipiones, vía sovraintendenzaroma

La elección de la Via Appia como el lugar donde levantar el edificio funerario, en la base de una pequeña colina que sobresalía frente al trazado de Via Latina, no fue casual, e indica una clara orientación política. De hecho, la Via Appia fue inaugurada en el año 312 a. C. con el objetivo de facilitar y dar apoyo a la expansión de la dominación romana en el sur de Italia.

En la zona del sepulcro, compuesta por una serie de galerías de dos metros de altura que se cruzan para formar un cuadrado de alrededor de 11 metros excavado en la toba, se encuentran estructuras que datan desde principios del siglo III a.C. hasta finales de la Edad Antigua y la Edad Media y un columbario con frescos, restaurado con ocasión de los trabajos recientes.

El sitio se reabrirá a partir del 14 de enero, pero solo podrá visitarse los sábados por la mañana; será necesario inscribirse previamente y las visitas serán guiadas, con una duración aproximada de 50 minutos. Está prevista una apertura extraordinaria, con visita guiadas previa inscripción, el sábado 17 y el domingo 18 de diciembre de las 10 a las 16 horas.

Fuente: Adnkronos |Roma, dopo 20 anni riapre al pubblico il Sepolcro degli Scipioni (Traducción LTdN)

 

Historias de amor y guerras en el puente Milvio

Las autoridades romanas echan el candado a los “candados del amor” del puente Milvio. Los jóvenes romanos y los turistas que visiten la ciudad no podrán ya en adelante seguir con el ritual de enganchar un candado a una de las farolas del puente y tirar la llave al Tíber como símbolo de su amor eterno. La tradición se había impuesto tras una escena de la película de 2.006 Ho voglia di te (Tengo ganas de ti), basada en un libro del italiano Federico Moccia, en la que los protagonistas hacían esto mismo. Los candados, según las autoridades, afean y deterioran el puente; y además es una cuestión de seguridad, ya que el peso hace peligrar la estabilidad de las farolas y los muros, dicen.

Esta tradición ha hecho que el puente Milvio sea conocido en todo el mundo como el puente de los enamorados, algo ciertamente paradójico para un puente asociado a una de las batallas más decisivas de la historia, y considerado, por otra parte, como el más antiguo de la capital. Pues fue precisamente en la zona de este mismo puente, mandado construir en el 115 a.C. por el cónsul Marco Emilio Escauro sobre los cimientos de un puente anterior del 206 a.C. construido por el cónsul Cayo Claudio Nerón tras derrotar a los cartagineses en la batalla de Metauro, fue aquí, decimos, donde en el año 312 tuvo lugar la famosa batalla del Puente Milvio que enfrentó a los ejércitos de los emperadores Constantino y Majencio. La victoria de Constantino puso fin a la tetrarquía y lo convirtió en la máxima autoridad de los territorios occidentales del Imperio Romano. Y ya sabemos qué consecuencias trajo esta victoria para la historia.

El caso es que la tradición de los candados del puente Milvio se convirtió desde un inicio en una moda exportada a todo el mundo. Algo similar a lo que ahora ocurre en Roma sucedió el año pasado en el Pont des Arts de París. El alcalde de la ciudad, Bertrand Delanoë, determinó que tanto candado era una amenaza potencial para la estructura del puente y mandó hacerlos desaparecer. Hay que decir que en el caso francés la medida no surtió efecto, dado que poco a poco, con el tiempo, los parisinos han vuelto a retomar la tradición y los candados vuelven a lucir en los muros del puente. Habrá que ver lo que ocurre en Roma, aunque aquí, tal vez más previsores que sus vecinos, ya han propuesto hoy mismo una solución alternativa a la del puente Milvio.

Imagino que cada lector tendrá formada una opinión sobre el particular. Es evidente que, si de lo que se trata es de la seguridad y de la viabilidad del puente, alguna medida deberá tomarse. Pero se me antoja que el señor Giacomini y las autoridades municipales romanas van a tener que librar una dura batalla para romper con una tradición que toca de lleno algo tan insondable como son las pasiones humanas. Bien que lo sabía Virgilio. Contra el amor no hay defensa posible: Omnia vincit amor, et nos cedamus amori “El amor lo conquista todo, cedamos también nosotros al amor” (Églogas X). ¿O no?

La Cárcel Mamertina del Foro Romano puede visitarse ahora por internet

La Cárcel Mamertina o “Carcer Tullianum”, uno de los más destacados edificios del Foro Romano, podrá visitarse a partir de ahora por internet, tras haber sido reproducida digitalmente con todo detalle por una empresa española que hoy presentó en Roma el proyecto.

Se trata de la empresa “Indissoluble“, con sede en Barcelona, especializada en arquitectura multimedia, que con esta iniciativa pretende acercar al gran público una construcción que representa el pasado romano y medieval de la ciudad eterna.

“La iniciativa ha sido pensada para acercar el monumento a todas las personas que quieran acceder a él”, dijo Rosario Giuffré, de la comisión de Bienes Culturales de la Diócesis de Roma, en el acto de presentación.

La primera fase de este trabajo mezcla de arqueología y tecnología se debió al arquitecto italiano Riccardo Auci, quien realizó una serie de fotos de la prisión en altísima definición.

“El trabajo se ha realizado a partir de 3.000 fotografías de las que se han seleccionado quinientas, cien de ellas inéditas, y contiene además sesenta fichas explicativas divididas en 300 capítulos”, explicó Auci mientras abría al público las puertas del museo virtual.

El sitio web, por ahora en italiano, español e inglés, aunque será traducido a otros dos idiomas más, pretende acercar a varios tipos de usuarios, desde los simples curiosos a los estudiosos experimentados, dos lugares hasta ahora disociados entre sí y actualmente enlazados.

Y es que esta iniciativa une espacialmente la Cárcel Mamertina y sus profundidades con la iglesia de San José de los Carpinteros, erigida en el siglo XVI y construida encima de la antigua prisión, ambas en el Foro Romano.

La cárcel se encuentra en el corazón de Roma, en la ladera nordoriental del Capitolio, y en ella fueron confinados enemigos del estado condenados a muerte, como el rey Yugurta, de Numidia, y el líder galo Vercingetórix, entre otros.

La antigua prisión se compone de dos ambientes, la llamada “carcer”, encontrada bajo los cimientos del convento, y el “tullianum”, un espacio circular inicialmente dedicado al culto de una figura divina y que fue anexionado al conjunto en época republicana (siglo V a.C.).

En el siglo VII, el “Carcer Tullianum” perdió su función de prisión y se convirtió en lugar de culto cristiano dedicado a los apóstoles Pedro y Pablo.

Jordi Hernández, responsable de Indissoluble, declaró a Efe que esta iniciativa es el punto de partida de un proyecto más amplio que pretende “abrir al público” el resto de los Foros Romanos.

El enlace del sitio es http://archeoroma.beniculturali.it/carcer-tullianum/

En La Repubblica puede verse también una galería de imágenes.

Fuente: EFE | ABC

Cuando los antiguos resolvían sus diferencias con maldiciones

El Museo Arqueológico Johns Hopkins de Baltimore (USA) conserva fragmentos de cinco tablillas de maldición romanas (tabellae defixionum). Una de esas tablillas ha sido recientemente restaurada y expuesta al público, junto con el clavo de hierro original que la atravesaba.

Estos objetos son una prueba de una práctica muy común en la antigüedad griega y romana consistente en grabar maldiciones en tablillas que después se depositaban en pozos o fosas. Mientras que en un principio las tablillas solo contenía el nombre de la persona maldita, más adelante se hicieron más elaboradas, como en este ejemplo. Las maldiciones podían inscribirse en cualquier soporte, desde fragmentos de cerámica a piedras preciosas, aunque el material más común utilizado para este propósito era el plomo.

Detalle de la tablilla, con restos de la escritura. Imagen: Johns Hopkins Archaeological Museum

Una tablilla romana de hace 2.000 años recientemente conservada detalla una anónima petición de muerte espantosa para un esclavo llamado Plocio (o Plotio, en latín Plotius). Es una de las cinco tablillas que forman parte de la colección de la Johns Hopkins University desde 1.908, año en que un graduado llamado William Sherwood Fox comenzó el laborioso proceso de estudio y desciframiento de las tablillas de plomo.

La traducción de la maldición no deja lugar a dudas de que su autor trató de asegurarse por todos los medios de que los últimos días del esclavo Plocio no fueran precisamente placenteros.

“Buena y hermosa Proserpina, esposa de Plutón, o si debo llamarte Salvia, arrebata la salud, el cuerpo, el color, las fuerzas y las energías de Plocio, llévaselas a Plutón, tu marido, para que no pueda ni en sueños evitar esto. Lleva a éste a la fiebre terciana, cuartiana, cotidiana, para que luchen y combatan con él; que acaben con él, que lo venzan hasta que le arrebaten su alma, para lo cual yo te entrego esta víctima, Proserpina, ya sea Proserpina o Aquerusia como debo llamarte; envíame a mí, que te invoco, al perro de tres cabezas para que arrebate el corazón de Plocio (…); para él yo te daré tres víctimas, dátiles, higos secos y un cerdo negro, siempre que cumpla con ello antes del mes de marzo. Estas cosas, Proserpina Salvia, te entregaré cuando lo hayas hecho cuidadosamente. Te entrego la cabeza de Plocio, el (esclavo) de Avonia, Proserpina Salvia; te entrego la frente de Plocio, Proserpina Salvia; te entrego las cejas de Plocio, Proserpina Salvia; te entrego los párpados de Plocio, Proserpina Salvia; te entrego las pupilas de Plocio, Proserpina Salvia; te entrego la nariz, los labios, las orejas, la lengua, los dientes de Plocio, que Plocio no pueda decir qué le duele; el cuello, los hombros, los brazos, los dedos, que nada le pueda aliviar; el pecho (…) el corazón, los pulmones, el vientre, el ombligo, los costados, que no pueda descansar; sus hombros, que no pueda dormir bien de salud; (…) que no pueda orinar; las nalgas, el ano, los muslos, las rodillas, las piernas, las tibias, los pies, los talones, las plantas, los dedos, las uñas, que no pueda estar de pie por su propio esfuerzo. Ya sea mucho o poco aquellos que ha sido escrito, de la misma manera que ha sido escrito, de la misma manera que ha escrito algo convenientemente y lo ha encomendado, así yo te entrego a Plocio y te encomiendo que lo entregues o lo encomiendes en el mes de febrero; que a aquel lo maldiga, que lo eche a perder, que lo arruine; que lo encomiendes, que lo entregues, que no pueda mirar, ver o contemplar ningún mes más”

La tablilla con la transcripción del texto de Fox de 1911. Imagen: Johns Hopkins Archaeological Museum

La maldición de Plocio “se encontró enrollada con otras cuatro tablillas y atravesada por un clavo de hierro” según Elisabeth Schwinge, una estudiante graduada del programa interdepartamental de Arte Clásico y Arqueología del Krieger School’s Classics Department. “El nombre en latín para maldición es defixio que significa “fijación de arriba a abajo”. Las tablillas individuales sustituyen a la persona a la que se maldice, y el clavo simboliza su sujeción, dice Schwinge.

El clavo original, con restos de plomo en la cabeza. Imagen: Johns Hopkins Archaeological Museum

Nadie sabe a ciencia cierta qué hizo Plocio para que alguien implorara a los dioses que “el perro de triple cabeza arrebatara [su] corazón”, o para que le atormentara una fiebre tan intensa “que arrebatara su alma“. Y no se sabe tampoco quién realizó la maldición del pobre Plocio; mientras que la persona maldita era identificada con sumo cuidado, la identidad de la persona que invocaba la maldición era cuidadosamente ocultada por temor a represalias. Pero ahora la maldición de Plocio es visible, debido en parte a los recientes trabajos de conservación de la tablilla por Sanchita Balachandran, la conservadora del museo.

Fuente: Past Horizons | A curse on you Plotius

Puede consultarse toda la información sobre la tabella defixionis de Plocio en la web del Johns Hopkins Archaeological Museum.